13月3日からXNUMX月XNUMX日までマントヴァで開催された展示会。 ティントレットからカノーヴァ、オーギュスト・ロダンからファブリツィオまで、マグナ・グラエキアとローマ帝国時代の考古学的発見と古典的および現代的な作品を並置することにより、キューピッドとプシュケの神話の象徴的および典型的な側面の中で歴史的および芸術的な旅程を提案しますプレッシ、サルバドール・ダリからアルフレド・ピリまで。 理想的にはゴンザガ邸に保存されているジュリオ・ロマーノの傑作「キューピッドとプシュケ」で始まる旅程。
この物語は、金星と同等の美しさを持つ人間であるプシュケーが、顔を見ることができずに愛の花嫁になるという物語です。 ある夜、嫉妬深い姉妹にそそのかされて、彼女はなんとか彼の顔を発見することができたが、すぐに神に見捨てられた. したがって、プシュケは一連の試練に直面しなければならず、その最後に彼女は不死を手に入れ、夫と再会することができます.
この展覧会は、エレナ フォンタネッラがキュレーションし、DNArt 財団が主催し、マントヴァ市の文化政策および観光振興局が推進しています。ローマのカピトリーノ美術館、レッジョ カラブリアの国立考古学博物館、その他の重要な公共機関から。 それらは古典的な芸術作品（ティントレット、アントニオ・カノーヴァ、オーギュスト・ロダン、サルバドール・ダリ、タマラ・デ・レンピッカなどの巨匠による彫像や絵画）と組み合わされ、サラに設置されたファブリツィオ・プレッシによるインスタレーションで最終的に現代に到達します。 dei Giganti 、および Alfredo Pirri による。 彼が作った機会のための後者 PASSIの床にある作品 キューピッドとプシュケの部屋、 天井を映すことができるように配置された大きな鏡面が見え、その中央に配置されています イタリアのヴィーナス アントニオ・カノーヴァ著。
愛とプシュケ。 魂の物語 ヒューマニズムで与えられたネオプラトンの鍵の神話の解釈に基づいており、プシュケの誤りは、神を感覚を備えた具体的で検証可能な現実と見なすことにありますが、その存在を完全に知覚できるのは心だけです. 「現在の生活 – 展覧会のキュレーターであるエレナ・フォンタネッラは宣言します – 人はしばしば神聖な空間を否定します. 存在に無秩序に圧倒されている私たちは、人生が私たちの前に置く、虚無と沈黙で構成された巨大な内なる交差点に直面する準備ができていません. 愛、死、生についての最も美しい物語の助けを借りて、何千年にもわたってこの物語に触発されてきた芸術的なイメージを使用して、これらの魂の道を訪問者に同行したいと考えています。」
XNUMX つのセクションがあります。 最初のアル サンセバスティアーノ神殿レオン・バッティスタ・アルベルティのプロジェクトに基づいて建設された には、完全に考古学専用の建物があります。
それは テ離宮 アプレイウスの物語のさまざまな段階 - 情熱から希望によって達成された静けさまで - をたどり、理想的には キューピッドとプシュケの部屋、ゴンザガ邸に保存されているジュリオ・ロマーノのフレスコ画の傑作。
物語も展示も美をめぐる争いから始まる。 新しい地上のアフロディーテであるプシュケは、無意識のうちに宇宙秩序の転覆を引き起こし、神々の世界の古代の規則の調和そのものを深刻に危うくします。 一方、エロスの創造力が作用する宇宙の豊穣を司る美と愛の女神アフロディーテは、自分の魅力で勝負しようとする人間のプライドに憤慨している。 この最初のエリアでは、非常に重要な作品が比較されます。 ヴィーナス カピトリーノ美術館から、 イタリアのヴィーナス (1807-1808) による アントニオカノーヴァ e ヴィーナス （1528）の パルマ イル ヴェッキオ.
その後、プシュケの野生の結婚式のテーマ、展開されようとしているドラマへのプロローグを続けます。 実際、予言では、プシュケが怪物と結婚していることが示されています。 まさにこの理由で、エロスはゼフィーロに彼女を誘拐して彼の宮殿に連れて行くように命じ、そこで夜と暗闇の助けを借りて、彼は愛する人に会うことができます. 新しい家で幸せなプシュケは、それにもかかわらず、女性の良心の象徴、または単純な情熱的な愛の克服を実装するために必要な進化を決定する内なる声の象徴である姉妹の羨望に苦しんでいます。
プシュケは、犠牲行為の最も古いモデルを表すもので、エロスが眠りに落ちるのを待って、ランプを彼の上に持ち上げ、彼の動物的な側面を見ます.しかし、沸騰した油の滴が彼の伸ばした体に当たり、彼をジャンプさせて逃げさせます. . プシュケが光り輝くことで彼女の愛の知識を決定するのに対し、エロスは、無意識の闇ではなく、良心と意識の光明を課す女性の包括的な愛に圧倒されていることに気づき、必然的に悲しみと別れにつながります。
男女関係の原型であるこの情景は、 眠れるエロス (初期の帝国時代の大理石、カピトリーノ美術館のヘレニズム時代のオリジナルから), アミテルヌムの葬儀用ベッド、（紀元前XNUMX世紀の終わりから西暦XNUMX世紀の初めまでの青銅と銀、キエティのアブルッツォ国立考古学博物館から）、 プシュケがキューピッドを発見 (XNUMX 世紀) ローマのガレリア ボルゲーゼのキャンドル ライト マスターによる。
恋人を奪われたプシュケは、深い絶望に陥り、アフロディーテに身を委ね、彼女の怒りをなだめようとします。 女神は一連の XNUMX つのテストに彼女を提出することを決定します。最後のテストでは、冥界に降りて、ペルセポネに不老不死のエリクサーを求めます。 この企てにおいて彼女を助けるのは、人間の知識の象徴である塔となるでしょう。 しかし、帰り道、好奇心が再び少女を勝ち取り、液体を吸い込み、死に似た深い眠りに落ちます。 このセクションには素晴らしいものの XNUMX つがあります。 ピナケ (紀元前XNUMX世紀前半の小さなテラコッタの奉納絵) ロクリのペルセポネの聖域の発掘調査から、ペルセポネへのボールの提供を描いています。
プシュケなしで生きることを決してあきらめなかったエロスだけが、彼の好色な矢で最愛の人を目覚めさせることができ、物語をハッピーエンドにし、ピエトロ・テネラーニの石膏などの多くの有名な彫刻グループに描かれた優しい抱擁を確実にすることができます。 精神が崩壊し、 1822の。
愛とサイケが立っている （1810年頃）, Antonio Canova による石膏の傑作は、XNUMX 人の恋人が不死の中で団結することを可能にするゼウスの思いやりを証明しています。
このように、この神話は、古代の宗教と魂の概念の発展における画期的な転換点を明らかにします。愛する能力は神の火花であり、愛による魂の変容は、私たちを神に近づける謎です。
愛と精神。 魂の物語
マントヴァ、パラッツォ テ、サン セバスティアーノ
13年3月2013日〜XNUMX月XNUMX日
