数日間、オンラインプラットフォームや書店で入手可能になりました ジャンニ・プレヴィディの新しい本、あからさまに挑発的だが刺激的なタイトルが付いています。 イノベーションは価値を生み出す不服従です。未来と現在が出会う場所、発行者 ゴーウェア (電子ブック 6,99 ユーロ、ペーパーバック 20,00 ユーロ)。
この作品は、現在と未来を包括的に見つめ、さまざまな分野を組み合わせて深い考察を提供する著者の最新の取り組みを表しています。この本では、前回のエッセイで取り上げたテーマが取り上げられていますが、こちらも刺激に満ちています。 ホモ・サピエンス3.0のジレンマ。指数関数的テクノロジー: 目的か手段か? goWare 2023 (電子ブック 9,99 ユーロ、ペーパーバック 22,00 ユーロ)。
この新しい作品は、1960 年のエッセイで次のように書いたマルティン ハイデッガーの基本的な直観からもインスピレーションを得ているようです。テクノロジーの結果はテクノロジー以外の何ものでもありません”。著者によれば、この原則は、人だけでなく、アドバイザーとしての役割で緊密に協力している企業などの組織にも当てはまります。
私たちはジャンニ・プレヴィディに彼の本について語ってもらいました。この本は確かに課題を提示していますが、あらゆる活動の根本的な反省を刺激するものでもあります。以下はインタビューの本文です。
スティーブ・ジョブズがマッキントッシュが考案され製造された建物に掲げた海賊旗を思い起こさせる、この明らかに挑発的なタイトルで読者をどこへ連れて行くつもりですか？
「私の主な目的は、読者（起業家、経営者、スタートアップ企業、学生）に方法論の例（先見性とビジネスデザイン）、両利きの会社を設計するための提案などを提供することです。」
ちょっと待ってください、あなたはどのような意味で両利きですか？
「私が言及しているのは、探査と開発という二重の活動を調整できる企業のことです。明日の顧客を志向した研究と、代わりに今日の顧客を志向した開発との間の「離婚」をもたらし、新たな「結婚」に到達するプロジェクト。開発とマーケティングの間、もう一方は搾取です。」
あなたのスピーチには実践的な事例もありますか？
「もちろんありますよ。私は、可能性のある未来の探求から生まれたアイデアから、イノベーションのアイデアがどのように具体化され、説得力を持ち、市場への導入が近づき、それによって会社に価値を生み出すことができるのかを知る道を進んでいますが、ビジネスを行うことが必然的に地球に与える影響への認識を含め、社会にとっても。」
イノベーションというテーマがあなたのスピーチ全体の中心となっているようですね。
「もちろん、決定的な条件は、変化と革新の緊急性を十分に認識していることです。革新するには、ルールに従わない覚悟も必要です。」
あなたの作品のライトモチーフの一つであるこの「不服従」の意味について少し教えてください。
「ルールに従わないのは、それ自体が不定の楽しみのためではなく、ルールがもう役に立たないという理由だけであり、ルールは私たちの想像力と創造性を束縛し、すでに知られているものと「それは常に行われてきた」という自己言及的な思考の中に私たちを閉じ込めます。このようにして」、彼らは私たちを与えられた可能性のある地平線から遠ざけます。
それで、何をすべきでしょうか？それは単純なことではありません。
「その場合、私たちは（ビジネス、社会、地球のための）プラスサムのイノベーションを実行しなければなりません。それは、究極的には、一方では存在し機能しているものを破壊しないように（つまり、愚かにもその時の気分に固執せずに）、「破壊する」ことができるものです。さもなければ死ぬ」）、そこにあるもののまだ誰も見ていない、またはゲームの古いルールに固定されているため価値を高める方法をまだ知らないもののロックを解除すること、そしてもう一方では、窓を大きく開けて地平線を観察して見ることですそしてまだ存在しないものを創造するのです。」
今に集中するということは、正装をするようなものだと言いたいのでしょうか？
「私たちは、機会の少なさに基づいて暗い視野で物事を見ることをしばしば非難される現在から抜け出さなければなりません、そして代わりに、起こり得る未来は可能性に満ちていることに気づかなければなりません。しかし、私たちは従わない勇気を持たなければなりません！」
窓を開けて換気するというこのアイデアは示唆に富んでいます。
「はい、私たちは窓を開け、デジタル以前の時代の古いものを捨て、社会や市場の力学を読み取る新しいスキルを獲得しなければなりません。ル・ゴフはこれに関して、人間の特権の一つは、新しいものを発明し、それを前時代の考え方で使用することである、と述べた。
そして、これはあなたが長年働いてきた会社にも影響を及ぼします。
「もちろん、企業の経営者には、他のビジネス分野で何が起こっているかを見て、人々の社会的マインドを読み取ることが求められます。つまり、購入の瞬間を超えて、その前後に何が起こるかが意味と価値の潜在的な源であり、イノベーションを特定する必要があります」アイデア」。
私たちは、自分自身を何らかの形で未来から切り離していることをどのようにして理解できるのでしょうか?
