ナポリ大学教授でデジタル文化の専門家であるデリック・デ・ケルクホーフ教授は、数十億のデータを人間から機械に転送し、人間の生活と自律性に影響を与えるデジタル革命を説明するために、次の偉大な古典を使用します。イタリア文学:
「有名な小説の中で本物の少年になる人形、ピノキオのことを考えてください。 つまり、機械が人間になるということです。これがビッグデータ社会で今起こっていることであり、私がその転覆と呼んでいるものです。相互接続性がデータクラシー、つまりデータに与えられる力を生み出し、それが人々のデジタル的無意識を表し、影響を及ぼします。その自主性。 歴史上初めて、人間はもはや自分自身の思考の主人ではありません。」
非常に長い手書きの段階を経て、印刷の発明で最高潮に達した後、電気が発明され、電子通信、そしてインターネット、ビッグデータ、そしてカナダの社会学者の定義など、私たちが知っているすべてのものに移行したとき、それはなくなりました。データクラシーはデータ主義でもあり、資本主義に代わる新しい経済システムであり、個人データを所有する企業が知識とアルゴリズムを活用して大手産業のXNUMX倍の請求を行うことができます。 そして、プライバシーと忘れられる権利がますます話題のテーマとして取り上げられています。「それについて話し合っているのは良いことですが、状況は変わっていません。 私たちはすでにデータクラシーのなすがままになっています。 私は、自分のデータにアクセスする権利は憲法によって保障されるべきだと主張します。」
これらのデータの多くは、おそらく大部分が、インターネット、Google、ソーシャル ネットワークだけでなく、Amazon やネットワークを介して移動、販売、通信するあらゆるものを介して、無意識のうちに、または少なくとも気を散らして人工知能に転送されます。 それでは、私たちは機械の奴隷になってしまうのでしょうか？ 「確かに、それは私たちを異なる立場に置きます。以前は人間が答えを求めて与えることに慣れていましたが、今では答えは、私たちが単に与えていると思っているよりもはるかに多くのデータを保存できる機械によって与えられます（したがって、デジタル無意識） 。 さて、人間は、どちらかといえば質問することを学ばなければなりません。なぜなら、質問するべき質問がなければ、ビッグデータの価値はゼロだからです。 人間は人工知能と対話する方法を学ばなければなりません。」
そうでなければ、自分の人生を導くのは彼女自身になるでしょう。ディープラーニングや予測分析など、ビッグデータを超えて密接に関連しており、心を読んで条件付けできる現象を通じてすでに起こっていることです。私たちの自主性、記憶、さらには評判さえも危険にさらされています。」 たとえば、ソーシャル メディアを否定的な方法で使用する人たちのことを考えてみましょう。彼らは、誰でも読むことができる侵害的なコンテンツを流通させることに加えて、自分の個性を機械に渡し、機械がそれを独自のものにして、トピックを提案します。 、市販の製品や状況がその側面と一致しており、それらが彼にそれを変更させることはほとんどないでしょう。 「私たちはまた恥の感情に戻るだろう、とカナダ人教授は主張する。 実際、私たちの中には、まさに恥ずかしさから、ソーシャル ネットワークを別の方法ですでに使用している人もいます。」
データクラティック社会の最初の、そして最も印象的な事例はシンガポールの事例です。 デ・ケルクホーフェ氏が民主主義、つまり民主的独裁とも呼んでいるのは、政府が国民によって選出されるものの、その後、ビッグデータからセンサー、プライベートスペースに至るまで、あらゆるテクノロジーを利用して超侵襲的な大規模監視システムにさらされるからである。 「アルゴリズム政府についても言えます。全人口がマッピングされ、常に監視されています。 これらすべてが非常に厳格な規則を施行するのに役立ち、そのおかげでシンガポールはわずか 40 年前に比べて文明的で進化した場所になりましたが、プライバシーは完全に損なわれました。」
実際、そのことを知っている人はほとんどいませんが、シンガポールでは、公衆トイレで水を流し忘れたり、落書きをしたり破壊行為をしたり、路上で地面に唾を吐き、性的関係を持つ人々がいます。同性（最高懲役2年）、さらにはトイレ以外の部屋で裸で家中を歩き回る。 これらすべては、人々の生活が完全にテクノロジーの手に委ねられていることを意味しており、それは社会的な兄貴分である。「啓蒙された専制主義、あるいはもっと良く言えば電子ファシズムについても話すことができる」とデ・ケルクホーフ氏は付け加えた。
しかし、電子ファシズム、あるいはデータクラシー、あるいはアルゴリズム政府は、本当に未来なのでしょうか? ヨーロッパの都市もそうなってしまうのでしょうか？ そして何よりも、彼らに選択の余地はあるのでしょうか？ 「そうとは言えませんが、デジタル無意識の制御の不可能性や人間の自主性やプライバシーの喪失など、不安を抱かせないにしても広く否定的な側面に加えて、私はポジティブを定義します。たとえば、透明性、つまりデータへの継続的なアクセスがもたらす安心感、異文化主義、シェアリングエコノミー、そして共有の社会モデルの普及について考えています。」
