Extrait du livre « Barbie, la Vénus en plastique par Valéria Arnaldi. Publié avec l'aimable autorisation de « Sentieri Selvaggi Magazine », que nous remercions pour sa disponibilité.
Créée en 1959 par Ruth Handler, la poupée la plus célèbre du monde vient d'avoir 61 ans.
Son image irréelle et parfaite a incarné les rêves et les aspirations de générations entières et a su complètement révolutionner les critères performatifs et sociaux de la féminité. Nous le célébrons à travers quelques pages du beau livre écrit par Valeria Arnaldi, Barbie, la Vénus en plastique (LitEdizioni), qui démonte la narration d'un modèle de féminité asservi par un imaginaire masculin, pour la renverser dans une lecture qui remet la femme au centre de tous les nouveaux récits
Modèle et égérie
Grande, belle, blonde, curviligne, capable de n'importe quelle entreprise. Iconique. Éternellement jeune.
Imparfait pour la réalité, idéal pour les rêves. Modèle - également égérie - de plusieurs stylistes et surtout modèle de nombreuses générations. Des filles et même des femmes qui rêvent de devenir comme elle et des hommes qui fantasment de la rencontrer. Barbie a soixante ans. En fait, beaucoup sont passés depuis son invention, mais son concept ne connaît pas de rides. Ni la concurrence.
Malgré les changements de style, de besoins, de goûts et malgré les nombreuses poupées qui ont tenté de l'imiter et de la surpasser — et parfois ont peut-être réussi à miner sa place dans le cœur des petites clientes — Barbie est toujours restée sur le podium, jusqu'au point de devenir un mythe, un concept avant même d'être un objet, une philosophie et pas seulement un produit.
Née de l'intuition chanceuse de Ruth Handler, épouse du co-fondateur de la marque Mattel, d'offrir à sa fille un jeu qui lui permettrait de s'imaginer en adulte, la poupée le plus célèbre au monde a rapidement dépassé le monde des jouets pour devenir un phénomène de costumes. Et à ce titre il était fêté, étudié mais aussi « jugé ».
Andy Warhol, en 1986, la fait entrer dans le monde de l'art, la consacrant d'emblée à une icône de la pop et, en même temps, de la féminité à l'égal de Marilyn Monroe. D'autres artistes ont suivi son exemple, trouvant dans ses formes le symbole avec lequel synthétiser tout un univers fait de stéréotypes et de clichés, de luxes, de frivolités et d'aspirations, condamnant l'horizon fictif et limité, encore plus considéré comme limitant, de son monde de plastique, mais aussi animée de désirs, de rêves, de fantasmes, d'émerveillement.
Excès. En même temps, cependant, pour ces mêmes caractéristiques qui l'ont rendue - et la rendent - emblématique, Barbie a fait au fil du temps l'objet de plus d'accusations et de protestations que beaucoup, surtout beaucoup, qui ont vu dans son image celle d'une femme asservie par un imaginaire masculin, forcé d'être parfait pour satisfaire les exigences de la société.
Le souhait d'une mère
Vénus en miniature, Barbie est née le 9 mars 1959 du désir d'une mère d'offrir à sa fille un jouet différent pour lui permettre d'imaginer son avenir. La réflexion est simple et vient de la simple observation.
Il y a des jouets pour l'enfance, pas pour les grandes filles qui commencent à regarder le monde et demain en s'imaginant femmes. Laissant les poupées derrière elle, sa fille passe le temps avec des photos des divas découpées dans des magazines.
Elle ne s'amuse plus, ou du moins ne se contente plus de jouer les mères de telle ou telle poupée, elle aime s'imaginer grande, belle, réussie. Heureux. Voici ce que Ruth voit dans le jeu de sa fille. Et voilà ce qu'il offre aux filles de sa génération et à bien d'autres d'ailleurs : la possibilité de s'inventer un autre lendemain que ce que la société leur propose, en fait leur impose.