「たとえば、顧客が必要とするものを顧客に提供できないとき、競合他社を追いかけたり、常に遅れる危険を冒したりせずに、次のイノベーションの火花が生まれるように見えます。しかし、それを理解するには、企業、建設現場、販売所、ソーシャルメディア、レストラン、ホテル、空港、街頭など、市場の塹壕に入っていくしかありません。言い換えれば、「データ」や統計だけに頼るのではなく、自分の靴を汚してください。」
「塹壕に入る…」というと思わせぶりなイメージですが、日常生活の困難な状況の中でどうやって一歩を踏み出すことができるのでしょうか？
「将来への投資として、先見性（想像力）とビジネスデザイン（創造性）のセッションを組織内に制度化し、イノベーションチームを設立する（社内に存在する知性を結びつけ、刺激する）ことが重要です。それが交差したときに苦しまないように」現在。 想像力と創造力は、主に人生の最初の数年間に自分自身を表現する人々の生来の能力です。残念ながら、大人になると、本の中で説明されているさまざまな理由により、これらの能力は萎縮してしまいました。」
これはあなたが専門的な活動でもやろうとしていることです。
「実際、私の仕事は、想像力と創造性に関するトレーニング セッションを促進し、先見の明のある方法論とビジネス デザインを使用して革新的なアイデア (製品やサービス、顧客への新しいアプローチ、価値を生み出すビジネス モデル) を開発するための洞察を生み出すことです。長年の経験を活かして、短いワークショップの後、すぐに実行できるように簡素化しました。」
では、私と読者に、「不服従」が創造性と革新の行為になり得るというこの考えをどのようにして生み出したのか説明してください。一般に、それはニーズに対する積極的な反応とは見なされません。
「古代文化では、天才、想像力、創造力は人間の特権ではなく、神のみが持つものであると固く信じられていました。ギリシャ神話では、火の発見はプロメテウスによるもので、プロメテウスは人類の巨人の守護者として、人類が進歩の道を歩み始めることができるように、空から火を盗んで人々に届けました。残念なことに、プロメテウスの罪はゼウスによって罰され、永遠の苦しみを宣告されました。ギリシャ神話には、ミノタウロスの迷宮の創造者であるダイダロス（ギリシャ語で「熟練した労働者」を意味する）や、蝋で編んだ魔法の翼で太陽に近づきすぎて飛んだ息子イカロスなど、他にも多くの革新的な天才が登場します。父親によって、星の熱に触れてワックスが溶けた後、容赦なく落下しました。ローマ人もまた、この神への依存から解放されるには程遠く、「天才」とは神聖な性質の実体によって保護され、インスピレーションを受けている人物であると考えていた。
これは、不服従と変化の間には善良なつながりがあり、それは人類の発展の他の瞬間にも見られるということを言いたいのですね。
「歴史が教えてくれているように、ホモ・サピエンスは、想像力と創造力によって、太古の昔から、認知革命（70.000万年前）から始まり、農業革命（12.000万500千年前）まで生き残り、繁栄してきました。 、科学革命（200年前）、産業革命（XNUMX年前）、そしてデジタル革命と定義できるものに至るまで、いくつかの権威ある研究が、想像力の能力と創造性の「速度」が突然低下することを実証しています。人は老います。避けられない生物学的要因によるものなのでしょうか？それとも、これらの能力を窒息させ、萎縮させる環境的、文化的、社会的要因のせいでしょうか？子どもの頃、私たちに課せられた余白の中で絵を描いたり色を塗ったりすることを教えられたり、正確な論理演繹科学（デカルト）が点を結びつけるのではなく分割することを教えたりしたとき、彼らは私たちから何かを奪いました。」
点と点を結ぶことは、偉大な革新者であるスティーブ ジョブズのこだわりでもありました。
