La L'Allemagne est sur le point de tourner. L'ère de KanzlerinAngela Merkel. C'est objectif. Et si les sondages confirment les sondages, le Parti social-démocrate, dirigé par Olaf Scholz, dirigera à nouveau le gouvernement. Après 16 ans.
Le récit correct en est un autre : au cours des 41 dernières années, le SPD n'a eu la Chancellerie que sur huit. Autrement dit, sa victoire est un événement rare. Déjà en soi, donc, d'époque.
En sera-t-il de même dans le contenu et la philosophie ? Non seulement à l'intérieur, mais surtout à l'extérieur, et surtout envers l'Union européenne, qui s'est germanisée selon les principes représentés par l'idéologie de l'ordolibéralisme.
Ce dernier est un cerf de la pensée économique, imprégné de moralisme. Tout autre chose que la matrice morale, entendue comme éthique comportementale (Adam Smith), de la science économique, qui étudie l'homme dans la sphère de l'organisation sociale de la production, du revenu et de la demande de biens et de services.
L'issue de ces élections sera décisive, comme l'a été celle qui a porté Gerhard Schröder au pouvoir en 1998. Qui, réélu en 2002, a déposé l'Allemagne de culpabilité pour les deux guerres mondiales et l'holocauste. Et il a décrété son européanisme comme un libre choix, et non comme un devoir par désir de racheter cette faute. Parlant, pour la première fois, de la non-irréversibilité du choix pro-européen.
La question de la relation entre la quatrième économie mondiale, avec un PIB double de celui de l'Italie, et l'Union européenne inspire le dernier livre de Giangiacomo (Gianni) Nardozzi, le plus difficile: Une nouvelle Allemagne pour l'Europe ? L'économie et l'âme allemandes (Brioschi Editore, p. 160, 16,00 euros).
C'est le plus difficile car Nardozzi, économiste qui a longtemps étudié les particularités du modèle allemand, surtout dans les liens entre finance et industrie, entre dans le champ de mines de la psychologie de tout un peuple. Pas celle des individus, déjà bien labourés (pas seulement dans les dernières décennies : après tout, Smith était aussi comportementaliste, sans parler de John M. Keynes). Et, comme tous les savants le savent, amener la solution des questions économiques à une autre sphère finit par apparaître comme un contournement.
Chapeau pour le courage ! Et pour le explication culturelle et historique de cette psychologie. Nardozzi, en effet, conduit la psyché allemande (plutôt que l'esprit) à l'attirance-méfiance envers les peuples latins, à la paranoïa de la peur du monde extérieur, à la revendication romantique de l'unification du XIXe siècle (sorte de Risorgimento italien , bien représenté par les paroles de l'hymne national) et, aussi, à la situation géographique ("ce juste milieu entre l'Est et l'Ouest, le Nord et le Sud").
Si, en effet, l'histoire est le maître de la vie, la géographie est la mère de l'histoire. Donc, c'est une excellente enseignante.
La conformation du territoire crée les conditions du développement. Là où il y a des plaines et de l'eau, les civilisations se sont développées plus tôt et plus abondamment. ET les frontières naturelles, marqués par des barrières physiques telles que les chaînes de montagnes et les mers, ont produit de la cohésion, préservant les traits distinctifs d'un peuple des infiltrations extérieures. Sans parler des invasions.
Parmi les traits distinctifs, il y a tout d'abord la langue et donc la représentation du monde (Stat Rosa Pristina Nomina, Nomina Nuova Tenemus). Par conséquent, le développement d'une culture commune. Même si une même unification linguistique voit la prédominance d'une langue vernaculaire sur une autre (enseignent Dante et Manzoni).
È comme si les lieux avaient leur propre conscience et façonné les femmes et les hommes à leur image et à leur ressemblance. Par le paysage, le climat, la protection ou autre des hordes étrangères. Une vision qui, après tout, aurait plu à Giacomo Becattini, le grand ménestrel des districts industriels italiens, qui en ce sens, mais avec une autre matrice, a intitulé la dernière œuvre de sa vie (La conscience des lieux. Le territoire comme sujet choral, Donzelli, 2015).
Un territoire ouvert induit peur de la dévastation et de la violence des armées sortant des forêts dont le sol allemand est encore riche aujourd'hui. Comment oublier la guerre de Trente Ans ? Ou les napoléoniens ?
D'autre part, s'il n'y a pas de frontières naturelles qui ne soient pas perméables, l'identité nationale doit se fonder sur des valeurs idéales et artificielles. Le mythe de l'esprit germanique il a été "construit" afin d'unir des peuples de territoires très éloignés et différents sous sa bannière, également en raison d'événements historiques vécus. Oui, unis par la langue, qui pourtant n'était pas un coagulant suffisamment puissant.
Nardozzi plonge dans l'inconscient allemand pour comprendre tortuosité de la manière de raisonner en économie, pas moins qu'en politique étrangère, notamment vis-à-vis de nos partenaires européens. Une façon de raisonner qui regarde les arbres plutôt que la forêt. Qui ignore les effets systémiques et les boomerangs des mesures et règles adoptées et imposées aux autres (grâce à son pouvoir de négociation écrasant), inspiré par la logique micro d'un bon père de famille, non basé sur le résultat global et macro (où le tout est supérieure et bien différente de la somme des parties).