Elles n'auront pas forcément à devenir épouses et mères, elles pourront créer une carrière et, à en juger par les métiers infinis qu'exercera Barbie, elles pourront poursuivre des rêves, des ambitions et des fantasmes, certaines que, comme cette rose le bonheur plastique le suggère, ils seront toujours couronnés de succès. Il est normal que les petites filles se laissent conquérir. Il est normal que les adolescents et les jeunes essaient de lui ressembler.
Le modèle que Ruth recherche pour donner à sa fille un horizon alternatif est le seul qu'elle connaisse et est tout sauf enfantin.
Il s'agit en fait de Bild Lilli, une poupée lancée sur le marché allemand quelques années plus tôt, en 1955, mais vouée à un succès bien plus court que celui de son "imitation" - elle n'a été commercialisée que jusqu'en 1964 - et non destinée à un public des petites filles mais pour les adultes. Lilli n'est pas la poupée jouet classique mais la version plus sophistiquée (et adulte) d'une femme-objet. Elle n'est pas conçue pour être un modèle, ni pour être le protagoniste de scénarios féeriques, mais pour être la reine des fantasmes concrets, voire charnels.
Il ne propose pas un portrait de la femme à laquelle s'identifier, mais une parodie de l'image féminine vue par les hommes. Ce sont précisément les regards masculins qui « dessinent » son corps. Lilli est une fille plantureuse, se faisant passer pour naïve, qui aime envoûter les hommes riches. Elle est la femme fatale de l'époque. Un blond brillant. Une icône cinématographique. Il est utilisé comme cadeau ou gadget pour les enterrements de vie de garçon ou des occasions similaires. Taquine les fantasmes, n'incarne pas les rêves.
Rends-moi fatal
C'est le dessinateur Reinhard Beuthien qui a dessiné le croquis et défini son caractère, son tempérament et ses références, pour le tabloïd allemand "Bild", qui l'a conçu, en fait, comme une femme fatale : taille fine, courbes affichées, robes à bretelles et indispensables. talons hauts. Lilli est la blonde condescendante qui se fait adorer et dit toujours oui, heureuse d'être un objet de désir.
En réalité, ce n'est pas l'intuition qui guide Ruth vers cette poupée d'enfance décidément insolite, mais le marché. Dans sa singularité, différente de tout ce qui existe sur le marché, Lilli, avec ses courbes d'adulte et sa riche garde-robe, devient vite l'objet de désir des très jeunes filles.
Ruth en achète une paire, puis les montre à son mari en expliquant son idée : celle-là poupée il peut s'agir du produit phare de leur marque. Le mari n'est pas convaincu, c'est un pari risqué et il ne veut pas le faire. Au final cependant, il se laisse convaincre et revoit la poupée pour l'adapter à son nouveau public.
Grâce au soutien de l'ingénieur, Jack Ryan Mattel repense le look de la poupée ne va pas diluer ces mêmes caractères qui avaient été jugés auparavant "excessifs" mais même les exaspérer. Les petites filles rêvent d'être des femmes séductrices, des divas à l'honneur ? Et qu'ils le fassent bien. Barbie aura un physique burlesque, astucieusement conçu pour séduire. Ryan est la personne idéale pour le faire : il est fortement fasciné par les femmes, en est à son cinquième mariage et a une passion débridée pour les fêtes et le divertissement.
Le prototype de Mattel
En donnant corps à la miniature Vénus, Mattel redessine les canons esthétiques féminins, révolutionnant des siècles de canons de beauté féminine et concevant une nouvelle mesure d'harmonie, qui semble complètement inconsciente de l'histoire. Les anciens critères sont dépassés. L'équilibre fait place à l'extraordinaire. Paradoxalement, Mattel ne réduit pas les formes des Lilli dont il s'est inspiré. Au contraire. Entre seins éclatés, hanches étroites et petits pieds toujours sur la pointe des pieds, Barbie donne à Barbie l'équilibre précaire et imaginatif caractéristique qui la rend indubitable.
