कुछ दिनों से यह ऑनलाइन प्लेटफॉर्म और बुकस्टोर्स पर उपलब्ध है गियानी प्रीविडी की नई किताब, खुले तौर पर उत्तेजक लेकिन उत्तेजक शीर्षक के साथ: नवाचार एक अवज्ञा है जो मूल्य उत्पन्न करता है। जहां भविष्य वर्तमान से मिलता है, द्वारा प्रकाशित गोवेयर (ईबुक 6,99 यूरो; पेपरबैक 20,00 यूरो)।
यह कार्य एक लेखक के नवीनतम प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है, जो वर्तमान और भविष्य पर एक सर्वांगीण दृष्टि के साथ, गहन प्रतिबिंब प्रस्तुत करने के लिए विभिन्न विषयों को जोड़ता है। पुस्तक पिछले निबंध में शामिल विषयों को उठाती है, जो उत्तेजनाओं से भी भरी है: होमो सेपियंस 3.0 की दुविधा. घातीय प्रौद्योगिकियाँ: अंत या साधन? गोवेयर 2023 (ईबुक 9,99 यूरो; पेपरबैक 22,00 यूरो)।
यह नया काम मार्टिन हेइडेगर के मौलिक अंतर्ज्ञान से प्रेरणा लेता प्रतीत होता है जिन्होंने 1960 के निबंध में लिखा था: "प्रौद्योगिकी के परिणाम तकनीकी के अलावा कुछ भी नहीं हैं”। लेखक के अनुसार, यह सिद्धांत लोगों और संगठनों दोनों पर लागू होता है, जैसे कि कंपनियां जिनके साथ वह सलाहकार के रूप में अपनी भूमिका में निकटता से सहयोग करता है।
हमने गियानी प्रेविडी से उनकी पुस्तक के बारे में बताने के लिए कहा, जो निश्चित रूप से चुनौतियां पेश करती है, लेकिन जो किसी भी गतिविधि के लिए मौलिक प्रतिबिंबों को भी प्रोत्साहित कर सकती है। नीचे साक्षात्कार का पाठ है.
आप इस निश्चित रूप से उत्तेजक शीर्षक के साथ पाठक को कहां ले जाना चाहते हैं जो उस समुद्री डाकू ध्वज की याद दिलाता है जिसे स्टीव जॉब्स ने उस इमारत पर फहराया था जहां मैकिंटोश की कल्पना और निर्माण किया गया था?
"मेरा मुख्य उद्देश्य पाठक (उद्यमी, प्रबंधक, स्टार्टअपर, छात्र) को पद्धतिगत उदाहरण (दूरदर्शिता और व्यवसाय डिजाइन), एक उभयलिंगी कंपनी को डिजाइन करने जैसे सुझाव देना है"।
एक मिनट रुकिए, आप किस मायने में उभयलिंगी हैं?
“मैं एक ऐसी कंपनी की बात कर रहा हूं जो अन्वेषण और दोहन की दोहरी गतिविधि को संचालित करने में सक्षम है। एक परियोजना जो विकास से कल के ग्राहकों की ओर उन्मुख अनुसंधान के बीच "तलाक" की ओर ले जाती है, जो आज के ग्राहकों की ओर उन्मुख है, एक नए "विवाह" पर पहुंचने के लिए: दूरदर्शिता और अनुसंधान - अन्वेषण - के बीच एक ओर और विकास और विपणन के बीच दूसरा - शोषण"।
क्या आपके भाषण में कोई व्यावहारिक मामले भी हैं?
