Della Божественная Комедия di Данте Алигьери профили совершенства принято рассматривать с точки зрения поэтико-литературного выражения, а также размышлять о содержащихся в них многочисленных социально-политических посланиях; послания, выходящие за рамки исторического контекста, в котором жил Верховный Поэт, чтобы дойти до нас в неизменном виде в своей значимости и нынешнем применении.
Некоторые из них менее известны и, как правило, менее подчеркнуты. экономические аспекты, которым, конечно, не лишено выдающееся творчество Данте. И именно в силу меньшего внимания к этим аспектам и, следовательно, менее частого критического осмысления их, особую заслугу заслуживают те, кто фокусируется на них документально и нетривиально.
Последний случай произошел на прошлой неделе в равенна дебаты, состоявшиеся в рамках XII Фестиваля Данте, директор которого Доменико Демартино определил «закон, деньги, должность и обычаи» как область обсуждения, вызвав их из стихов VI Песни Чистилище; «4 элемента и их экономические и социальные аспекты, которые должны стать основой гражданского сосуществования».
Диалог Луиджи Федерико Синьорини и Антонио Патуэлли
Интересное и эффективное введение Аньезе Пини, директор QN-Il Resto del Carlino, La Nazione, Il Giorno, выступил в качестве пролога к рассуждениям Луиджи Федерико Синьорини, генеральный директор Банка Италии и Антонио Патуэлли, президент Cassa di Ravenna и ABI (Итальянской банковской ассоциации).
Идеи о Данте и монете: мысли Синьорини
Начиная с ссылок по теме стоимость валюты и множественности ее функций — расчетной единицы, средства обмена и резерва стоимости — содержащихся в двух работах Аристотеля, «Никомаховой этике» и «Политике», Синьорини дал яркое и комплексное изображение того, что он сам определял как «золотой стандарт итальянской культуры». средние века"; система, состоящая из генуи или геновино, флорина и дуката, денежного выражения многих экономических сил, консолидированных в ту историческую эпоху, а также присутствующих в контексте жизни Верховного поэта, Генуи, Флоренции и Венеции.
Многочисленные цитаты, взятые из трех «Кантишей», позволили генеральному директору Банка Италии вызвать некоторые мысли. негативные аспекты связаны с темой денег (осуждение жадности, скупости, коррупции, широко распространенных среди мирян, но и внутри Церкви), не пренебрегая, однако, и позитивными (присущая и метафорическая красота двух металлов знати, золота и серебро, щедрость, которую он испытал от некоторых исторических личностей, таких как Маласпины и Кангранде делла Скала). Обзор, который представляет собой логическую предпосылку для размышлений о деньгах как социальной конструкции с непременными последствиями ее стабильности и доверия к ним.
Социальная конструкция, которая оказывается особенно деликатной в случае с бумажной валютой и которую можно справедливо перенести и в наши дни, оценивая решающую функцию центральных банков и, более конкретно в Европе, Европейского центрального банка. и система национальных центральных банков. Роль, которая для полной оперативной эффективности требует, по мнению Синьорини, полной независимости (часто, но не всегда гарантированной конституцией), подкрепленной благоразумием руководителей центральных банков, которые должны опираться на нее при осуществлении свою деятельность на три драгоценных сырья: техническую компетентность, строгость и смирение.
Идеи о Данте и монете: мысли Патуэлли
Со своей стороны, президент ПатуэллиКомментируя соображения Луиджи Федерико Синьорини, прежде всего уместно подчеркнул характеристику «Божественной комедии» как этического руководства XIV века, как светского, так и религиозного, обладающего универсальной и вневременной ценностью.
Переходя затем к существу конкретной темы дебатов, Патуелли, также приводя некоторые острые примеры, относящиеся к нашей нынешней ситуации, полностью проиллюстрировал послание, переданное нам Алигьери по вопросу нестабильность из четырех элементов, упомянутых в уже упомянутых стихах Чистилища.
Нестабильность закона, которая контрастирует с прочностью, представленной работой Юстиниана по правовой кодификации, неопределенностью в отношении ценности валюты и связанной с ней денежно-кредитной политики, колебаниями, если не полной инерцией, в оперативных применениях центрального правительства. администрации и местные, привыкание к эфемерным модам представляют собой столько же пороков гражданского общества эпохи Данте, сразу выявленных и сурово осужденных им; пороки, которые, к сожалению, до сих пор часто встречаются в нашем мире, даже в Италии.
Противодействие этим формам нестабильности, в конечном счете, не только представляет собой для президента Патуэлли правильную и последовательную интерпретацию мысли Данте, но, прежде всего, недвусмысленно указывает на проложенный им главный путь, по которому следует идти в течение прочного и длительного - прочный социально-экономическое развитие из гражданское общество любой эпохи, а значит и нашей.
