ホルヘマリオベルゴリオ, 2013年以来、教皇はナポレオンXNUMX世にはできなかったこと、そしてウィンストン・チャーチルが広範かつ非常にうまく行ったことを、歴史書に自らの遺産を残すために実行している。ただし、チャーチルが自分自身について次のように述べたときを除いては、 第二次世界大戦、戦争に勝ったことについて話しました。教皇フランシスコが信仰について語るとき、その善意とは裏腹に、現在では不確かな教義を概説せずにはいられない。そして教会について語ると、彼は教会がますます空になっていると付け加えずにはいられません。そして、そうでないところには、ご覧のとおり、 アフリカ、確かに彼らは現在彼の気持ちと同調しているとは言えません。 ローマアフリカの司教たちは司牧宣言によって導入された同性カップルの祝福に反対しているため フィデューシアサプリカン、 もっと。
教皇フランシスコと何世紀にもわたる教会の分裂
昔の話です。何世紀にもわたって、教会は多くの分裂を知ってきましたが、現在の分裂は800世紀末に始まり、簡単に言うと「モダニズム」の概念を中心に展開しています。簡単に言えば、何が正しいかを考慮することを意味します新しい時代には、穏健なモダニストが原則や伝統を損なうと言うことがなく、それはアンタッチャブルではないが、実行不可能でもない。スーパーモダニストはさらに進んでいます。ベルゴリオ教皇の動きの一部が、彼の意見や多くの人々の意見において、長い道のりを歩んできたことに疑いの余地はないが、どこに向かうのかを問う人もいる。
ピウスによって非難される 50年代のネオモダニズム、特にドイツ、フランス、オランダで。新近代主義者は全員第二バチカン公会議を支持していましたが、公会議の招集に熱心だった人全員が近代主義者だったわけではありません。ヨハネ1962世を興奮させた公会議前の文書（「なんと美しい思考の偶然の一致だろう！」と彼は1961年XNUMX月、XNUMX年の会議の一つでその文書を読んだケルンのヨーゼフ・フリングス枢機卿にこう言った、というタイトルの文書）は記憶に値する。 「評議会と『現代』」）は若い教授ジョゼフ・ラッツィンガーによるもので、フリングスはローマの偉大なイベントに彼を連れてくることになる。
バチカン、公会議からの亀裂
Lo 評議会で決裂が起きた そして公会議のテーマについて、そして象徴的なエピソードとして、希望すれば取り上げることができます。 さまざまな神学者による放棄 雑誌の コンシリウム 神学者であり公会議進歩主義の王子であるカール・ラーナーによって 1963 年に設立されました。のために アンリ・ド・リュバック、ラッツィンガー、ジャン・ダニエロー、ハンス・ウルス・フォン・バルタザール そして他の人たちは今や党派的な団体となった。溶けてしまうだろう コミュニオ、公会議の伝統との連続性の名の下に、そしてラーネリアンが支持する過去との断絶理論に反対する。
骨折は決して治りませんでした。ラーネ派はその数において強力であり、66年から70年にかけて典礼改革を管理し、議会の公会議の決定をはるかに超えたものとなった。 サクロサンクタムコンシリウム、典礼に関する公会議憲法。そして完全に無視して、 ヴェテルム サピエンティア、ヨハネ二十三世の使徒憲法、カルロ・マリア・マルティーニ枢機卿が何年も後に回想するように、彼はこれを教皇職の中心文書とみなした、公会議教皇は、公用語の非常に正当な広範な使用にもかかわらず、識別言語であるラテン語への敬意を求めた、そして同様に識別力のあるグレゴリオ聖歌に敬意を表します。私たちはラテン語であり、グレゴリオ聖歌でもある、とロンカリ法王は語った。 ゴーデ マーテル エクレシア 議会の父親たちは大胆になるべきだ。パウロ6世はしぶしぶ新しい典礼を承認しましたが、後にその典礼に大きな不満が残りました。まずヨハネ・パウロ２世、次にベネディクト１６世が二人の魂を結び付けようとするだろう。
2007年のバチカン、ベネディクトの動き
ベネディクトは 2007 年に大きな動きを見せました。 Summorum Pontificum、特定の条件下で彼がリハビリしたとき、 ラテン語のミサ。 60人の作家と英国文化のさまざまな擁護者たち、アガサ・クリスティ、ナンシー・ミットフォード、マルコム・マゲリッジ、グレアム・グリーンを筆頭に、非カトリック教徒が明らかに過半数を占めるこの儀式は、1971年にパウロXNUMX世に新しい儀式と並行して保存するよう懇願したものと同じものである。 。こうしてローマ教皇庁は、西欧文化においてローマミサの公式と儀式が持つ多大な重みを考慮すると、「そうでなければ人類の精神の歴史において負うであろう当惑させる責任」を回避することになった。私たちはそれがどうなったかを知っています。カトリックの進歩派は常にラテン語ミサは公会議に対する侮辱であると考えてきた。