Dans l'exagération, c'est le premier goût du jeu et aussi son salut. L'excès était peut-être censé être le signal pour faire comprendre aux filles qu'il ne s'agissait que d'un jouet et non d'un objectif concret. Un indice évidemment trop fanfaron. Barbie devient une icône et se consacre au modèle même qu'ils voulaient éviter de devenir.
La vertu qui repose sur la « moyenne » est un concept renégat.
Il est temps de demander, peut-être d'exiger, de l'exubérance. Barbie est née dans une économie qui prospère. La guerre apparaît désormais comme un lointain souvenir et ce qui lui est resté, son industrie, est devenu une leçon - et une culture - de consommation. La classe moyenne aux États-Unis va bien. Et c'est à la classe moyenne que s'adresse la poupée avec la richesse de sa garde-robe et de ses accessoires.
Barbie n'est pas une princesse, mais c'est la fille d'à côté, celle que beaucoup de filles qui la reçoivent en cadeau seront et que les autres peuvent rêver de devenir. Le marché constamment sollicité par de nouvelles propositions répond bien. Et dans ce contexte, fashion doli est une réponse qui génère une autre question : le produit parfait.
Il peut donc bannir de son monde tout ce qui l'a précédé, fils du savoir et de l'intellectualisme qui, étant un héritage élitiste, ne sont qu'une niche pour le marché.
Un nouveau paradigme de la beauté
Assez donc de la vision classique de la beauté qui est, après tout, un don de la nature, donc obtenu de naissance et non « achetable ». Place à l'imaginaire concret du commerce et surtout du commercialisable.
La leçon du Doryphore, qui est entrée dans l'histoire comme une expression du Canon de Polyclète, selon laquelle un corps est beau lorsque chacune de ses parties a une taille proportionnée à l'ensemble de la figure, est oubliée. Le canon esthétique qui, adapté et approfondi, a traversé les siècles, alimentant le débat sur la Beauté, avec comme majuscule la perfection convoitée par les hommes et les femmes depuis l'Antiquité, est désormais « ancien ».
Donc, tout à partir de cette prémisse est atteint. Ainsi Vitruve qui mesure chaque partie du corps pour tenter de faire architecture de la figure, donc de construire l'apparence selon le goût et le "projet". Et aussi les siècles d'histoire faite dans le quotidien, pas seulement dans l'art, d'une réécriture qui avec des artifices naturels d'abord, jusqu'à la chirurgie esthétique, a mis en tension le physique parfait et son obsession. Quelque chose de nouveau est nécessaire. Un rêve différent qui alimente des fantasmes alternatifs pour être la seule réponse.
De la conception antique, dans le design de Barbie, des indices peuvent être entrevus mais seulement pour en faire la base d'une nouvelle réflexion iconographique. L'harmonie classique satisfait le regard cultivé, séduit de manière subliminale, rappelle même le caractère sacré de la Vie.
Ce n'est pas ce dont les petits ont besoin. Pour conquérir le marché, il faut quelque chose de nouveau qui se démarque nettement de ce qui a été connu jusqu'à présent, non pas tant en termes de jouets - il n'y a pas de grande concurrence, comme prévu - mais en termes de connaissances, d'images, de philosophie. Ruth doit surmonter les poupées traditionnelles mais aussi les magazines sur papier glacé, les rendant moins attrayants que les figurines. Son image de la femme doit donner plus.
Du modèle de la beauté classique, fils des proportions, à ses exaspérations, il n'y a qu'un pas. Dans son univers, la beauté va au-delà de l'harmonie pour poursuivre l'extraordinaire. Barbie n'est pas exactement l'harmonica. Ses seins ne pouvaient pas être soutenus par son torse. Les pieds ne pourraient jamais assurer l'équilibre du corps. Sa tête, bien que "vide", pèse lourdement sur ses jambes. Impossible sa taille si étroite.
