连接器 伟大的人性，其 第一份通谕 致力于人工智能, 教皇利奥十四世 传递了一个明确的信息： 科技既不能取代人，也不能降低人的尊严。这份长达231页、分为五章的文件，探讨了人工智能在以下领域带来的风险： 战争, 工作, 信息, 民主 保护最弱势群体。对教宗而言，这不仅仅是技术或经济问题，而是深刻的道德和人类学问题。人类面临着一个决定性的选择：是利用创新来构建一个更加公正的社会，还是任由进步助长新的统治和非人化形式？因此，正如利奥十四世所写，人工智能“仅仅进行监管是不够的：它必须被解除武装，并变得人性化。”
该通谕不仅限于技术层面，还拓展到更广阔的文化视野，交织着非常多样化的神学和艺术典故：引用的作者包括 JRR 托尔金、维克多·弗兰克尔和路德维希·范·贝多芬，而巴勃罗·毕加索的《格尔尼卡》和电影《辛德勒的名单》也被援引为反对非人化和历史记忆遗忘的象征。
《伟大的人性》（Magnifica Humanitas），教宗良十四世的第一部通谕
通谕的核心段落之一是邀请 维护尊严 这个人 在数字时代“在人工智能时代，人类尊严面临着被新型非人化形式所掩盖的风险，我们迫切需要保持深刻的人性，以爱心守护那份赐予我们、并在基督内向我们展现的丰盛人性，任何机器都无法完全取代它的光辉。”教宗补充道，“真正的进步总是源于一颗向他人敞开的心，源于一颗乐于倾听的智慧，源于一种寻求团结而非分裂的意志。”对于利奥十四世而言，人工智能 它不应该被妖魔化。，但 谨慎治理他呼吁进行严格的检查，必要时放慢速度，甚至进行某种形式的技术“禁食”，尤其要保护最年幼的孩子并维护内心的自由。
教宗良十三世的通谕：在“巴别塔”和“耶路撒冷”之间做出选择
通谕以象征性的对比开篇，对比内容如下： 巴别塔和耶路撒冷城“上帝创造的伟大的人类今天面临着一个决定性的选择：是建造一座新的巴别塔，还是建造一座上帝与人类共同居住的城市。” 教宗认为，每个时代都伴随着建造“一个不人道、更加不公正的世界因此，通谕呼吁人们避免“巴别塔综合症”，即“对利润的盲目崇拜，牺牲弱者；对统一性的追求，抹平差异；以及对单一语言——甚至是数字化语言——的诉求，这种语言能够将一切，甚至包括人的奥秘，都转化为数据和绩效”。通谕因此警告人们，不要将人简化为数字、算法和绩效。
教宗利奥三世的通谕：对大型科技公司权力的攻击
其中最难的章节之一涉及…… 数字权力的集中教宗利奥十四世虽未指名道姓，却谴责少数科技集团对数据、平台和基础设施的控制。他指出，当如此巨大的权力集中在“少数人手中”时，操纵、排斥和新的社会依赖的风险就会增加。因此，他批评了“少数极具影响力的群体”能够左右信息、消费乃至民主进程的模式。教宗还警告说，“如果道德标准由少数人决定，那么更道德的人工智能就毫无用处”，并呼吁对人工智能的使用制定“明确的标准和有效的监管”，尤其是在涉及基本权利和公共利益时。
教宗良十三世的通谕：宣传与“正义战争”的克服
该文件用了大量篇幅讨论当代冲突和……军事系统中的技术应用“将致命或不可逆转的决定委托给人工智能系统是不对的。”教宗谴责算法在传播两极分化、宣传和恐惧中所扮演的角色。在此背景下，他重申了“克服正义战争理论利奥十四世认为，如今“暴力常常被用来为任何战争辩护”。他呼吁采用对话、外交和宽恕等手段，并指出诉诸暴力“体现了人际关系的贫乏”，会对平民百姓造成毁灭性的后果。
劳动、剥削和新型奴隶制
该通谕还谈到了…… 后果 经济学自动化教宗良十四世写道，在“第四次工业革命”中，失业有可能演变成“一场真正的社会灾难”。他批评了一种仅仅为了降低成本、增加利润而拥抱创新的经济模式。教宗认为，一些技术系统可能会导致工人技能退化，使他们受到自动化监控，并被限制在重复性工作中。
因此，他要求设计“以人为本而非仅仅以绩效为中心的系统”。教皇还提请注意“工作 支撑数字经济的“隐形”群体：内容审核员、模特培训师以及从事稀土元素开采（生产电子设备所需）的低薪工人。
年轻人与网络成瘾
教宗特别关注未成年人。通谕强调，过早且不受控制地接触电子设备会对睡眠、注意力、人际关系和心理健康产生负面影响。利奥十四世还谴责了孤立的风险。 网络欺凌 e 社会压力 由社交网络引发的呼吁，要求制定公共政策，以限制平台的权力，尤其是在平台的权力与未成年人的福祉发生冲突时。
反对超人类主义
这篇文章公开批评了…… 超人类主义这种观点将进步解读为“超越人性”。教宗认为，纯粹的技术性“救赎”理念有可能将人变成需要优化的对象，甚至将某些人视为“无用”或“低人一等”。通谕提出了一种截然相反的愿景，这种愿景根植于脆弱性、人际关系和基督的道成肉身。
移民，欢迎你们，以及希望的权利
其中涉及的社会问题还包括…… 迁移教宗认为，一个社会对待移民和难民的方式，揭示了其正义理念是“出于恐惧还是出于博爱”。利奥十四世提出了两项优先事项：一是确保被迫离开家园的人能够获得安全合法的途径、受到有尊严的欢迎，并真正融入当地社会；二是保障人们在和平与安全的情况下留在自己国家的权利，并解决移民的根源问题，包括气候危机和经济不平等。
教会的自我批评
该文件还包括 教会历史的自我批判段落 对于迟迟未能谴责奴隶制和不公正现象，利奥十四世表示：“我以教会的名义，真诚地请求宽恕。”他认为，过去的错误必须促使我们迅速认识到新型剥削和数字殖民主义的出现。
最后，利奥十四世号召大家…… 共同责任“让我们不要害怕亲身参与到我们这个时代的建设中来，”他说道，“努力建设一个更加公正的社会，让那些‘废弃的石头’成为共存的基石。”最后，他发出强烈的呼吁：停止“建造又一座巴别塔”，建设一个真正的“共同家园”，让人类不再失去尊严，让世界再次认识到，人类是上帝渴望居住的地方。
