Il devient de plus en plus évident le lien entre la question européenne et la question nationale, ou comment les clivages politiques et économiques entre l'Italie et les autres pays de l'Union se répercutent inévitablement sur les clivages à l'intérieur de notre propre pays.
Marco Piantini, dans l'essai La parabole de l'Europe. Trente ans après la chute du Mur entre conquêtes et difficultés publié par Donzelli en 2019 avec préface de Giorgio Napolitano et postface de Giuliano Amato, raconte en intégralité l'histoire de la politique économique, financière et sociale de l'Union européenne au cours des trente dernières années. De la chute du mur de Berlin, avec tout ce qu'il y a de rêves et d'espoirs générés en contrepartie des amas de décombres physiques et matériels, à l'évolution et, d'une certaine manière, à l'involution des démocraties occidentales. Du progrès technologique et numérique, véritable tremplin de la mondialisation, aux incertitudes de la société italienne et européenne actuelle.
Un livre qui recueille et développe les réflexions et les interventions de l'auteur mûries ou extériorisées au fil des années et des lieux, voulues par Piantini lui-même pour deux raisons principales:
- Offrir des éléments de réflexion et d'analyse sur ce qu'il est courant d'appeler la « vieille » politique et son alternative, c'est-à-dire la « nouvelle » politique de l'après-XXe siècle.
- Exprimez votre inquiétude quant au sort de l'Union européenne et de l'Italie en Europe.
Un lien indissociable, celui qui unit notre pays à l'Union et aux autres pays membres, qui n'a pu être reconsolidé qu'après avoir dissous les nœuds de la relation difficile, mais aussi indispensable pour la relance de l'UE, entre l'Allemagne et l'Italie.
Piantini estime que les deux pays souffrent, comme toute l'Union, d'une "crise de sens" du développement capitaliste. Au-delà des idées, des idéologies, des rêves et des espoirs, la confrontation avec la réalité nécessite d'aborder la question européenne comme une question politique de notre temps, liée à la crise des démocraties libérales. Et Piantini a raison de s'en souvenir.
Les divisions et les préjugés apparus dans le débat politique des deux pays (Italie et Allemagne) ont été paradigmatiques de divisions encore plus grandes au sein de l'Union européenne. Des responsabilités des classes dominantes beaucoup plus centrées sur une vision nationale que sur une vision large. Les problèmes communs des États européens ont été préférés pour être considérés comme extraordinaires. La course pour résoudre ensemble les "situations d'urgence" n'a pas été soutenue par une vision d'avenir solide et partagée. Dans le même temps, l'Europe, entendue comme une entité distincte de chaque pays individuel, s'est souvent vu reprocher son incapacité à bien gouverner "ce que l'histoire et la géographie nous assignent à l'intérieur des frontières nationales, et parfois aussi dans les frontières régionales ou locales".
Une vision caricaturale de la « mauvaise Allemagne » elle limitait l'impact des critiques fondées aux limites de la vision politique hégémonique en Allemagne et en Europe. Pour Piantini, il faut sortir du récit simpliste et développer une confrontation étroite et fondée sur le mérite au niveau européen et bilatéral. Cette condition est utile pour rendre plus manifestes les erreurs constatées, notamment dans le domaine des politiques économiques et une évolution contradictoire et lente de la structure du système de gouvernance de l'euro. La monnaie unique est indiquée par l'auteur comme un projet extraordinaire d'unité entre les peuples européens et une garantie pour l'avenir en termes de viabilité financière et de cohésion sociale, mais « le coût de ne pas achever son système de gouvernement est très élevé et peut mettre en péril l'unité de l'Union européenne».
Toute l'Europe et chaque pays membre doivent prendre conscience et reconnaître que le Nigeria à lui seul comptera plus d'habitants que l'UE dans quelques décennies, et qu'aujourd'hui la Chine consacre à elle seule 20 % des investissements mondiaux à la recherche. Encore une fois, qu'avec les tendances actuelles, dans une trentaine d'années les économies de la Chine et de l'Inde vaudront plus que toutes celles du G7 actuel. Pour Piantini, il faut l'Italie, une Italie unie et crédible, pour mener dans les années à venir un combat culturel et politique en faveur d'une Europe qui construit son avenir dans le progrès. Ils ont besoin de la continuité et de la flexibilité italiennes. La continuité jusqu'ici dans les lignes essentielles de la politique étrangère et européenne. La flexibilité entendue comme la capacité d'être présent, d'agir et d'intervenir, basée sur des lignes directrices fondamentales mais adaptable en termes de formes et de contextes.
