技術的中立性は幻想です
先週の投稿で予想されていたように、マリオ・リカルディとサラ・サッコによる「毒リンゴ」からの別の抜粋を公開できることを嬉しく思います。 人工知能の起源。 これらはハイデガーに捧げられたマリオ・リッチャルディのページです。 ドイツの哲学者は重要な反省を行った 人間の状態におけるテクノロジーの役割と重要性について。 この反省は、1960 年のプロリューションで総合と体系的な説明のポイントを見つけ、イタリア語の翻訳でも入手できます。 使いやすいテキストではなく、存在と形而上学に関するハイデガーの思想の構造に精通している必要もあります。 このテキストには、ハイデガーの言語体系に対する電光石火的で「異常に理解可能な」洞察があり、技術革命が人間の運命に及ぼす影響についての現代の議論に根本的な貢献をしています。
ハイデガーがテクノフォビアでもテクノファンでもありません。 後者よりも前者の方が多いかもしれません。 しかし、この二元論は、テクノロジーが浸透する社会に生きる私たちに委ねられています。 ハイデガーの技術に関する考察には、価値判断はありません。 拒絶も、受容も、無関心もありません。 彼は引用されたエッセイにはっきりと書いています。 このテクニックには悪魔的なものは何もありません。 しかし、その本質には謎があります。」 これが事です：エッセンス編 明かさなければならないのは「彼の本質の謎」 そしてそれが解放されること。 テクノロジーの運命は、誰も逃れることのできない運命であるため、私たちはこの暴露から逃れることはできません。 彼は再び書いています：
熱狂的に受け入れるか激しく否定するかにかかわらず、私たちは常に技術の囚人であり、それに鎖でつながれています.
また、実質的にテクノロジーは中立的なものであり、その本質を決定するのは、それが発生する実体によるその使用であるという考えに屈することもできません。 いいえ！、 技術の中立性は持続不可能なものです そして存在の眠りを示す幻想。 テクニックは自分自身を切り離し、もはやエンティティから湧き出ない、それ自体でエンティティになります。 ドイツの思想家は次のように書いています。
「あらゆる場所で、何時間も、どのような使用形態であっても、今日の人間を追い求め、引きずり、魅了するテクノロジーの力。 この力はとてつもなく成長し、私たちの意志や決定能力をはるかに超えています。 「技術の問題」への彼の紹介で フェデリコ・ソッラッツォ、若い海外駐在のイタリア人哲学者、ハイデガーのこれらの箇所を効果的に説明します。
「ドイツの思想家が見ている解決策、あるいはおそらく希望は、確かに、技術の進歩を中断したり、技術的な知識がほとんどない過去の黄金時代に戻ったりすることではなく、技術の現象との別の出会いの可能性です。しかし、その本質を疑問視することからのみ生じることができます。」
でも続けましょう マリオ・リッチャルディ ハイデガーの技法に対する考え方に独自の方法でアプローチし、私たちが生きて選択を行う世界に関連する考察に満ちています。
ハイデガーの棚
ハイデガーにとって、テクノロジーが普遍的に所有されているということは、テクノロジーによって課される具体性のために、人間が利用できる地平線が自由ではなく、制約されていることを意味します。 それは、人間に、その運命に課す技術であり、 それは「挑発」、人がたどることができ、またたどらなければならない道に先行し、強制します。
テクノロジーが人間に課す避けがたい運命を表現するために、ハイデッガーは必要な行動、つまり、すべての人が利用できる棚に注文して片付けるという単純で強力なイメージであるゲステル（棚）という言葉を使用しています。経験、物、製品。 キーワードは「秩序」. 棚は規範的な構造であり、秩序を生み出し、すべての経験をハトし、そうすることでそれを正規化し（産業および消費者の観点からプロセスを見るとシリアル化します）、それを脱文脈化します（フォーディストの観点によると）そしてプログラム可能な経験を作り、意味を欠いて多年サイクルで再利用できるようにします。
プログラミング 棚のアイテムを整理する理想的な方法です: 発明するのではなく、データベースのようにカタログ化します。 この押し付けに直面して、人間はテクノロジーの真の性質を認識している場合にのみ、自由を取り戻すことができます。テクノロジーは単なるツールではなく、その「セットアップ」には技術的なことは何もありませんが、存在の運命の一部です。
彼が書いたように フリードリヒ·ヘルダーリン、 救うものが潜む危険にさらされています。 ハイデガーはこの観点から、テクネ（芸術）という言葉の本来の意味から出発して、ポイエシスとの親和性を再発見しました。古代ギリシャでは、どちらも真と美の生産を意味していました。 当時、芸術作品と「技術的」作品は有機的で統一されており、アルファベットモデルに先行していました.
