私は、カンビアーノ信用協同組合銀行の資金提供を受け、イタリアツーリングクラブの研究センターが編集したこのような本に魅了されています。この本には、ツーリングだけでなく、ピサのサンタンナ高等教区が実施した研究も含まれています。 。 私は今でも、統計表、アンケート、比較、下書きの要約表でいっぱいのこの本のページをめくっていますが、その主題が「ヴァルデルサとヴァルダルノ下流の観光」であり、現象のあらゆるバリエーションを網羅していることに気づきました。
内視鏡のような完璧な科学機器は、特殊な顕微手術装置のように鋭く正確で、イタリアとトスカーナの最小限の部分を分析し、観光という看板の下でそれを行います。この現象は部分的にはエリートで、部分的には大衆であり、そのすべてを分断し、解剖し、調査します。側面。
私は経済科学を知りませんし、ピサの TCI スタディ センターやサンタンナ高等研究大学院が展開している方法論も知りません。それでも、この模範的な科学研究で私の記憶を呼び戻さないページはありません。後見技術者として、そしてフィレンツェとトスカーナの教育長として長年生きてきた私にとって、その目と心はとても大切なものです。
こちらは教区教会の隣にあるベルヴェデーレから見たヴィンチです。 白い漆喰と砂岩の家、太陽とパンの色のレンガ屋根、丘の起伏に富んだ海、オリーブの木の銀灰色、ホルムオークの黒緑、そして夏には、トウモロコシ畑の金色の金色。 町を囲む田園地帯はそのまま残っています。 パオロ・ウッチェッロのプレデッラのように遠近法で配置された耕地と森林のバランスの取れた交互配置は、ポッライオーロのレリーフのように細部まで正確で明るい。 もしレオナルドが戻ってきて、ちょうど私の記憶が今置いている地点で壁の周りから外を眺めたとしたら、XNUMX年後に彼は目立った違いを見つけることはできないだろう。 そして、どうして私たちはヴィンチ教区教会を忘れることができるでしょうか？ それは古代のものであり、何世紀にもわたって何度も修復され、修正されており、常にそこにあり、その鐘楼は、市長、教区の司祭、学校の子供たち、これを作った小さな職人産業などのコミュニティを代表し、象徴しています。イタリアの一部、女性と男性の仕事と日々。 教会の中に、広場を見下ろす礼拝堂があり、中央に控えめな石造りの洗礼盤がある、小さくて簡素な礼拝堂があると思うと、胸が躍ります。 レオナルド・ダ・ヴィンチはその礼拝堂で洗礼を受けました。 私はヴィンチを去り、まだ記憶の糸をたどり、感情を忘れることなくサン ジミニャーノに移動します。場所が近く、トスカーナのこの地域では移動が早いためです。 「中世のマンハッタン」であるサン ジミニャーノには塔があり、イタリアで最も無傷で魅力的な歴史地区があり、サンタゴスティーノ教会もあります。 そこでベノッツォ・ゴッツォーリは、カルタゴからローマ、そしてローマからミラノまで、カバの司教の物語を語った。 キリスト紀元 386 年のミラノで、ベノッツォが理解し、完璧に表現している事実が起こります。ドイツのトリーア生まれのローマ高官アンブローズは、民衆の称賛によって司教に任命され、アフリカの知識人アウグスティヌスに洗礼を授けました。静脈にはベルベル人の血が流れている。 アウグスティヌスとアンブローズの出会いから、一方の先見の明に満ちた精神主義が他方の現実主義的な合理主義に反映され、この崇高な汚染から、近代キリスト教ヨーロッパが誕生しました。 教養のある旅行者は、サン ジミニャーノの塔の影で立ち止まりながら、この種の体験をすることができます。 ちょうど彼が、ヴァルデルサの素晴らしい夏の蝉の喧騒の中で、世俗的なホルムオークの木陰で、ピラトのプラエトリウム、ゴルゴタ、キリストの墳墓といったエルサレムの聖地の小道や建物に出会うことができるのと同じように。 それは、モンタイオーネの土地、サン・ヴィヴァルドのサクロ・モンテであり、イタリアの他のすべてのサクリ・モンティの原型であり、モデルです。 モンタイオーネからそれほど遠くないところに、ボッカッチョの思い出と結びついたチェルタルド城があります。 世界中の学者や愛好家にとって、プレトリオ宮殿は忘れられないものであり、現在はペトロニャーノの壮大なロマネスク様式のキリスト像です。
エンポリには、ヴァル・ダルノの日時計の鐘楼とタヴィアーニ兄弟の「サン・ロレンツォの夜」で誰もが見たロマネスク様式のファサードを持つサンタンドレア教区教会がありますが、教区教会には、ルネッサンスの傑作が詰まったアートギャラリーがあります。 エンポリの美術館には、繊細で風変わりなスタルニナがおり、初期のロレンツォ・モナコ、ミーノ・ダ・フィエーゾレ、ベルナルド・ロッセリーノもいます。 そして、カステルフィオレンティーノのサンタ・ヴェルディアーナ美術館には、事実上イタリア人の現代比喩言語の始まりであるジョットの萌芽の瞬間があることをどうして忘れることができるでしょうか？ 私が言及しているのは、非常に若いジョットが参加したチマブーエの有名な「聖母子」です。
旅はまだ続くかもしれない。 あなたを好奇心と驚きに巻き込むのは、チェッレート・グイディのメディチ家別荘にあるブオンタレンティンの坂道、今はモンテルーポの輝くイエローゴールドのマジョリカ、そして今はモンテスペルトリの神聖芸術博物館のフィリッポ・リッピ・デル・ボティナッチョです。 どこでも、あなたが見ているもの（田園風景や建築された風景、村落、教区の教会、村、道路）と、歴史、芸術、文書などの過去のものとの間の絶え間ない対話、継続的な対話に遭遇するでしょう。文明の栄光は、ライフスタイル、コミュニティの誇り高い意識、さらには言語や食べ物にまで、今も生き続けています。 これらはすべて、守り、保存すべき遺産ですが、それ以上に、現代の女性と男性が利用できるように、彼らに与えられるべき文明と教育の宝物です。 また、私たちが「観光」と呼ぶ、自由と知識という恐るべきツールを通じて。
