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暗号芸術: 美的側面とオーラの定義

Everyday の一部であるアーティスト Beeple によるサイバー コラージュは、クリスティーズで 70 万ドルで販売されました。 これは非常に興味深いプロジェクトです。 右はミラノのブレラ美術館にあるアンドレア・マンテーニャ作の死せるキリスト。 1492 年頃に描かれた Mantegna の作品 The Descent into Limbo は、2003 年のサザビーズのオークションで 25,5 万ドルで落札されました。

暗号芸術: 美的側面とオーラの定義

しばらく周りをぐるぐる回った 代替不可能なトークン ある程度の分離で、それから私はそれにますます興味を持ち始めました。 意味と無意味から始めましょう。

クリスティーズのオンライン仮想通貨オークションで、仮想通貨の真正性証明書 (NFT) を取得するために 70 万ドルを提供する意味は何ですか。 jpgの アメリカのデジタル アーティスト Beeple によって作成されました。 ビープルはペンネームです マイク・ヴィンケルマンウィスコンシン州出身の陽気で物静かな XNUMX 歳のアーティストで、彼に何が起こっているのか信じられませんでした。 

そして、私はそれを信じています! ピカソの平均オークション価格は 10 万ドルだと読んだことがあります (ただし、100 作品は XNUMX ドル以上でした)。 

Beeple の落札者は、シンガポールの暗号通貨起業家として知られる メタコバン、代わりに、理にかなっています-そしてたくさん。 彼にとって、そして彼だけでなく、NFT はアート、エンターテイメント、スポーツ、出版の世界のすべてを変えるでしょう。これらの自由な活動がサイバー空間に移行するとき、それは間もなく起こります。 

今では「ニューヨーク・タイムズ」でさえ、これを確信しているようです。 彼の 技術コラムニスト再び暗号オークションで、Kevin Roose は NFT に関する彼の記事を XNUMX 万ドルで落札し、この新しい技術について XNUMX 日 XNUMX 記事を発行し始めたニューヨークの新聞の編集スタッフを驚かせました。 

Kevin は、NFT を 。PNG 彼の記事の中で、彼はカゲロウやエキセントリックなもののコレクターを激しく非難し、彼らは大きな反応を示しました。 実際、収集の世界ではサイバー文書に注目し始めており、NFT が果たす役割に正確に関連する関心が高まっています。

確かにコレクターですが、アート市場の白い象はまだ持ちこたえています 安全な距離で このタイプのオークションは確かに有望ではありますが、それでもリスクが高すぎます。

美術評論家が正しく主張しているように ソフィー・ヘイニー NTF を購入することは、NFT に関連付けられた「オブジェクト」の所有権を購入することではなく、「オブジェクトを所有するという概念を購入する」ことを意味します。 コンセプトを購入することは、世界の貿易と交換の歴史の中で本当に珍しいことであり、前例のないことでもあります. WTOに説明を求めるべきです。 しかし、暗号空間についてまだ何か不思議がありますか?

暗号空間

暗号空間は、サイバー空間の乾燥した危険な領域です。 そして、サイバースペースで発見されたものは、ピューリッツァー賞の複数の賞を受賞し、モンダドーリから出版された本でイタリアでも知られているトーマス・フリードマンがよく言っています。 地球は平らです –Grilloの意味ではありません. フリードマンは NYTに書かれた、トランプの選挙についてコメントしています(彼は決して回復しませんでした):

「私たちの生活と仕事の重要な部分が地上の世界からサイバースペースの領域に滑り落ちたことに気付いたのは、[トランプの選挙] の瞬間でした。 むしろ、私たちの人間関係の重要な部分は、誰もがつながっているが誰も担当していない領域に移動しています.
サイバースペースにはスポットライトはなく、通りをパトロールする警官も裁判官もいないし、悪人を罰して善人に報いる神もいないし、誰かがあなたに嫌がらせをしたり、あなたの国の選挙を汚したりした場合に電話するホットラインもない.
サイバースペースは、私たちが XNUMX 日何時間も過ごす領域であり、買い物や会議のほとんどを行う場所であり、友情を育み、学び、ビジネスのほとんどを行う場所です。どこで情報を入手し、どこで商品、サービス、アイデアを販売しようとするかを教えます。」

たとえサイバースペースがまだ探索されていない惑星であったとしても、同様のロジックによって支配される恒星空間のように、NFT やブロックチェーン、その基盤となるテクノロジーと同様に、優れたリソースを提供できるとは言えません。 これらのテクノロジーは、私たちの探求をかなり前進させてくれます。

ブロックチェーン

非代替トークン、 デカルトの精神によって考案されたすべてのものと同様に、それらは概念が複雑ですが、実際の適用は非常に単純です。 NFT は、世界中にある数百万台のコンピューターに分散された膨大なデータベースの記録 (つまり、明らかに独自の文書) にすぎません。 この公共の電子レジスターはブロックチェーンです。これは、莫大な可能性を秘めたテクノロジーであり、エネルギーの膨大な消費量を考慮すると、環境へのリスクも同様に大きくなります。

デジタル文書に埋め込まれたブロックチェーンを書くことで、公証された文書と同じように、その真正性が保証されます。

これまでのところ、特に何もありませんが、この技術が無限に複製できるデジタルオブジェクトに与える経済的価値も理解しています。したがって、その性質上、交換可能です。 承認された真正性証明書を持っている人は、そのデジタル「商品」の使用、交換、および価値に対する権利を主張できます。

しかし、議論は私たちの存在の構造である技術と経済だけに関係するものではありません。 それはまた、上部構造にも関係しています。つまり、芸術の概念そのものと、美的理論に関連する一連の問題に触れています。もちろん、それがなくても簡単に生き残り、芸術を愛することができます。 今日、サイバーアート、クリプトアート、サイバーアーティスト、サイバーマーチャント、サイバーコレクターなどの新しいものがあるからです.

