まず最初に指摘しておきたいのは、出生地はわかっているものの、 アダム・スミスカーカルディはスコットランドの東海岸にある小さな町ですが、彼の誕生の正確な日はわかりません。我々が知っているのは、それが税関職員だった父親の死の数週間後、アダム・スミスが洗礼を受けた1723年5月から同年のXNUMX月XNUMX日までの間に起こったことだけである。
の誕生記念日を記念して、 偉大な作家 これほど遠い過去のことを考えると、いくつかの疑問を抱くのは自然なことです。最初の質問は、一般的に彼の作品や思想にアプローチする最善の方法は何か、彼の作品や思想をどのように表現するかということです。 関連性 そして、それを再検討することを正当化するために。実際には、さまざまな議論の方法があります。最も頻繁に行われるのは、今日における重要性を示すものですが、当然のことながら、その思想が位置する歴史的時代を内側からよりよく知り、理解するために提供される要素に由来する重要性もあります。また、知識への貢献としてその普遍的な性質をサポートするという点でも
XNUMX番目の問題は、言語やカテゴリーが今日私たちが使用しているものとは必然的に異なる、何世紀も前の文書に明らかにされている思想にどのように対処するかということです。ここで重要なのは、作者が使用した文脈と概念的装置を再構築する能力です。の 比較 と 尊重 の テキスト概念を私たちの思考システムにより適した形式に変換するという誘惑を避けることは、信念を持って追求しなければならない文献学的厳密さの実践です。
XNUMX 番目の疑問は、偉大な作家たちは非常に長い間研究され、解釈されてきましたが、現代ではそれが避けられないということです。 彼の考えを再考する 私たちは文学が私たちに何を正しく与えたか、あるいは間違って与えたかを考慮に入れなければなりません。私たちにとって説得力があると思われる解釈を選択し、そうでない解釈をどのように破棄するか。いずれにせよ、すでに書かれたものは無視できませんし、無視すべきではありません。
この短いスピーチで私は、網羅性を主張するのではなく、さらに悪いことに真実を主張するのではなく、議論への入り口として、これらの質問に対するいくつかの答えを提示したいと思います。
アダム・スミスの重要性は政治経済だけではない
I 寄付 スミスの研究は、修辞学、道徳哲学、法学、政治経済など、多くの分野に関係しています。通常、焦点はスミスが名声をもたらしたこの最後の分野に集中します。ただし、このテーマに関する彼の考察は、人間の行動と社会に関する広範な研究の一部であることを強調することが重要です。
したがって、の関連性は スミスさんの思い のさまざまな動機についての議論にあります。人間の行為その中で彼は、個人の利益の追求と道徳的規則との関係を強調する上で重要な貢献をした。道徳的規則は、スミスのビジョンでは、社会における一般生活が適切に機能するために必要なものであり、今日でも有効である。
このビジョンは、スミスの XNUMX つの主要な著作から現れています。 道徳感情の理論 e 国富i、これは代替テキストではなく、補完的なものとして読まれなければなりません。
で 道徳感情理論 「人間の幸福の主な部分は、愛されているという意識から生まれる」という記述が見つかります。共感、つまり他人の感情を共有する能力により、私たちは自分自身だけでなく他人に与える影響に基づいて自分の行動を判断するようになります。スミスによれば、個人は、自分が知っているすべての要素についての知識を備え、平均的な市民のようにこれらの行動を判断する公平な観客の視点を取ることによって自分の行動を評価します。市場取引所の安全性を保証するためにその機能が不可欠である法的機関は、この原則を理解しています。 振る舞い 道徳 彼らに必要な具体的なサポート。
言われたことを有名な歌に例えてみると、 国の富, 「私たちがディナーを期待しているのは、肉屋、醸造所、またはパン屋の慈善からではなく、彼らの関心からです。」これが、この問題の唯一の説明として解釈されてきました。 振る舞い 人間 市場経済の根底にあるものを、私たちは正しい文脈で理解します。
