現代のシッダールタはどう思うだろうか – ヘルマン・ヘッセの同名小説の主人公 – 彼が今日のインドを、大企業のモダニズムと道路のアスファルトのリボンにしゃがみ込み、敬意を持って避けている交通に気づかず神聖な牛の間に挟まれて歩いているとしたら？ 仏教発祥の地 ～瞑想を通じて到達すべき内なる光を規定する、穏やかで厳しい哲学（宗教？）～ ここは宗派間の暴力や、ヒンズー教徒とイスラム教徒の間の血なまぐさい衝突の地でもあります。
気取らない巡礼者が「仏教の聖地」に足を踏み入れ、釈迦が生まれ、瞑想し、教えられ、放浪し、そして亡くなった聖地を踏みにじった。 この画期的な緊張の時代に大不況の毒の尾に眉をひそめ、近東の地政学の爪で引っ掻かれた、 仏教には何か言いたいことがあるのでしょうか？
巡礼者が最初に気づくのは、大きな分離寺院や仏陀の足取りと滞在を偲ばせる「仏塔」に集まる読経の群衆には、世界をかき乱す落ち着きのなさの痕跡はありません。 内在性と永続性の感覚があります。 その場にいる人々を活気づける熱意、しぐさや儀式はXNUMX年前、XNUMX年前、XNUMX年前と同じです。 サブプライムローン？ ドッド・フランクの法則? 中国の減速？ ソブリン債務危機？ スプレッドの盛り合わせ？ 住宅価格下落？ フランス人は自分を慰めるために「パッセ、ラッセ、カス」と言う。 しかし、それらの危機や崩壊については、仏教が それは、諦めや皮肉の機会にはなりません。 彼はただそれらを無視します 本質的なことに集中するには: 欲望や不安を取り除き、不幸を防ぐ静けさを求める無執着です。
仏教は宗教ですか、それとも哲学ですか? ドナンダに対する答えは、宗教をどのように定義するかによって大きく異なります。 しかし、仏教の永続性の説明は、仏教が 2555 年にわたって存在してきたのに、教条主義と改宗主義という宗教の特質が欠けているという事実にあります。 仏教徒は、人生と教えの模範を除いて改宗することを望んでいません。 しかし、もし仏教徒がECBやFRBの責任者に任命されたら、あるいはイタリアの首相やドイツの首相だったらどうするでしょうか? どうやって危機の糸を解きほぐしますか？
答えるのは難しい。 敬虔な仏教徒が唯一言うことは、もし地球の強者が仏教徒だったら、危機を解くことはなかったであろうということだ…