“बेशक वहाँ हैं। मैं उस रास्ते पर हूं जो देखेगा कि संभावित भविष्य की खोज से उत्पन्न होने वाले विचार से, नवाचार का विचार कैसे आकार लेता है, आश्वस्त हो जाता है, बाजार में इसके परिचय के करीब होता है, इसलिए कंपनी के लिए मूल्य पैदा करने में सक्षम होता है, लेकिन समाज के लिए भी, जिसमें व्यवसाय करने से ग्रह पर अनिवार्य रूप से पड़ने वाले प्रभावों के बारे में जागरूकता भी शामिल है"।
मैं देख रहा हूं कि नवप्रवर्तन का विषय आपके पूरे भाषण के केंद्र में है।
“बेशक, भेदभावपूर्ण शर्त परिवर्तन और नवाचार की तात्कालिकता के बारे में पूरी जागरूकता होना है। कुछ नया करने के लिए आपको नियमों का उल्लंघन करने के लिए भी तैयार रहना होगा।"
हमें इस "अवज्ञा" के अर्थ के बारे में थोड़ा बताएं जो आपके काम के मूल सिद्धांतों में से एक है।
"नियमों की अवज्ञा करना अपने आप में एक अनिश्चित आनंद के लिए नहीं, बल्कि केवल इसलिए कि वे अब उपयोगी नहीं हैं, वे हमारी कल्पना और रचनात्मकता को जकड़ लेते हैं, वे हमें उस आत्म-संदर्भित विचार के अंदर बंद कर देते हैं जो पहले से ही ज्ञात है और "यह हमेशा से किया गया है" इस तरह", वे हमें संभावित क्षितिज से दूर ले जाते हैं"।
तो हमें क्या करना चाहिए? यह कोई साधारण बात नहीं है.
"फिर हमें सकारात्मक-योग नवाचारों को लागू करना चाहिए (व्यवसाय के लिए, समाज के लिए, ग्रह के लिए), जो अंततः, जो मौजूद है और काम करता है उसे नष्ट न करने में सक्षम हो (यानी पल के मूड पर मूर्खतापूर्ण जिद्दी न हो:" बाधित करें या मरें"), जो कुछ है उसे अनलॉक करने के लिए लेकिन अभी तक कोई नहीं देखता है या अभी भी नहीं जानता है कि कैसे प्रशंसा की जाए क्योंकि यह खेल के पुराने नियमों पर आधारित है, और दूसरी ओर क्षितिज को देखते हुए खिड़कियां खोलने के लिए वह देखो और बनाओ जो अभी तक अस्तित्व में नहीं है।"
क्या आप यह कहना चाहते हैं कि वर्तमान पर ध्यान केंद्रित करना अपने आप को एक सीधी जैकेट में डालने जैसा है?
“हमें वर्तमान से बाहर निकलना चाहिए जो अक्सर हमें अवसरों की कमी के आधार पर चीजों को अंधेरे दृष्टि से देखने की निंदा करता है, और इसके बजाय हमें जागरूक होना चाहिए कि संभावित भविष्य संभावनाओं से भरा है। लेकिन हमें अवज्ञा करने का साहस रखना चाहिए!”
खिड़कियाँ खोलकर हवा देने का यह विचार विचारोत्तेजक है।
“हाँ, हमें खिड़कियाँ खोलनी चाहिए, प्री-डिजिटल युग की पुरानी बातों को भूलना चाहिए और सामाजिक और बाज़ार की गतिशीलता को पढ़ने में नए कौशल हासिल करने चाहिए। ले गोफ ने इस संबंध में कहा कि मनुष्य का एक विशेषाधिकार नई चीजों का आविष्कार करना और फिर उन्हें पिछले युग की मानसिकता के साथ उपयोग करना है।
और जिन कंपनियों के साथ आपने कई वर्षों तक काम किया है, उनके लिए इसके अपने निहितार्थ हैं।
“निश्चित रूप से, कंपनी प्रबंधन को यह देखने के लिए कहा जाता है कि अन्य व्यावसायिक क्षेत्रों में क्या होता है, लोगों के सामाजिक दिमाग को पढ़ें, यानी खरीदारी के क्षण से आगे बढ़ें: पहले और बाद में क्या होता है यह अर्थ और मूल्य का एक संभावित स्रोत है, नवाचार की पहचान करने के लिए विचार"।
हम यह कैसे समझ सकते हैं कि हमने किसी तरह खुद को भविष्य से अलग कर लिया है?