「そうです、カルヴィーノが『子爵の子爵』で私たちに描写した、対立する者間の緊張を、彼は分断し団結させる術を知っていると考えるように、私たちは自らを訓練しなければなりません。先を見据え、ボールではなくゲームに集中し、起こり得る軌道や大胆なゲーム計画を想像する重要な能力を教育します。アンリ・ポアンカレは、創造性とは、既存の要素を有用な新しいつながりと結びつけることである、と述べました。
「Imagination au pouvoir」は 60 年のリフレインでもあり、パーソナル コンピューター革命が生まれた文化である XNUMX 年代のカウンター カルチャーのリフレインでもあります。
「アリストテレスはすでに、想像力（またはファンタジー）は感覚と思考の間の一種の架け橋であり、それなしでは思考に栄養を与えるものが何もないようなイメージを提供するものであると述べました。カントはまた、想像力は人間の精神の基礎であり、私たちの感覚と知性の能力との相互関係というよりも、創造的な思考方法の生成源であり、この概念は後にロマン主義によって採用されると主張しました。 。レオナルド・ダ・ヴィンチはすでに人間の飛行を想像していました。ライト兄弟は 1903 年 XNUMX 月に、翼のある乗り物に乗って空を飛んでいる人間を全世界に示すことで、想像力から実現可能性へ移行しました。その瞬間から、人類はもはや世界を水平方向に見るのではなく、ワシが見るように世界を見ることになります。」
まさにイーグルス。想像力は、多くの人が脅威と見なす計算機の能力に対する解毒剤にもなり得るでしょうか?
「実際、想像力と創造性の能力の喪失は、精神的な努力も必要としますが、受動的に私たちを「機械」の計算能力に委ね、未来（発作、予期）を想像したり、要素を組み合わせたりする努力を機械に委ねています。 （無防備なデータのフィールドで）カルヴィーノの『存在しない騎士』（『われら』の最後の小説）のように、「努力」なしで結果を与え、最終的にはアルゴリズムの処方に従うこと、機械の周辺端末であることを甘受すること。祖先）の主人公は、重装甲が空になるまでその重装甲に囚われ続けている。」
逆機械式トルコ人のようなものでしょうか？
「多かれ少なかれ。この流れに従って、人間は「機械的」論理を代謝し始め、収斂的な思考に落ち着きつつあるという印象を持っています。むしろ現代人は、むしろ無反省な態度に身を委ねているように見えます（むしろ、機械が吐き出す答えをますます待っています）。型破りな質問を生み出す努力よりも、意味の構築から離れて。」
人類にとって決定的な意味を持つこのスピーチをどう締めくくりますか？
「3.0 年に再び goWare で出版された前作『ホモ・サピエンス 2023 のジレンマ』で私がすでに主張したように、私たちは XNUMX 種類の知能を持っています。それは、実際にアプリオリに与えられた分野で機能する探索的知能と組み合わせ的知能です。私たちは、まさに「機械」に委任した能力を持っています。機械は、いわゆる人工知能と計算能力のアルゴリズムのおかげで、決定論的および構文的な手順に従って、大量のデータを迅速に探索し、結合することができます。しかし、それらに意味を与えることができるのは人間の介入だけです。そして、新しい分野、新しい仮説、新しいシナリオを生み出すことができる、創造的で変革的な知性を手に入れることができます。そしてこの能力は、現状に従わない能力も含めて人間の特権です。」
ジャンニに感謝します。次の作品を楽しみにしています。
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ジャンニ・プレヴィディ 彼は 1980 年代からコンサルティング会社を設立し、指揮を執っていました。現在、彼は、貴重なイノベーションプロセス、社内チームのインスピレーションとトレーニング、ビジネス文化の戦略的設計に関するトレーナー、アドバイザー、コーチとしての経験を活かしています。
