感情的な配当と遺産

Emanuele Sacerdoteによる戦略化. 現代の消費主義の重要な部分は、私の意見では、マズローのニーズのピラミッドを横断する感情的な配当の探索です。グローバリゼーション、脱工業化資本主義、知識経済、知的財産だけでなく、真の信頼性の追求によって、感情的な配当の価値と重要性が明らかになりました。経済的配当が会社から株主に分配される利益の一部である場合、感情的配当は、本物の価値のある動産または不動産の所有から得られる無形の評判上の利益です。経済的配当は資本所得を指し、感情的配当は無形資産と無形領域を指します。経済的配当と感情的配当の両方が所有と所有を目的としているため、オブジェクト自体の保存と権利者または他のエンティティへの譲渡のさまざまな側面が続きます。感情的な配当を楽しむという考えは、いくつかの決定の本質と範囲を理解するために不可欠な研究となっています. 私が言いたいのは、感情的な配当からの満足の探求は、ある製品を別の製品よりも、またはブランドを別の製品よりも優先することによって、消費の選択と購入の決定を導くということです。選択は快楽主義的かつ機能的である可能性がありますが、重要なのは、配当のリリースがあることです. 相続のテーマは、感情的な配当の価値の根底にもあると確信しています。つまり、所有権を権利のある人または広い意味で他の人に譲渡することです。このようにして、譲渡は価値、文化的、および耐久性、長寿、共有の程度を高める社会的意味。

誰かに何かを残そうとする意欲と願望は、回復と継続という健全な原則に基づいています。 トラスト、財団、またはより単純な博物館（私立または公立）の性質を想像すると、時間の経過とともに継続し、世代を超えて返還するという明確で脈動する目的が見られます。社会にとっての文化遺産の価値に関する欧州評議会枠組条約の第 2a 条。ファロ、27.10.2005 は、この原則を非常に明確に述べています。「文化遺産とは、過去から受け継がれた一連の資源であり、所有者に関係なく、絶え間なく進化する価値観、信念、知識、伝統を反映し、表現するものです。それには、集団と場所の間の時間にわたる相互作用の結果である環境のすべての側面が含まれます。」ヴィンセント・ヴァン・ゴッホが述べたように、私たちの価値観には、良い感情的な配当の探求が、プロカルチャーの精神とともに残っていると私は信じています。 「感情は私たちの人生の偉大なキャプテンであり、私たちは知らず知らずのうちに感情に従っていることを忘れないでください。」.