“उदाहरण के लिए, जब आप ग्राहकों को उनकी ज़रूरत की चीज़ें उपलब्ध कराने में असमर्थ होते हैं, तो ऐसा प्रतीत होता है कि अगले नवाचार की चिंगारी प्रतिस्पर्धियों का अनुसरण किए बिना और हमेशा देर से आने का जोखिम उठाए बिना बनाई गई है। लेकिन इसे समझने का एकमात्र तरीका बाजारों की खाइयों में जाना है: कंपनियों में, निर्माण स्थलों पर, बिक्री केंद्रों में, सोशल मीडिया में, रेस्तरां में, होटलों में, हवाई अड्डों में, सड़क पर। दूसरे शब्दों में, केवल "डेटा", आंकड़ों पर निर्भर न रहें, बल्कि अपने जूते गंदे करें।"
"खाइयों में जाना..." एक विचारोत्तेजक छवि है, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी की कठिन परिस्थिति में यह कदम उठाना कैसे संभव है?
“भविष्य में निवेश के रूप में संगठनों में दूरदर्शिता (कल्पना) और व्यवसाय डिजाइन (रचनात्मकता) सत्रों को संस्थागत बनाना, नवाचार टीमों की स्थापना करना (कंपनी में मौजूद बुद्धिमत्ता को जोड़ना और उत्तेजित करना) महत्वपूर्ण है, ताकि जब यह सीमा पार हो जाए तो नुकसान न हो। वर्तमान । कल्पना और रचनात्मकता क्षमताएं लोगों में जन्मजात क्षमताएं हैं जो मुख्य रूप से जीवन के पहले वर्षों में खुद को व्यक्त करती हैं। दुर्भाग्य से, वयस्कों के रूप में, पुस्तक में बताए गए विभिन्न कारणों से, ये क्षमताएं क्षीण हो गई हैं।"
आप भी अपनी व्यावसायिक गतिविधि में यही करने का प्रयास करते हैं।
“वास्तव में, मेरा काम कल्पना और रचनात्मकता पर इन प्रशिक्षण सत्रों को सुविधाजनक बनाना है, ताकि दूरदर्शिता पद्धतियों और व्यवसाय डिजाइन के साथ नवीन विचारों (उत्पाद या सेवा, ग्राहक के लिए नए दृष्टिकोण, मूल्य उत्पन्न करने वाले व्यवसाय मॉडल) को विकसित करने के लिए अंतर्दृष्टि उत्पन्न की जा सके। कई वर्षों के अनुभव के बाद मैंने एक छोटी सी कार्यशाला के बाद इसे तुरंत व्यावहारिक बनाने के लिए इसे सरल बना दिया है"।
अब मुझे और हमारे पाठकों को समझाएं कि आपने यह विचार कैसे विकसित किया कि "अवज्ञा" रचनात्मकता और नवीनता का कार्य बन सकता है। इसे आम तौर पर किसी आवश्यकता के प्रति सकारात्मक प्रतिक्रिया के रूप में नहीं देखा जाता है।
“प्राचीन संस्कृतियों में यह दृढ़ता से माना जाता था कि प्रतिभा, कल्पना और रचनात्मकता मनुष्यों का विशेषाधिकार नहीं थी, बल्कि केवल देवताओं के लिए उपलब्ध थी। ग्रीक पौराणिक कथाओं में, आग की खोज प्रोमेथियस के कारण हुई थी, जिसने मानवता के महान रक्षक के रूप में, इसे मनुष्यों तक पहुंचाने के लिए आकाश से चुराया था, ताकि वे प्रगति का मार्ग शुरू कर सकें। दुर्भाग्य से, प्रोमेथियस के अपराध को ज़ीउस ने दंडित किया, जिसने उसे शाश्वत पीड़ा की निंदा की। ग्रीक पौराणिक कथाएँ कई अन्य नवीन प्रतिभाओं से भरी हुई हैं, जैसे डेडालस (जिसका ग्रीक में अर्थ है "कुशल कार्यकर्ता"), मिनोटौर की भूलभुलैया का निर्माता, और उसका बेटा इकारस, जो मोम से बने जादुई पंखों के साथ सूरज के बहुत करीब उड़ रहा था। पिता द्वारा, तारे की गर्मी के संपर्क में मोम के पिघलने के बाद निर्दयतापूर्वक गिर गया। रोमन लोग, देवताओं पर इस निर्भरता से खुद को मुक्त करने से बहुत दूर थे, "प्रतिभाशाली" को वह व्यक्ति मानते थे जो एक दिव्य प्रकृति की इकाई द्वारा संरक्षित और प्रेरित था।