言語マシン
音声機械は、その機械的能力と機能を通じて、言語の可能なすべての使用を前提条件とし、制約します。 言語機械は、現代のテクノロジーが言語の可能性とモードを制御する手段であり、今後ますますそうなるでしょう。 それにもかかわらず、人間はまだ言語機械を支配できるようです。 しかし、言語機械がその領域で言語自体を乗っ取り、人間の本質を支配することもあり得る.
そう テクノロジーは言語を操作する それを情報に変換し、それをデータ伝送のサポートに還元します。 技術の使用と普及から派生する実際の行動は、現実を、必然的に現実世界として認識される具体的な中で動作する、測定可能でプログラム可能なオブジェクトに還元する総体的な衝動を明らかにします。
表現 スプレー機 言語に直接影響を与え、言語を完全に変換できる技術ツールを指します。 この家畜化の形態は、1957年にハイデガーに許可されたタイプライターという機械媒体を直接観察することによって、支配の側面で明らかになります。 タイプライターは、すでにさらなるステップを示唆する機械的プロトタイプと見なすことができます。 プログラムされた目標を達成するために仕事をするのはもはや歯車ではありません。 テクノロジーが言葉の伝達、言語の会話、社会で活躍する人間同士の会話の開始に専念すると、その性質と機能は根本的に変化します。
マシンのドメイン
ハイデガーは XNUMX つの側面を強調しています。 この強化され、強化されたマシンが実行できる支配的な機能。 資本主義、さらには産業資本主義に典型的な、「居住された」領土と社会の所有の行動に関する領域。 領地だけでなく他の領地にも及ばないドミノ。 マシン自体が支配的であり、人間の最も豊かで最もデリケートなツールである言語を完全に制御する自己プログラムされたコードが含まれています。
おそらく […] 歴史と伝承は情報検索システムに静かに滑り込むでしょう 避けられない計画のニーズに応える サイバネティックに組織化された人類。 しかし問題は、考えるだけで情報処理のビジネスに発展するかどうかです。
XNUMX年代、ハイデガーはワープロの影響を予見できなかったが、タイプライターによって引き起こされた自動化が、思考そのものを支配するまで思考の表現に影響を与える可能性があることを恐れていた. この脅威は、Gebilde (再構築された画像) の概念にも反映されています。この用語は、プログレッシブ ビジュアル レンダリング (マルチメディア) の初期の情報技術によって引き起こされるプロセスを示します。 情報技術の進歩により、世界のイメージが優勢になり、その結果、世界の現実と真実の外観、表現、 あらゆる形態の経験を疎外する.
具現化された人間の経験の技術、手段
タイプライターは、依然として機械産業によって製造された機械的なオブジェクトです。 小槌を手の指で押して、準備されたリボンを通して文字を刻印すると、文字が紙に現れます。 フローも入力もありません。ライターは設定されたメカニズムから抜け出すこともできません。 ハイデガーは、言語を操作し、それを情報に変換し、データ伝送の単なる手段に変えることができる技術としての技術、その本質的な特徴を理解しています。 このビジョンは、データのみを運ぶニュートラルで取るに足らないチャネルへのコミュニケーションの縮小の道筋を明らかにします。つまり、精緻化と人間の経験は具体化され、縮小され、データにオブジェクト化されます。
Spraacht マシンは、カードやテープ上の情報を計算することに特化した、アメリカやドイツの産業の大型コンピューター、研究センター、または印象的な研究所と比較して、小さなマシンでした。 小さなマシンは大企業のオフィスに収まりますが、パーソナル マシンにもなります。 飛躍すると、この方向に進みます。 デザインスタイルと技術力の奇跡、Letter 22の発明によるオリベッティ。これは、軽量で軽量なマシンで、ポータブルで使いやすいです。
