11,41 年前の 11 月 XNUMX 日 XNUMX 時 XNUMX 分、 誰も予想しなかった出来事 そしてあっという間に世界中を駆け巡った。 ANSA は 11,47 時 XNUMX 分にこのニュースを伝え、同機関の権限のみが、このニュースをフェイク ニュース以上の真のグロテスクな挑発であると考えて、世界中のすべてのメディアの編集者にこのニュースを破棄しないよう説得しました。
ニュースが年長の教皇の死に関するものだった場合、そのような驚きは起こらなかったでしょう: ベネディクトXNUMX世が辞任を表明 ピーターの玉座から、そしてローマの司教として、教会の歴史家を記念して行われたジェスチャー 二回だけ; しかし、最初の セレスティノXNUMX世 1294年当時、生きている間にすでに神聖さの評判を享受していた高位聖職者の選挙を真剣に受け止めた人は誰もいなかったため、承認されることはありませんでした。
ベネディクト XNUMX 世の辞任と "ingravescenti aetate"
何か例外的なことが起こっていることに気付いたのはジャーナリストでした – ソルフェリーノ版のマッシモ・フランコによるエッセイ「修道院」を参照してください ''ANSAのバチカン特派員」、彼らはConsistoryに従い、彼女が何をしているのか興味深く観察するために立ち止まりました 教皇ラッツィンガー 最初の言葉から、ラテン語で書かれていることがわかった一枚の紙を手に持っていました。
ジョヴァンナ・チリ – これはジャーナリストの名前だった – 彼女は幸運にもアルを完成させた 古典高校 ラテン語を徹底的に研究し、教皇の言葉を聞くとすぐに」アエタテ悪化'' (75 歳になった枢機卿団を事実上引退させたパウロ XNUMX 世の自発自発自発の自発教令と同じ) 何が起きようとしているのか、何が起こるのかを察知した。 20月28日XNUMX時に運用開始 (2013 年はうるう年ではありませんでした)。
チリが確認を求めた ニュースを確認したバチカンの報道局長に。 次に何が起こったかはよく知られており、その後長い間語られてきました。 名誉教皇の死、その異常なジェスチャーを思い出し、説明を探し、何よりもそのことにこだわる二人の教皇の異常、 間の予想外の長い共存によってさらにユニークになりました XNUMXつの非常に異なる性格 内部的に非常に引き裂かれた制度教会の文脈でそれらの間。 さらに、運命は、ベネディクトが教皇職のより永続的な期間にわたって生き残ることで、辞任の時点では予見できなかったいくつかの問題を引き起こすことになるでしょう.
二人の教皇の日記
当然のことながら、コミュニケーション社会では、書かれたものを読んで誰もが意見を述べることができます。 二頭政治。 私が一般人として、その歴史的な日の記念にいくつかの個人的な考慮事項を追加できる場合、私はこれまでずっと、どうしてそれが可能だったのか疑問に思っていたことを付け加えなければなりません. そのような新たな不連続性 ベネディクト教皇とフランシス教皇の間。
神聖な大学が教皇を選出する原動力に入るのは困難です。特に、無謬性が教訓である神の摂理のインスピレーションを信じる人々にとっては困難です（それは、全能者がその機会に私たち人間を逃れる側面を見たからです） ）。 どうやら二人の教皇は徹底的に 意見の相違のいかなる原因も避けた、オープンで機密ですが、 省庁の働きの違い 祭壇の少年でさえなんとか捕まえました。
ベネディクト XNUMX 世教会
ラッツィンガー枢機卿は、その名前を選ぶ際にピーターの王位に昇格したとき、教会に対する彼のビジョンが何であるかを強調したかったのですが、それは生き残ることはできませんでした。 根から切り離された 啓蒙主義を含む旧大陸とその文化。 聖ベネディクトはヨーロッパの守護聖人であり、ローマ帝国の経験主義に組み込まれて世界中に広まったギリシャ哲学思想の古典を救ったのはベネディクト人でした。