इससे आपका तात्पर्य यह है कि अवज्ञा और परिवर्तन के बीच एक अच्छा संबंध है जिसे आप मानव विकास के अन्य क्षणों में भी पाते हैं।
“जैसा कि इतिहास हमें सिखाता है, कल्पना और रचनात्मकता की शक्ति ने होमो सेपियन्स को समय की शुरुआत से ही जीवित रहने और पनपने की अनुमति दी है, जिसकी शुरुआत संज्ञानात्मक क्रांति (70.000 साल पहले) से हुई, फिर कृषि क्रांति (12.000 साल पहले) से हुई। , वैज्ञानिक क्रांति (500 साल पहले), औद्योगिक क्रांति (200 साल पहले), जिसे हम डिजिटल क्रांति के रूप में परिभाषित कर सकते हैं, कई आधिकारिक अध्ययनों से पता चला है कि कैसे कल्पना की क्षमता और रचनात्मकता की "दर" अचानक कम हो जाती है एक व्यक्ति की उम्र बढ़ती है. क्या यह अपरिहार्य जैविक कारकों के कारण है? या इसके बजाय पर्यावरणीय, सांस्कृतिक, सामाजिक कारक जो इन क्षमताओं का दम घोंट देते हैं और उन्हें नष्ट कर देते हैं? उन्होंने हमसे कुछ छीन लिया जब बचपन में उन्होंने हमें थोपे गए हाशिये के भीतर चित्र बनाना और रंग भरना सिखाया, सटीक तार्किक-निगमनात्मक विज्ञान (डेसकार्टेस) ने हमें विभाजित करना सिखाया और बिंदुओं को जोड़ना नहीं सिखाया।
बिंदुओं को जोड़ना एक महान अन्वेषक स्टीव जॉब्स का भी जुनून था।
“हाँ, हमें खुद को यह सोचने के लिए प्रशिक्षित करना चाहिए कि वह विभाजित करने और एकजुट करने में भूमिका निभाना जानता है, विपरीतताओं के बीच एक तनाव जिसका वर्णन कैल्विनो ने इल विस्कोन्टे मेमेज़ाटो में किया था। परे देखने, गेंद पर नहीं बल्कि खेल पर ध्यान केंद्रित करने, संभावित प्रक्षेप पथों या साहसिक खेल योजनाओं की कल्पना करने की महत्वपूर्ण क्षमता में शिक्षित करें। हेनरी पोंकारे ने कहा, रचनात्मकता मौजूदा तत्वों को नए कनेक्शनों के साथ जोड़ना है जो उपयोगी हैं"।
"इमेजिनेशन अउ पउवोइर" 60 का प्रतिरूप भी है और XNUMX के दशक की प्रतिसंस्कृति का भी, वह संस्कृति जहां से पर्सनल कंप्यूटर क्रांति का जन्म हुआ था।
“अरस्तू ने पहले ही कहा था कि कल्पना (या फंतासी) संवेदनाओं और विचार के बीच एक प्रकार का पुल है, जो ऐसी छवियां पेश करती है जिनके बिना विचार के पास खुद को पोषित करने के लिए कुछ भी नहीं होगा। कांत ने यह भी तर्क दिया कि कल्पना मानव मस्तिष्क के लिए मौलिक है, न केवल बुद्धि की क्षमताओं के साथ हमारी संवेदनाओं के अंतर्संबंध के रूप में, बल्कि सोचने के रचनात्मक तरीकों के जनरेटर के रूप में, एक अवधारणा जिसे बाद में स्वच्छंदतावाद द्वारा अपनाया गया था . लियोनार्डो दा विंची ने पहले से ही मानव उड़ान की कल्पना की थी; दिसंबर 1903 में राइट बंधुओं ने पूरी दुनिया को पंखों के साथ एक वाहन पर उड़ते हुए एक आदमी को दिखाकर कल्पना से व्यवहार्यता की ओर कदम बढ़ाया: उस क्षण से मानवता अब दुनिया को क्षैतिज रूप से नहीं देखेगी, बल्कि ईगल को देखेगी।
वास्तव में उकाब। क्या कल्पना भी कम्प्यूटेशनल मशीनों की शक्ति का प्रतिकार हो सकती है जिसे कई लोग खतरे के रूप में देखते हैं?