Marco Piantini souligne comment L'Italie et ses gouvernements, au fil du temps, n'ont pas été en mesure de développer des politiques nationales dignes d'un grand pays et comment ils ont ensuite chargé l'Europe de chaque problème. L'euroscepticisme qui en résulte est donc prévisible. Mais le grand paradoxe de l'européanisme italien est que jamais auparavant il n'y a eu une demande aussi forte pour les normes, règles et niveaux de vie européens, et pourtant jamais l'euroscepticisme n'a été aussi envahissant.
Il est impossible de penser de manière réaliste à un retour en arrière dans la politique contemporaine. Mais c'est permis etappellent à une refondation des idéaux politiques et demandent un engagement renouvelé pour l'Europe comme moteur d'inclusion sociale et de participation démocratique. L'abus du terme "populisme" était un parfait alibi pour une politique sans contenu et incapable de reconnaître que "la complexité est le périmètre de la démocratie".
Le développement économique a conduit à une crise de sens qui accompagne une richesse sans précédent, dans sa répartition disproportionnée et inégale. Une richesse qui, dans de nombreux cas, ne crée pas d'opportunités et "finit par être perçue par beaucoup comme inutile". Il en résulte des questions matérielles et identitaires non résolues, signes d'un "possible déclin de la civilisation européenne".
Piantini explique son histoire en détail analyse de la crise anglaise qui s'est ensuite traduite par la demande de sortie de l'Union, ou Brexit. Une crise qui s'est développée entre Calais toute proche, avec un camp de migrants devenu symbole de l'impréparation désastreuse sur la question de la migration, et la tour Grenfell qui a brûlé à Londres, provoquant la mort et le désespoir, « un concentré de la douloureuse le logement et le cadre social presque au centre du poumon de la finance européenne ».
Calais et Grenfell sont, pour l'auteur, deux sombres rappels de ces années, de ce qui pourrait rester dans la politique européenne sur le long terme :
- L'incrédulité : comment l'histoire du monde a évolué ces dernières décennies, comment l'interdépendance se présente à travers les yeux des migrants à leur porte et parvient encore incroyablement à nous surprendre.
- Colère : pour le malaise social, accru par la transformation de nos villes de lieux pleins de tolérance en lieux appauvris par l'indifférence.
L'auteur est incontestablement un pro-européen convaincu et, parfois, nostalgique des émotions de ce grand "rêve" collectif., ou plutôt communauté, en partie réalisée, en partie naufragée. Elle voit dans les droits, acquis et réalisables, et dans la dimension de la citoyenneté et de la socialité la seule manière concrète et viable de relancer la politique européenne. Une politique, au niveau national et communautaire, qui ne vise pas la réussite personnelle d'un seul dirigeant, quel qu'il soit, mais qui est l'expression d'un "mouvement collectif" qui a un projet sérieux et valable visant avant tout la création d'un nouveau bien-être. Autour de la science et du développement que permet la technologie, doit naître une société nouvelle, renouvelée, qui voit une réduction du temps de travail et un accroissement de l'accès à des services de pointe, "des lieux de vie et de travail conçus selon des principes fondamentaux".
Seuls les régimes autoritaires sont en mesure d'offrir des points fixes et certains qui sont facilement pris sur les citoyens désorientés et effrayés. La démocratie, en revanche, est par nature changeante et incertaine. Il est temps de changer celui structuré dans les pays européens depuis l'effondrement du Mur et la division entre l'Ouest et l'Est.
C'est là, pour Marco Piantini, le véritable défi du troisième millénaire, qui doit conduire péremptoirement les pays et l'Union vers la « nouvelle » démocratie. Sous peine de défaite totale.