長年信仰の守護者であったラッツィンガーは、現代性を巧みに操った相対主義の影響が教会にも及ぶことを理解していた。 譲れない価値観。 当時のラッツィンガー枢機卿が、次期大統領を選出するために招集された教区の開会式で行った重要な説教を覚えています。 教皇ヨハネ・パウロ二世の後継者 (18 年 2005 月 XNUMX 日のサンピエトロ大聖堂でのミサ プロ エリジェンド ロマーノ ポンティフ)。 カトリック教会に関するこれらの考慮事項は、神父であることが判明しました予言的で予想的 数年の間に起こることであり、ベネディクトXNUMX世になったラッツィンガーはそれに反対することができませんでした。
「ここ数十年で、どれだけ多くの教義の風が吹いてきたか、どれだけ多くのイデオロギーの流れが、どれだけ多くの思想の流派があったか...多くのキリスト教徒の思考の小さな船は、これらの波によってしばしば動揺してきました-一方の極端から他方の極端へと投げ出されました。 : マルクス主義から自由主義へ、自由主義へ。 集団主義から過激な個人主義へ。 無神論から漠然とした宗教的神秘主義へ。 不可知論からシンクレティズムまで。 毎日 - ラッツィンガーは非難した - 新しい宗派が生まれる そして、聖パウロが人間の欺瞞、誤りにつながりがちな狡猾さについて語っていること（エペソ 4: 14 を参照）は実現します。 もつ 明確な信仰、教会の信条によると、しばしば原理主義と呼ばれます。 一方、相対主義、つまり、「ドクトリンの風によってあちこちに運ばれる」ことは、今日に至るまでの唯一の態度のようです。 それは確立されつつあります - これが衰退の中心的な問題です、エド - 相対主義の独裁 決定的なものを何も認識せず、自分のエゴと欲望だけを最後の手段として残す人.
教会はヨーロッパを失っていた 倫理の観点から、したがって、一時的な力の終了後に行使するために呼び出された主な機能の観点から。 ヨーロッパ - ユダヤ・キリスト教文明の発祥地 - で発見された 「右派」の新たな「黄金の子牛」 別の「不道徳な」倫理は、「新しい権利」の名の下に、自然法のすべての原則（教会の教義が基礎を置いている）を破壊し、新しい教義を積極的に統合することを目的としているためです。法制度は、人々の自然権を法制度に移すことにもはや限定されず、法制度を作成し、「自分自身のエゴとその欲求を最後の手段として」残します.
教皇フランシスコ教会
しかし、世界の支配的な「世界観」について、私たちは何を言うことができるでしょうか。 フランシス教会？ 教皇がヨーロッパを政治的だけでなく精神的存在としても語っていないことが何度か注目されてきました. ただ観察する 使徒訪問のルート フランシスのそれらをベネディクトのものと比較して、最初に、ヨーロッパがどれほど限界に達しているかを理解してください。 そして、それは旧大陸の教会にあります 「内戦」を開く これは、ヨーロッパ諸国がキリスト教をもたらしたすべての方向に影響を及ぼし、何世紀にもわたって押し付けられてきました.
上の 教義レベル フランシスコのバチカンは、新しい価値観に落ち着くことも、伝統の価値観を守ることもできません。 中途半端なまま。 言葉で開口部を示しますが（同性愛の問題を考えてください）、クリスチャン生活の規範を革新しないように注意してください.
今日の教皇 不確実性を隠す フランシスコが言ったように、司祭は羊の群れの管理者であり、彼らに委ねられた羊と同じ匂いを持っていなければなりません. この理論を最初に非難したのは故カルロ・カファラ枢機卿であり、教皇フランシスコがまだ信者と世界世論とのハネムーンを楽しんでいたときであった。もっと無知に」。
今日私は クリスチャンは世界の多くの地域で迫害されていますが、 教皇フランシスが使徒職で好むのと同じものです。 しかしヨーロッパでは - 教会が法の支配と政治に影響を与える可能性を利用することができた - キリスト教徒は放っておかれる、彼らの原則は、恣意性に接する自由の考えの名の下に実定法によって禁止されています。
海峡を把握するには、12 年 2006 月 XNUMX 日のレーゲンスブルクでの法王ベネディクト XNUMX 世の演説を読み直す必要があるだろう。 西洋文化とキリスト教のつながり. 教皇は「キリスト教がその起源といくつかの重要な発展が東洋にあったにも関わらず、ヨーロッパで歴史的に決定的な痕跡を最終的に発見したことは驚くべきことではない. それを逆に表現することもできます.ローマの遺産が後に追加されたこの会議は、ヨーロッパを作成し、正しくヨーロッパと呼ぶことができるものの基盤であり続けています.