クリプトアートといえば、この真正性の証明書、つまりNFTが、非物質的な芸術作品の知覚される美的次元にどの程度影響を与え、ベンジャミンがオーラと呼んでいる何がわからないことを逆転させることができるのか疑問に思うかもしれません。 .

ここでは私の可能性を超えていますが、とにかくいくつか検討したいと思います。

芸術作品の技術的再現性

最近読み返しました 技術的再現性の時代の芸術作品 (ed. it. Einaudi)、作品自体が独自のオーラに包まれており、ウォルター ベンヤミンのすべての思想のように、間違いなく影響力があり魅力的であり、フランクフルト学派の同僚よりもはるかに喜んで、現代の技術と文化を好意的に見ています。高度資本主義の時代。 

ベンジャミン (ベルリン、1892 年 – ポルトボウ/スペイン、1940 年) は、作品の再現性と展示の技術のレベルで生き、映画、写真、プレスに対処しなければなりませんでしたが、現象としての現象には対処しませんでした。ネットとしての技術的再現性を本質的に備えています。 したがって、彼の反省は、私たちにとっては痕跡にすぎず、理論的および方法論的なレベルで非常に重要な痕跡にすぎません。

しかし、社会経済や文化などの他の文脈から切り離された、芸術作品自体の美的知覚的次元について言えば、今日でもすべてがオーラの問題を中心に展開していると思います。

オーラの事

私はキンドルを使ってベンジャミンのこれらの著作を検索し、オーラの定義を探しました。 私は決定的なものを見つけていません。 しかし、彼がそれを捕まえることができなかった可能性が高い. Massimo Cacciari の博学で聴覚に訴える序文では、それを理解することすらできませんでした。 ここも見逃したかも。

オーラとは何かについての私の考えを自費出版する必要があります。

私にとって、オリジナルの芸術作品が「それ」と向き合ったときに伝えるのは、その痛烈なだるさです。 それは一種のショックです。ベンジャミン自身はそれをオーラの次元と関連付けました。

それは目の前で多くの人に起こったでしょう ヴァージン オブ ザ ロックス 前景の人物の背後にある再現不可能な日陰の風景のおかげで、ロンドンのナショナル ギャラリーのまたは、の前に 死せるキリスト Andrea Mantegna (Pinacoteca di Brera) の作品で、頭に小さな円ができたように、何日も何日も続く感情的な後遺症を残します。 多くの芸術を映画に注ぎ込んだパゾリーニでさえ、 キリスト マンテーニャの首都シーンを構築する マンマローマ、アンナ・マニャーニのあまりにも物理的であふれんばかりの解釈によって台無しにされたとしても、素晴らしい映画。

同じオーラル現象がいくつかのページで私に起こります パルマのチャーターハウス (特にサンセヴェリーナ公爵夫人に関する一節)またはウンガレッティのいくつかの詩 Lette 著者による(おそらく彼は偉大な父の原型を擬人化しているため).

それはあたかも、その普遍的な独自性におけるオリジナルの芸術作品が、ある種の生命力を持っていたかのようであり、目の前にいる人に転移を引き起こすことができる特定のアニミズム的な力です. 当然のことながら、piscoanalysis のように、人は「素因」を持たなければなりません。 しかし、オーラの感情的な側面は、私にはわかりませんが、何らかの形で転移の現象に関連していると思います。 

ベンヤミンもフロイトを注意深く見て、彼の理論に言及することを軽視しませんでしたが、彼は哲学をより好み、オーラの次元について、彼が「カルト的価値」と呼び、「オーラ飽和」と定義する神聖さの用語を使用しました。歴史的な内容で」。 実際、歴史的な内容です(パリのムル・デ・フェデレスやベルリンのチェックポイント・チャーリーにあるように-しかし、それらはオーラとはあまり関係がありません)。

現在のジレンマ

英数字の文字列とスマートフォンの画面に表示される視覚的な構成は、オーラを現実のものにすることができますか? ただし、この技は必ずしもオーラを窒息させるわけではありません。 カッチャリが括弧内で前述の導入部で述べているように、「(ベンジャミンは最初の写真の肖像画のオーラの残留物について語っています)」(ベンジャミンが何かを持っていたボードレールについて、私は付け加えるかもしれません)。

少しのトレーニングと好みの進化により、この「一部の残留物」はクリプトアートに保存される可能性があります。 確かなことは、経済的価値が何であれ、これらの「対象物」が生み出す経済的価値にオーラを割り当てることはできないということです (ここでも Cacciari)。 この前提で、芸術の経済的側面を「価値を下げる」ことはありません。

しかし、5月XNUMX日を過ぎた今、このジレンマについては「後世への苦言」を残すしかありません。 そして、これらの子孫はサイバースペースに住み、常に感情的な人々になります.

この瞬間を待って、イタリア語訳を読みに行くことができますケビン・ルースの記事 彼は、自分の記事の 500 つを XNUMX ドルで販売できるオンライン オークションをどのように構築したかを語っています。 

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