INTRODUCTION
L'histoire, depuis la création du monde jusqu'aux générations qui se sont succédées, est un attribut qualificatif de la tradition juive. La relecture annuelle de la Torah et les interminables discussions talmudiques qui l'accompagnent sont la caractéristique la plus évidente de cette culture. Pourtant, ce n'est que récemment que l'attention s'est portée sur l'histoire des individus, des familles et des communautés qui composent l'univers juif. Aujourd'hui encore, il n'y a pas de récit complet de l'histoire de la communauté juive de Milan, la deuxième plus importante d'Italie et certainement très différente de toutes les autres. Je n'ai pas écrit ce livre pour combler un vide historique. Ceci n'est pas un essai pour les spécialistes. Au lieu de cela, j'ai passé quelques années à travailler pour transmettre un sentiment de prise de conscience à mes enfants, à ma communauté et à tous ceux qui identifient trop souvent les juifs à quelques topoi classiques comme l'Holocauste, Israël ou certains symboles religieux. Comprendre moi-même le rôle des juifs milanais dans le tissu urbain d'un point de vue économique, civil et culturel. Ouvrir une discussion sur l'avenir incertain de cette petite communauté. Un dernier avertissement. Tant le terme juif que le terme milanais ont été compris en privilégiant l'existence de liens forts avec le judaïsme et la ville plutôt que la fidélité aux canons de la Halakhah ou aux données personnelles.
LUIGI LUZZATTI ET SA "Fille aînée préférée": BANCA POPOLARE DI MILAN
Dans la grande salle de la Piazza Meda, devant la reproduction de la Cène de Léonard de Vinci et la colonne dorée de Giò Pomodoro, le buste en marbre de Maurizio Weill Babetta Schott Alberto Filippo Cimone Sofia Leone Enrico Guastalla triomphe sur un socle noir.
La famille Weill-Schott (en italique les gérants de la Weill-Schott Sons Bank). 80 Chapitre quatrième blanc de Luigi Luzzatti ; au-dessous, l'inscription : « Banca Popolare di Milano à son fondateur ». En effet, en 1865, Luzzatti, alors âgé de seulement vingt-quatre ans, fonde la banque coopérative, dont il sera d'abord président pendant cinq ans puis président d'honneur jusqu'à sa mort : sa « fille aînée préférée », comme il l'écrit quelques mois avant sa mort. Luigi Luzzatti est peut-être le juif le plus connu et le plus influent de l'histoire politique italienne. Juriste et économiste, il fut Premier ministre en 1910-11, après avoir été ministre du Trésor à quatre reprises et ministre de l'Agriculture une fois. Parmi les premiers partisans de politiques sociales en faveur des classes les moins aisées et de lois protégeant le travail des femmes et des enfants, hostiles au libéralisme absolu et partisans d'un « étatisme subsidiaire » pragmatique, il a contribué au redressement des finances publiques et la consolidation de la lire sur les marchés internationaux.
Né à Venise en 1841 dans une famille juive aisée, il reçoit une éducation inspirée par les valeurs de tolérance et de laïcité, auxquelles il est toujours resté fidèle. Après avoir terminé ses études de droit, il écrit son premier ouvrage, La diffusion du crédit et des banques populaires, où, inspiré par quelques économistes allemands, il met en avant la fonction sociale du crédit et la lutte contre l'usure. Dans ce contexte, il a également introduit le concept de responsabilité limitée, de vote par habitant et de partage des crédits. Après avoir déménagé à Milan, où il a épousé Amelia Levi, il a rapidement attiré l'attention de la police autrichienne en raison de ses leçons d'économie politique. Avec Tiziano Zalli en 1864, il fonde la Banca Popolare di Lodi, la première banque coopérative italienne, sur le modèle des expériences allemandes. La même année, le maire de Milan de l'époque, Antonio Beretta, crée une commission chargée de promouvoir la société de crédit du travail de Milan. En février 1865, un conseil d'administration provisoire est nommé au Palazzo Marino, présidé par Luzzatti lui-même. Dans les mois suivants, une série d'assemblées municipales ont eu lieu, visant à préparer la création de la banque et sa charte. Enfin, le jour de Sant'Ambrogio (7 décembre) de la même année, Luzzatti a convoqué la dernière assemblée préparatoire au Palazzo Marino, et dans le même lieu, quelques jours plus tard, le notaire Girolamo Corridori a rédigé l'acte de constitution de la société anonyme à responsabilité limitée, connue sous le nom de Banca Popolare di Milano.
Le premier siège de la banque se trouvait dans certaines salles du Palazzo della Ragione. L'activité de crédit débuta officiellement en janvier 1866, grâce à l'apport de 404 membres, qui avaient souscrit un capital de 56 50 lires. Le statut prévoyait une limite maximale de 50 actions pour chaque actionnaire, d'une valeur de 2.500 lires chacune, qui pouvaient également être payées en plusieurs versements. Au cours des années suivantes, la croissance a été constante et impétueuse, de sorte que la cinquième année, les membres étaient devenus 1,5 XNUMX et le capital versé s'était élevé à XNUMX million de lires. Plus important encore, l'exemple de Milan et de Lodi a eu un large succès dans de nombreuses villes italiennes. Ainsi est né le système bancaire coopératif. L'analyse menée par Maifreda sur les legs testamentaires au XIXe siècle montre ensuite combien de Juifs milanais, notamment de petits épargnants, détiennent des actions de Popolare. La confiance dans l'initiative de Luzzatti était telle que les actions de la banque étaient de loin les plus présentes dans les portefeuilles analysés. En outre, il convient de rappeler que, parmi les grandes familles juives de Milan, les Weill-Schott ont été immédiatement parmi les partisans et associés les plus convaincus de l'initiative du coreligionnaire Luzzatti. Alberto Weill-Schott est également devenu, pendant une courte période, vice-président de la banque.
Le poste qu'il a occupé au sein de Popolare était particulièrement significatif, puisqu'il était l'un des rares associés fondateurs ayant une expérience dans le secteur. Cependant, deux ans plus tard, Alberto Weill-Schott quitte le conseil d'administration de l'établissement de crédit en raison de désaccords sur les stratégies que Luigi Luzzatti souhaite suivre : « Maintenir le caractère originel de la banque, populaire, municipal, prudent et sécurisé ». Bien que sur des positions laïques, Luzzatti s'est intéressé toute sa vie aux problèmes liés à la liberté religieuse et a écrit de nombreux essais sur le sujet. Ses relations avec le judaïsme orthodoxe et le sionisme n'étaient en aucun cas sans heurts. Cependant, il n'a jamais nié ses origines et a bien écrit : « Je suis né Israélite et je reviens fièrement chaque fois qu'on me reproche de l'être et que l'être m'expose au danger. Il y a une dignité à porter le poids de la persécution et ce serait de la lâcheté de l'éviter. Mais à part cela, mon éducation, mes aspirations visent un christianisme large, comme il ressort de mes écrits".
Après la Seconde Guerre mondiale, un autre entrepreneur d'origine juive est d'abord membre du conseil d'administration puis président pendant six ans (1965-71) de la Banca Popolare di Milano : Guido Jarach.