Selon le rapport d'échelle 1:6 appliqué à son univers, Barbie mesurerait en réalité 175 cm, aurait 91 cm de poitrine, 46 de taille, 84 de hanches. Sa balance en 1965 marquait des kilos, donc un peu moins de 50 kilos, nettement en sous-poids.
Et s'il est vrai que cela souleva presque immédiatement des doutes et des protestations de la part des parents, il est également vrai que c'est précisément son modèle impossible, finalement, qui s'imposa, en fait, même à ce monde adulte qui le contestait.
Ayant surmonté l'harmonie de la Vénus classique, Barbie est couronnée comme une Vénus moderne.
Le virtuel bat le réel. La beauté de la chair est gagnée par celle de l'encre et de la couleur. Désiré parce qu'inaccessible et pour cette raison souvent poursuivi de manière obsessionnelle. Dans les siècles d'avant, puis, plus vite, au fil des décennies, le goût a changé de mesures et de ratios, souvent avec le désir de volumes "en plus", des lèvres jusqu'au sein, au point de transformer la proposition d'un type atteignable en la imposition d'un modèle irréalisable.
Mais, attention, passibles de poursuites, comme le suggèrent les interventions esthétiques, même de plus en plus extrêmes.
Le passage des années et l'évolution des goûts et des valeurs ont entraîné d'importantes transformations dans l'image de Barbie, appelée à s'adapter aux exigences de la société et à témoigner de son époque. À chaque fois. Et ces changements sont à l'aune des changements de la société elle-même, de ses fantasmes et désirs avouables. Mais, après tout, même les indicibles. Car si le doli était fait sur mesure, son message restait lié à la pureté de cet idéal premier.
Ceux qui rêvent de l'apparence de Barbie ne regardent pas son réalisme mais son caractère extraordinaire, malgré les corrections apportées au modèle au fil du temps, qui ne sont que des masques utilisés pour faire taire la respectabilité de la société et ses fausses mœurs. Ce n'est pas Barbie qui détermine l'horizon esthétique des filles, mais c'est le monde réel qui rend l'horizon de Barbie possible et désirable - surtout dans le miroir.
Au-delà du jouet
Quand Ruth Handler "pense" à Barbie, il n'y a même pas une idée de la polémique qui va surgir. L'idée est juste celle de créer un jouet, en tant que tel, avec des effets limités, quasi inexistants sur les coutumes et les valeurs autres que celles espérées du marché.
Le politiquement correct, c'est la philosophie et la "mode" encore loin. Barbie devient un symbole de luxe et de bien-être, elle est l'emblème d'une société riche qui ne demande aux femmes que d'être belles pour les rendre heureuses.
Ruth veut juste créer un jouet et elle veut le faire pour sa fille, nous l'avons dit, mais la clé de la conception de la poupée est ici. Ruth ne veut pas n'importe quelle poupée mais une amie pour sa petite fille et, lui souhaitant un bel avenir comme toute mère le fait avec ses enfants, elle ne peut que lui donner un idéal de perfection comme modèle qui est que, en caoutchouc et en plastique, de l'époque. Par conséquent, Barbie doit être belle, bonne, souriante et doit avoir tout ce qu'elle veut.
Il n'y a donc pas de diktat du modèle mais l'intensité du désir d'une mère. Ruth veut offrir à sa fille une poupée avec laquelle se projeter dans le futur, Barbie doit assurer le jeu d'un lendemain parfait : en grâce et en beauté, comme le veulent les contes de fées, mais avec en plus une patine de réussite, comme les chroniques suggérer. Inaccessible peut-être, mais imitable pour multiplier les possibilités de s'amuser. Jusqu'ici le désir d'une mère, qui, au pouvoir de l'entrepreneur, finit par devenir un message politique inconscient - et incompris.