市場経済が機能するために不可欠な前提条件は、同情という道徳原則の一般的な受け入れに基づいて設立され、共通の道徳が侵害された場合に対処するために必要な行政および法的機関を備えた社会である。
スミスの自由主義は現実的で進歩的でした
XNUMX つの作品を文脈の中で読むと、アダム スミスが次の点を強調していることがわかります。 人間の行動の複雑さ個人の利益の追求が行動の主な理由であり、代わりに社会的共存の考えによって和らげられる必要があるという考えの単純化ではありません。という信念さえも、自由市場の効率性 「公平な観客」という人物に与えられた役割を考慮すると、それは単純化されたものである。
このスミジアンの繊細さ、資格や仕様のない明確な命題の拒否は、彼の作品の解釈を困難であると同時に興味深いものにしています。
本文の解釈上の問題の XNUMX つの例を思い出したいと思います。 国の富、特に興味深いものです。
これらの例の最初のものは、 スミスの自由主義。スミスがアメリカ植民地の独立をめぐる紛争など、当時の大きな政治問題に対して進歩的な態度をとっていたことは強調されるべきである。
スミスはそうではなかった リベラル 独断的ですが、 語用論：封建制度や絶対主義国家に特徴的な政策だけでなく、資本主義の経済力の集中にも強く批判的であり、独占を確立しようとする「商人」の傾向にも不信感を抱いている。
間の比較から別の疑問が生じます。 最初の と XNUMX冊目 de 国富、スミスがとった明らかに矛盾した立場に関して、 作業区分。最初の本では、分業は生産性の向上、ひいては国民の幸福と社会の進歩そのものの基盤として称賛されています。 XNUMX冊目の本の中で、その前触れとしてよく引用される一節にある。 マルクスの疎外論スミス氏は、断片化された仕事のマイナスの特徴を強調し、それが人間を野蛮にする可能性があるが、生産性の向上と市場の拡大を通じた分業が進歩の原動力であると確信しており、拡大された井戸の最新の分析では依然として自信を持っている。 -いる。
スミスには人間と人間社会の進歩に対する大きな信頼がある。
間の矛盾に関するテーゼ 道徳感情理論 デラ 国の富XNUMX つは共感の原則に基づいたもので、もう XNUMX つは関心の原則に基づいたもので、文学において一定期間普及し、ラベル付けされたものを構成しています。 アダム・スミス問題.
この論文によれば、自由な追求の擁護は、個人的な興味 の中に市場経済 L でスミスによって提案された国富へ これはスコットランドの経済学者の成熟した立場に相当するだろう。スミス氏は当初擁護した立場を拒否した後、彼女に加わったと考えられている 道徳感情の理論、それによると、コミュニティのメンバー間の協力的な行動は、集合体が存続するために必要であるということです。
私たちが次のことを思い出すと、この命題は支持できないように見えます 道徳感情の理論 fu 繰り返し再版された、常に著者の管理下にあり、著者は再版によって提供される機会を利用して、作品に変更を加えました。 国富。もしスミスが XNUMX つの相反する作品を同時に読者に提示していたら、スミスは統合失調症の性格になっていたでしょう。
スミスによれば、「共感、つまり他人の感情を共有する能力により、私たちは自分自身だけでなく他人に与える影響に基づいて自分の行動を判断するようになります。
この種の道徳的態度は、人間社会が存続するための前提条件である。社会は、いつでも自分自身を傷つけ、お互いを傷つけようとする人々の間では存在できない。」
したがって、個人の利益の追求はいかなる犠牲を払っても追求されてはならない 自由 それは、経済活動と社会活動の両方における規則や限界の証拠として理解されるべきではありません。したがって、XNUMX つの原則の間に矛盾はありません。
結論として、人間は本質的に不完全な存在であると認識されているにもかかわらず、人間社会の進歩の可能性に対する実質的な信仰は、 messaggio 正の これにより、このスコットランドの思想家の業績は、世界の中心的な参照点となっています。 人間についての反省 と上 会社 当時も今も。