"वास्तव में, कल्पना और रचनात्मकता की खोई हुई क्षमता - जिसके लिए मानसिक प्रयास की भी आवश्यकता होती है - निष्क्रिय रूप से हमें "मशीनों" की कम्प्यूटेशनल क्षमता को सौंप देती है, उन्हें तत्वों को संयोजित करने के लिए भविष्य (प्रोलेप्सिस, प्रत्याशा) की कल्पना करने का प्रयास सौंपती है। (रक्षाहीन डेटा के क्षेत्र में), हमें "प्रयास" के बिना परिणाम देने के लिए, अंततः एल्गोरिदमिक नुस्खों का पालन करने के लिए, खुद को मशीनों के परिधीय टर्मिनलों के रूप में त्यागने के लिए, जैसा कि कैल्विनो द्वारा द नॉन-एक्सिस्टेंट नाइट में (हमारा का अंतिम उपन्यास) पूर्वज), जिसका नायक अपने भारी कवच का इस हद तक कैदी बना रहता है कि वह उससे खाली हो जाता है।"
एक प्रकार का उलटा यांत्रिक तुर्क?
"करीब करीब। मुझे ऐसा लगता है कि, इस बहाव का अनुसरण करके, मनुष्य "मशीनी" तर्क को पचाना शुरू कर रहा है, अभिसरण विचार में बस रहा है। ऐसा लगता है कि समकालीन मनुष्य ने इसके बजाय खुद को एक अचिंतनीय दृष्टिकोण (बल्कि मशीनों द्वारा दिए गए उत्तरों की प्रतीक्षा करना) के लिए त्याग दिया है। अपरंपरागत प्रश्न उत्पन्न करने के प्रयास की तुलना में), अर्थ के निर्माण से दूर"।
मानवता पर निर्णायक प्रभाव डालने वाले इस भाषण का समापन आप कैसे करेंगे?
“जैसा कि मैंने पहले ही अपने पिछले काम “होमो सेपियन्स 3.0 की दुविधा” में तर्क दिया है जो 2023 में गोवेयर के साथ फिर से प्रकाशित हुआ, हमारे पास दो प्रकार की बुद्धिमत्ता है: खोजपूर्ण और संयोजनात्मक बुद्धिमत्ता जो वास्तव में एक प्राथमिकता दिए गए क्षेत्र पर काम करती है। हम ठीक उसी क्षमता में हैं जो हमने "मशीनों" को सौंपी है, जो तथाकथित कृत्रिम बुद्धिमत्ता और कम्प्यूटेशनल शक्ति के एल्गोरिदम के लिए धन्यवाद, नियतात्मक और वाक्यात्मक प्रक्रियाओं के अनुसार डेटा की सुनामी का त्वरित रूप से पता लगाने और संयोजित करने में सक्षम हैं, जहां हालाँकि केवल मानवीय हस्तक्षेप ही उन्हें अर्थ प्रदान करने में सक्षम है। तब हमारे पास रचनात्मक और परिवर्तनकारी बुद्धि होती है जो नए क्षेत्रों, नई परिकल्पनाओं, नए परिदृश्यों का निर्माण करने में सक्षम होती है। और यह क्षमता एक मानवीय विशेषाधिकार है, जिसमें यथास्थिति की अवज्ञा करने की क्षमता भी शामिल है।"
धन्यवाद गियानी और हम आपके अगले काम की प्रतीक्षा कर रहे हैं।
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गियानी प्रीविडी उन्होंने 1980 के दशक से परामर्श कंपनियों की स्थापना और निर्देशन किया। आज वह मूल्यवान नवाचार प्रक्रियाओं, आंतरिक टीमों की प्रेरणा और प्रशिक्षण, व्यावसायिक संस्कृतियों के रणनीतिक डिजाइन पर एक प्रशिक्षक, सलाहकार और कोच के रूप में अपने अनुभव का लाभ उठाते हैं।