Le potentiel de Barbie
L'invention de Barbie, alors durement condamnée par les féministes, a peut-être été dès ses origines, peut-être malgré elle, un instrument de vengeance, de conscience de soi et de son potentiel. Les petites filles ne sont plus obligées de se voir épanouies simplement parce qu'elles sont aimées par un homme et qu'elles font des enfants. Et, même pas pour s'imaginer adultes seulement comme des enfants adultes. Désormais, ils peuvent rêver, suivre leur imagination, croire en leurs aspirations, au pluriel du potentiel illimité.
Et ils peuvent s'imaginer au maximum. Le beau et le bien sont les seules voies connues, qui deviennent peut-être des chaînes, mais ouvrent en fait un horizon illimité, un avenir à écrire. Barbie est née mademoiselle mais parvient rapidement à devenir bien plus. Dès 1962, il portait une tenue inspiré par Jackie Kennedy et ce qui peut sembler n'être qu'un choix dicté par la mode en suivant une icône reconnue de l'élégance, il offre toujours de nouvelles pistes de réflexion aux petites filles.
Et en 1965 cette réflexion est encore projetée et "guidée" grâce à la proposition de vêtements pensés comme des combinaisons de travail. En moins de dix ans, Barbie passe de reine de beauté à femme de carrière. En 1975, elle était une athlète d'or olympique, qu'elle a conquise dans plus d'une discipline.
En 1985, elle redevient une femme d'affaires, munie d'une mallette : le look « Day-to-Night » se prête bien à résumer l'âme de Barbie, sérieuse et assidue dans son métier mais capable de lâcher prise et de s'amuser dans le soir. Sa double vie n'est pas une dénonciation d'un masque, mais une preuve de sa perfection : Barbie excelle dans tout ce qu'elle entreprend. Il se consacre au travail, atteignant le sommet de chaque carrière, mais ne néglige jamais sa vie privée, entre amis et petit ami.
Et l'évolution se poursuit d'année en année. En 1989, elle était ambassadrice de l'Unicef. En 1992, il se présente pour la première fois à la présidence des États-Unis d'Amérique. Il le fera également plusieurs fois dans le nouveau millénaire. Tout cela peut faire ce petit poupée qui ne possédait qu'un maillot de bain. C'est le prototype de la philosophie américaine : chacun peut devenir ce qu'il veut, il suffit de sacrifices et de détermination.
Conte de fée trompeur ?
La fin heureuse que promet Barbie est-elle une illusion qui nuit à la croissance ? Peut-être, mais proposer le modèle d'une carrière réussie et d'un travail riche n'est pas plus sérieux et illusoire qu'une fin heureuse dans laquelle le prince charmant résout tous les problèmes et "donne" - donc une concession, pas conquiert - le bonheur. Quelles que soient les priorités personnelles, qu'elles se terminent probablement, peut-être inévitablement, ne conviendront pas à tout le monde. Alors, quelle prison a les barreaux les plus étroits ? Quel conte de fées est le plus trompeur ? Chaque âge a son propre jugement moral.
A l'époque de Barbie, fin des années XNUMX/début des années XNUMX, le travail et les affaires n'étaient pas des utopies comme cela peut paraître aujourd'hui, dans une civilisation - tout sauf civilisée - d'éternels précaires, mais c'étaient des objectifs réalisables, alors pourquoi ne pas les proposer comme des objectifs possibles ? Barbie devient ainsi un instrument et un étendard de la liberté, du moins, de l'alternative, où demain n'est plus un chemin balisé mais un chemin à tracer.
Alors que Blanche-Neige, Cendrillon et les autres héroïnes de la tradition classique, reportent l'attention sur l'Autre, reconnaissant le pouvoir de l'homme de les sauver même d'eux-mêmes, admettant ainsi une sorte de faiblesse originelle, Barbie nous invite à dire "je", reléguant son partenaire Ken au rôle de suiveur. Elle est l'héroïne du jeu.
Son copain lui sert d'accessoire, au même titre que des vêtements et des chaussures, et son identité est même confirmée par la garde-robe construite rien que pour la soutenir à telle ou telle occasion. Il encadre son histoire mais ne la détermine pas. Elle est la star, il grandit dans son ombre. Et cela aussi est un message innovant. L'homme n'est pas le protagoniste de l'histoire, ni du couple.