Par exemple, le pouvoir de la Bundesbank, presque un « État dans l'État », s'enracine dans le besoin de stabilité, en l'occurrence de stabilité monétaire, d'apaisement et de certitude du peuple allemand, qui attribue une valeur totémique à la stabilité des prix. Ce pouvoir était suffisamment fort, avant l'arrivée de l'euro, pour influer sur la politique monétaire et la politique étrangère.
D'autre part, comme l'enseigne Harold James, deux cultures coexistent en conflit dans l'euro. Le premier, celui de l'Allemagne et de ses pays satellites, privilégie les règles, la responsabilité, la solvabilité et l'austérité. La seconde, prédominante dans les pays latins, repose sur la discrétion, la solidarité, la liquidité et la relance de la demande.
Avec Schröder, l'Allemagne retrouve des certitudes en elle-même, dans sa propre supériorité. En Europe, dit-il la méthode intergouvernementale, où le plus fort l'emporte, au mépris de l'esprit communautaire. Plus qu'une intégration entre égaux, elle devient une imposition de règles, avec des exceptions (comme chez Bertold Brecht, si la juxtaposition est permise).
Exceptions pour les pays jugés fiables (Europe du Nord) ou irremplaçables (architrave franco-allemande). Règles pour les Méditerranées. Être appliqué de façon si rigide (crise de la dette souveraine), qu'il provoquera une nouvelle profonde récession, avec atteinte permanente au tissu socio-économique et à la stabilité politique des pays « indisciplinés ». Mais aussi en s'auto-infligeant des pertes considérables (effondrement des exportations vers les PIIGS).
Un chef-d'œuvre d'application du binôme règle-exception était que monstre économique et financier appelé bail-in, c'est-à-dire que les banques peuvent et doivent faire faillite, faisant payer la facture non seulement aux actionnaires, mais aussi aux détenteurs d'obligations et même aux titulaires de comptes dont les dépôts dépassent un certain montant. Oublier la célèbre scène du film Mary Poppins qui raconte comment la course au retrait d'argent d'une banque se déchaîne.
L'auteur évoquait, en janvier 2016, les effets systémiques de bail-in avec Conseiller économique en chef de Wolfgang Schäuble. Qui a admis, candidement, qu'il s'agissait d'une décision politique. Pris pour alimenter les banques à l'opinion publique, qui a dû trouver un bouc émissaire après la crise financière de 2008-09.
Encore plus étonnante était l'observation de ce conseiller face aux données montrant que les actifs nets de l'Allemagne envers le reste du monde étaient inférieurs de 20 % à la valeur de l'épargne accumulée grâce à l'excédent courant : J'ai toujours pensé qu'on investit mal nos économies.
D'ailleurs aussi L'Italie est entrée dans les rangs des pays fourmis qui financent les pays cigales. Un autre mythe allemand qui tombe. Mais pour les Allemands, les cigales ne sont pas seulement folles dans la gestion économique, mais aussi dissolues dans la vie quotidienne. Sinueusement. La Rome papale et corrompue combattue par Martin Luther.
L'exception, concernant la bail-in, consistait à avoir défendu les banques allemandes, leur permettant de récupérer l'essentiel des prêts accordés à la Grèce avant d'annoncer fin 2010 les lourdes conditions de sa restructuration de dette. Et auparavant, en allouant des fonds énormes pour soutenir ces mêmes banques pendant la crise financière de 2008 parce qu'elles ont acheté de grandes quantités de titres des subprimes les sociétés américaines à haut rendement et à haut risque, afin de détacher de généreux dividendes de leurs actionnaires majoritaires ; Laender dont les revenus avaient été réduits par l'austérité.
D'autre part, la construction européenne ne peut que tous les pays membres contribuentà commencer par les majeures. Et non pas pour une question de parité rhétorique, mais pour un véritable partage d'objectifs et pour dépasser, en vue d'un objectif commun supérieur, les barrières culturelles de chacun.
Donc, s'il est juste de demander à l'Allemagne de changer, ce changement dépend aussi de l'européanisation également définitive de la France et de l'Italie. Pour le France il s'agit d'abandonner définitivement la grandeur de de Gaulle en politique étrangère. L'Italie, en revanche, est appelée à respecter les engagements pris avec le PNRR.
Est en cours une expérience qui marquera l'histoire du monde. Les modalités de l'échange devoirs/aides européennes ont été inversées. Si nous sommes capables de faire notre part, non seulement nous gagnerons en bien-être interne, mais nous ferons un bond en avant dans l'évolution européenne, en supprimant l'Union des transferts, les euro-obligations et la politique budgétaire unique.
Au trio Draghi-Macron-Scholz le rôle inspiré dans la vision et déterminé dans l'action appartient à celui formé par Adenauer-De Gasperi-Schuman. Hic Rhodes, hic… sautez l'Italie!