ベルゴリオ、彼が受け継いだ教会
したがって、ホルヘ・マリオ・ベルゴリオは、 非常に分裂した教会。彼は仲裁したり、味方したりすることができた。そして彼は自分の心の赴くままに側に立った。さらに、彼の最初の熱心な伝記作家であるイギリス人のオースティン・アイヴァリーは、2014 年に彼を次のように賞賛しました。 大改革者。教皇フランシスコが後に語ったように、彼は自分が評議会の子であると完全に感じていた。 「私は評議会の精神の中で育ちました。評議会の文書を引用する必要はあまりなかった。」精神は十分だった。挑戦的かつ暴露的な告白。評議会の精神は曖昧であるため、文書は、時には曖昧ではあるものの、はるかに正確です。
ベルゴリオ ラインは、たとえ気が散ってしまった人でも、2021 年 XNUMX 月に公開される予定です。 伝統的なクストーデス 反公会議的で有害で「後進的」とみなされるラテン語のミサを厳しく制限し、困難にし、 Summorum Pontificum 2007 年の出来事は、ラッツィンガーにとって大きな苦痛でした。そして、極端な詭弁、最もカジュアルな進歩神学で広く使われている詭弁、無為の悲惨さと比較した「変化の伝統」を持ち出す。 伝統的なクストーデス 50年の伝統、つまり500の伝統と比較してまったく脅かされていない現地の大衆を救うには？伝統主義者であることは変化を意味する、というのが答えだった。
ベルゴリオ、彼の最初の使徒的勧告は何と言っているか
しかし、教皇ベルゴリオは確かに2021年を待っていなかった。彼の最初の使徒的勧告は、 エヴァンゲリイガウディウム 2013年XNUMX月に書かれたこの文書は、現在枢機卿であり、バチカンの主要事務所である信仰の教義の長官であるビクトル・マヌエル・フェルナンデスによって書かれたものである。 回勅に対する本格的な攻撃 フィデスと比率 ジョンポールII、ラッツィンガーの指揮の下、1998年に出版されました。これにより、信仰と神学的推論の基礎として、ソクラテス以来の哲学によって助けられ、教育された人間の理性というテーマが、XNUMX世紀以上ぶりに再開されました。ベルゴリオとフェルナンデスは先人たちに敬意を表しながらも、次のように宣言している。 エヴァンゲリイガウディウム ポイント129、福音を宣べ伝えるための「新しい公式」に進む必要があり、もはや過去に固執するのではなく、インカルチュレーションから生じる「新しい統合」、つまり福音をそれぞれの具体的なものに結び付けることを模索する必要があるということ文化。それは自然なことです。忘れなければ、その代わりに エヴァンゲリイガウディウム それを忘れている、実際には反対のことを主張している、どれだけ フィデスと比率 この点について、ポイント 72 は次のように述べています。「教会が偉大な文化と接触するとき、ギリシャ・ラテン思想の文化文化から獲得したものを残すことはできません。それは、時代と歴史の流れに沿って教会を導かれる神の摂理のご計画に反することになるでしょう。」
ベルゴリオ、ラッツィンガーの死後、さらに決定的な一歩を踏み出す
ラッツィンガー氏は 31 年 2022 月 XNUMX 日に亡くなりました、そして彼の厄介な存在が終わると、ペースはより決定的になりました。 7月にフェルナンデスのような貧弱な家柄と疑わしい著作を持つ神学者が信仰の教義に任命されたことはスキャンダルを引き起こした。彼が過去に行ったことと正反対のことをするという任務を彼に与えられたことは驚くべきことでしたが、その固有の法規はさらに驚くべきものでした。 広告神学者の宣伝 昨年の11月。神学は、「…実際に多くの神の像が生きている神学的場所である人々の常識」を支持しなければなりません…ただ、そして常に愛すること。神学は「抽象的」であってはならず、「男性と女性が生きる状況」に結びつけられなければなりません。神学はもはや演繹的であってはならない、「…過去の公式や計画を抽象的に再提案する」ものであってはなりません。ただし、信者と非信者の人生経験を考慮した帰納的です。空よりも地球の神学。 「教皇フランシスコの典型的な文書だ」とオックスフォード大学の長年の教授であり、長年ベルゴリオを批判してきたアメリカ人のカプチン会修道士トーマス・ワイナンディは述べた。高尚で曖昧な言葉が多い。ベルとサイレン」。