La femme n'a pas à se tenir derrière lui. Ken existe tant qu'il est à ses côtés, puis il disparaît. Il n'a pas d'autre identité, ni fonction dans son monde-jouet. C'est lui qui est défini par la femme, et non l'inverse. La révolution est en marche sans que celui qui l'a lancée ne s'en rende pleinement compte, tout comme ceux qui jouent.
Cible des féministes
Pendant ce temps, les féministes sont sur les talons. Barbie devient l'ennemie à combattre, symbole de siècles de soumission, synthèse des préjugés modernes. Ce qui rend le message trompeur, c'est le "packaging". L'âme révolutionnaire est gardée dans le corps d'une pin-up. Barbie est belle, outrageusement belle. Excessivement tout en courbes, ostensiblement sensuelle, évidemment satisfaite de soi et sereinement vaniteuse.
Au moment même où elle affirme qu'elle n'a pas besoin d'un homme à ses côtés pour être, elle réaffirme aussi son droit au plaisir, sous ses diverses formes. Barbie désire et prend. Il aura des villas, des voitures de sport, des armoires de stars, tout un monde construit sur mesure pour sa volonté. Et ce sera toujours parfait. Parce qu'elle n'est pas née pour être une poupée ordinaire, elle a été conçue comme une mini-diva, de petite taille, d'impact monumental, capable de briser les stéréotypes et de révolutionner l'imaginaire.
Son premier tenue c'est un simple maillot de bain une pièce rayé noir et blanc, porté avec des sandales et une paire de lunettes noires sur la tête. Les yeux sont soulignés d'un gros trait de eyeliner noir, les lèvres sont teintées de rouge à lèvres écarlate. Le du dernier c'est simple mais agressif. Le corpsmet immédiatement en valeur les formes de la figurine, réaffirmant la distance avec les autres poupée. Barbie n'est pas une enfant mais une femme, et là aussi ce n'est pas une femme ordinaire, ni juste une star, c'est une bombe sexuelle, faite pour susciter le désir. Et poussez-le de plus en plus.
C'est pour le plaisir et pour sa satisfaction qu'au fil des années il subit quelques "retouches". Avant même que la société ne recueille les mêmes stimuli pour en faire une règle, Barbie raconte le combat des femmes pour une beauté qui n'est plus un outil garantissant l'avenir mais un moyen d'assurer le plaisir. "Toute ma philosophie sur Barbie - Ruth Handler a expliqué en 1994 dans son autobiographie Doll: La Ruthe Maître Histoire - était qu'à travers la poupée, l'enfant pouvait être tout ce qu'elle voulait être. Barbie a toujours représenté qu'une femme a le choix."
Une poupée et un drapeau. Être ce que vous voulez, pour Handler, signifie aussi aller au-delà du connu, même en ce qui concerne les structures et l'apparence humaines. Barbie est impossible parce qu'elle n'a pas à emprisonner les filles, les forçant dans la réalité et le concret de demain. La comparaison et le conflit potentiel qui en résulte entre l'image que les filles voient dans le miroir et celle de leur poupée n'est pas un sujet qui intéresse Ruth car ce n'est qu'une contingence présente et n'a rien à voir avec le lendemain qu'elle et les petits joueurs regardent à. Le présent est limite, le futur est potentiel.
En fait, la condamnation de Barbie n'est pas dans les yeux des filles qui, génération après génération, l'ont choisie comme compagne préférée, mais dans ceux des parents qui, plongés dans le concret du quotidien et de ses problèmes, ne avoir la légèreté d'aller au-delà de la forme et profiter d'un divertissement simple.
La rivoluzione sexuelle
Pendant ce temps, la contestation continue. Quelques années après sa naissance et au milieu de son succès, Barbie se heurte littéralement à la révolution sexuelle. Championne de la liberté d'être, d'avoir et surtout de vouloir et de prendre, elle est en fait bannie comme cliché d'un monde qu'on veut croire perdu.
