クリスマスが間近に迫っており、世界で最も人口の多いイスラム教国では、イスラム教徒がキリスト教徒に「メリー クリスマス」を祈ることが許されているのか、それともそうすることは自分の宗教の戒律に反しているのかどうかについて議論されています。 この論争は遠いルーツを持っています。実際、1974 年に、インドネシアの公共ラジオ チャンネルで放送されたラジオ トーク ショーで、リスナーは影響力のある学者であるハジ アブドゥル マリク カリム アムルラ (ブヤ ハムカの名でも知られています) に次の質問をしました。 「クリスマスのお祝いに参加するよう招待されたイスラム教徒にとって、適切な対応は何ですか?」
ハムカは、ラジオ放送の熱狂的なリズムが問題を分析するのに理想的な環境であるとは信じていませんでした。 その後、彼はイスラム文化雑誌 Panji Masyarakat に掲載された記事にこの問題に関する考察を委ねました。その記事では、キリストの姿をめぐってイスラム教とキリスト教を分ける根本的な違いについての長い考察の後、彼は結論に達しました。メリー クリスマスは宗教的寛容の表明として認められていましたが、キリスト教の儀式に参加することはまったく別の問題でした。
しかしその後数年間、イスラム教当局は、西洋式の教育と指導を受けるためにキリスト教の学校に転向したイスラム教徒の信仰の学生の増加という問題に直面していることに気づきました. これらの学校では、若いイスラム教徒がクリスマスの公演で暗唱したり歌ったりすることがしばしば求められていたため、キリスト教の要素を人口に広めることになった慣習である.コーランとのつながりが豊富なイスラム教徒の信者が、公共の場所、特に学校でのクリスマスのお祝いに参加することを禁じたファトワ.
多くの信者によって、この処方箋は、口頭または書面によるクリスマスの挨拶にも拡張されました。 イスラム教徒のクリスマス祝賀会への参加に関する立場が明らかになった今、運命的な善意の言葉を発することが許されると考える人々と、イスラム教の信仰とは相容れないと考える人々との間で、毎年論争が起こっている.