教義、つまり教会法、つまり教会を統治すべき法的規則とは大きく異なる面では、事態はそれほど良くありません。教皇フランシスコは、権威主義的で中央集権的なスタイルで、真の教皇のように統治し、真の顧問はおらず執行者のみで、規則を超越して統治してきた。 ジェラルディナ・ボニボローニャ大学の教会法および教会法の教授であり、横領の裁判の場合、ベルゴリオの下でのバチカン司法の批判的分析を書いた。 アンジェロ・ベチュ枢機卿 被告としての権利が無視され、教会法がほとんど無視されてきたと彼は主張する。
教皇フランシスコと地政学：偏見とは？
地政学的な面では、教皇フランシスコがあまりにも頻繁に一から出発するという印象が残っている 典型的にはラテンアメリカの反西洋的偏見 そして特にアルゼンチン人。彼の土地は美しく、かつては非常に豊かだったが、南ヨーロッパの一部とみなされていたが、ほぼ70年間、経済はボロボロで、大地震によって半分破壊された。慢性的なインフレ フアン・ドミンゴ・ペロンの栄光の夢がきっかけとなった。それ以来、年間平均約 180% のインフレが続いており、現在では 270% となっています。つまり、通貨のない国であり、マッチとパン以外はすべてドルまたはユーロで支払われています。教皇フランシスコの判決 ウクライナでの戦争 彼は曖昧なことが多く、ウクライナのカトリック教徒の間での彼の人気はゼロであり、国務省は何度か彼を訂正しなければならなかったが、それはロシア愛からではなく、反西欧主義からであり、それは結局この場合も同じことである。 。もし ロシア 彼女が攻撃したのはからかわれたからでもある、それが彼女の初めての分析だった。 「ロシア人は帝国主義で国境の治安の悪化を恐れている」というのが彼が聞いて繰り返した分析だった。そして、ロシアの近隣諸国は何かを恐れることは許されないのでしょうか？ロシアの国境はクレムリンがケースバイケースで決めるものだというモスクワのジョークを聞いたことがないだろうか？彼の反米主義は教科書的なものである。「アメリカ人に攻撃されるのは光栄だ」と彼は、米国の多数の司教の敵意を思い出させる人々に対して、完全なペロン主義で言った。しかし、彼らは司教座の兄弟ではないでしょうか？慈悲を持って対話すべきではないでしょうか？
ラッツィンガーとベルゴリオの合意？維持するのが難しい
教皇の最近のメディア活動は、 エル・サソル, スペイン人ジャーナリスト、ハビエル・マルティネス＝ブロカル氏による2023年2024月からXNUMX年XNUMX月にかけてのローマ法王フランシスコへの一連のインタビューの結果。イタリアではマルシリオから発売される。それは未来の記憶のための台輪です。 パパフランチェスコ 彼はラッツィンガーとピーターの後継者であり、それがその称号の由来です。各教皇は継続的に貢献している、と彼は言う。彼は、とりわけイタリアとドイツの神学者ロマーノ・グアルディーニの弟子であるヴォイティラ、ラッツィンガー、ベルゴリオの間の言及の共通点をたどります。ちょっと強引。ハッチ ラッツィンガーとベルゴリオの完璧な理解は維持するのが難しいベルゴリアがラッツィンガーの選択を拒否したことだけが理由なら、 ラテン語のミサ。そして何より、それを組み立てるのが不快です フォーマット ポーランドとドイツの教皇など古典哲学と深く結びついた2人の男と、まったく異なる文化規範に依存する3人目である。ベルゴリオ教皇の分身であるフェルナンデス枢機卿、スパダロ神父がインタビュー カトリック文明 昨年9月、カトリックに基準となる哲学が存在するとは信じていないと述べた。 「実践という文脈で考えると、この実践が新たな地平を切り開きます。」聖書があり、何よりもまず教皇を助ける聖霊がいます。しかし フィデスと比率 彼は、信仰を考えること、そして信仰は考えられないことには哲学が必要であり、哲学なしでやっていけると考える人は、すでに哲学を受け入れているからである、と述べています。教皇フランシスコのそれは、貧しい人々や謙虚な人々の功績に満ちた絶え間ない擁護に加えて、明らかであり、好むと好まざるにかかわらず、それはプエブロの神学のものであり、教会刷新の源である。
次の会議で何が決まるかは誰にも分かりません。