La femme objet est un héritage du passé que le féminisme veut oublier et que l'héroïne sexy semble plutôt continuer à promouvoir et à rappeler, un monument à la femme qui doit toujours être parfaite pour être « acceptée » par le mâle. Au fil des décennies sa figure emblématique résiste, si ancrée dans le patrimoine culturel collectif.
Pourtant, le nouveau millénaire lui impose plus d'une transformation, évitant les excès pour arriver à une version plus minimale, qui n'est pas un retour au naturel mais un atterrissage dans une dimension qu'elle n'a jamais connue, décidément loin du projet de sa créatrice pour ce que Barbie ne devait pas être un "miroir" mais un modèle.
Son image fait peur aux adultes. Les podiums ont mis à l'honneur des beautés enfantines, encore informes, imposant des standards esthétiques impossibles à incarner. L'image est devenue une obsession. Les troubles alimentaires se répandent. La consommation devient mode. Et pour contrer le phénomène, alimenté bien plus par la mode que par le jeu, c'est contre la poupée, cible plus facile que les autres, que le doigt est pointé.
La demande de plus grand réalisme prive Barbie du privilège de sa marche éternellement sur la pointe des pieds, avec un talon 12 inné, gage de sensualité et de grâce, l'amenant à une plante terrestre plate. Et il la fait sortir vaincue du défi lancé contre la gravité, la condamnant à élargir ses hanches et sa taille. Il lui enlève aussi quelques centimètres de hauteur pour le rendre moins "effrayant" dans son irréalité pourtant appréciée et désirable.
Il crée une image similaire à celle de nombreuses petites filles, limitant ainsi leur imagination, les obligeant à composer avec le possible et le réel. Ce n'est plus inaccessible. Cependant, ce modèle plus naturel n'est pas moins séduisant que l'original. Barbie reste le "top" que beaucoup ont tenté d'occulter.
Le changement de tempérament
Changez de physique et changez aussi de tempérament. Même sa frivolité n'est pas plus acceptable dans l'univers de politiquement correct qui semble regarder avec méfiance chaque léger sourire. Barbie devient de plus en plus ambitieuse. Aspirez au sommet de chaque carrière. De plus, au top dans tous les domaines de la vie. Elle est une athlète, une femme de carrière, une vétérinaire, une rock star, voire la présidente des États-Unis d'Amérique, la première "femme" de l'histoire à jouer le rôle.
Elle est de bonne humeur, capable de générosité et d'abnégation, toujours prête à s'occuper des autres : elle s'occupe des petites sœurs, des enfants d'amis, des chiots. Elle est une excellente cuisinière et une hôtesse parfaite, comme en témoignent les soins et l'ameublement de toutes ses - nombreuses - maisons. Et elle est adorable, au sens plein du terme, à tel point que son éternel petit ami Ken lui pardonne tout, même la trahison avec le toy-boy Blaine, quand en 2006 - la nouvelle rebondit sur les pages nationales des journaux du monde entier le monde - elle part faire une pause avec le surfeur blond.
L'univers de Barbie est confirmé comme infini. Il ne connaît pas non plus de limites culturelles. Il est plébiscité dans le monde entier, à tel point qu'il est décliné en versions "multiculturelles". Elle est idolâtrée par la mode. Elle est couronnée par le cinéma. Et il arrive à avoir des maisons grandeur nature, où les filles peuvent vraiment entrer pour se sentir chez elles avec leur ami et compagnon dans de nombreuses aventures. Et attention, il ne s'agit pas que des enfants.
L'âge avancé du doli lui confère une durée de vie plus longue également sur le plan commercial. Barbie est appréciée des filles mais en fait également des plus grandes, même des ados, qui changent de mode de jeu, pas un jouet, et des femmes qui la choisissent comme icône et "logo" sur vêtements et accessoires. Car Barbie n'est pas un simple passe-temps mais la clé d'un style de vie spécifique, entre luxe, réussite, mode, sex-appeal. Et tout cela - c'est là la vraie séduction - garantit le bonheur dans son monde. Un bonheur plein, inépuisable, indépendant.
Eve puis Adam
Enfin. Dans son univers, Eden voit Eve naître avant Adam — Ken est conçu deux ans après sa création — et c'est donc elle qui dicte les noms, les regards, la philosophie. Ce qui est proposé, c'est un univers centré sur le féminin, condamné pourtant, ironiquement, justement par de nombreuses femmes qui se sentent offensées par cette féminité dominante pour un féminisme renégat mal interprété qui demande aux femmes de devenir « homme » pour assurer leur droit à l'égalité.G
Audrey Hepburn comme Barbie
Barbie au cinéma
Le Livre Barbie, la Vénus en plastique raconte l'arrivée de Barbie au cinéma dans le chapitre "Che Star!"
Barbie et Casse-Noisette (Barbie dans Casse-Noisette, 2001)
Barbie Raiponce (Barbie comme Raiponce, 2002)
Barbie et le lac des (Barbie du lac des cygnes, 2003)
Barbie la princesse et le pauvre (Barbie comme la princesse et le pauvre, 2004)
Barbie Féetopie (2004)
Barbie et la magie de Pégase (Barbie et la magie de Pégase, 2005)
Barbie Fairytopia: Mermaidia (2005)
Journal de Barbie (2006)
Barbie et les 12 princesses dansantes (Barbie dans les 12 princesses dansantes, 2006)
Barbie Fairytopia - Magie de l'arc-en-ciel (Barbie Fairytopia: Magie de l'arc-en-ciel, 2007)
Barbie princesse de l'île perdue (Barbie en tant que princesse de l'île, 2007)
Barbie Mariposa (Barbie Mariposa et ses amis papillons, 2008)
Barbie et le château de diamant (Barbie et le château de diamant, 2008)
Barbie dans un chant de Noël (Barbie dans un chant de Noël, 2008)
Barbie présente Thumbelina (Barbie présente Thumbelina, 2009)
Barbie et les trois mousquetaires (Barbie et les trois mousquetaires, 2009)
Barbie dans un conte de sirène (2010)
Barbie - La magie de la mode (Barbie: A Fashion Fairy Tale, 2010)
Barbie : Un secret de fée (Barbie : Un secret de fée, 2011)
Barbie à l'école Princess Charm (Barbie Princess Charm School, 2011)
Barbie — Le Noël parfait (Barbie : Un Noël parfait, 2011)
Barbie dans l'aventure océanique 2 (Barbie dans A Mermaid Tale 2, 2012)
Barbie - La princesse et la popstar (Barbie: La princesse et la popstar, 2012)
Barbie dans Les chaussures roses (2013)
Barbie Mariposa et la fée princesse (Barbie Mariposa et la fée princesse, 2013)
Barbie et le cheval légendaire (Barbie et ses sœurs dans A Pony Tale, 2013)
Barbie la princesse des perles (Barbie dans la princesse des perles, 2014)
Barbie le royaume secret (Barbie dans la porte secrète, 2014)
Barbie une Superprincesse (Barbie dans Princess Power, 2015)
Barbie Principes a Rock (Barbie dans Rock'n Royals, 2015)
Barbie le trésor des chiots (Barbie et ses sœurs dans The Great PuppyAdventure, 2015)
Escouade spéciale Barbie (Barbie: Escouade d'espionnage, 2016)
Barbie Star Light Adventure (Barbie Star Light Adventure, 2016)
Barbie et la recherche de chiots (Barbie and Her Sisters in a PuppyChase, 2016)
Barbie — Dans le monde des jeux vidéo (Barbie Video Game Hero, 2017)
Barbie Dauphin Magique (Barbie Dauphin Magique, 2017)
