Mare teolog, dar nu numai. Joseph Raztinger, care astăzi a anunțat că intenționează abandona pontificatul la sfârșitul lunii, el a fost și omul care a condus Biserica Catolică să privească dincolo de capitalism. „O revoluție”, potrivit lui Giulio Sapelli, profesor de istorie economică la Universitatea din Milano și intelectual de inspirație catolică.
FIRSTonline – Profesore, care a fost contribuția lui Ratzinger la evoluția gândirii economice în lumea catolică?
Sapelli – Ratzinger a fost Papa Caritas in veritate, o enciclică care are aceeași importanță ca Rerum Novarum a lui Leon al XIII-lea. Într-adevăr, aș spune că este și mai important, pentru că prin acel text Biserica a admis pentru prima dată în cel mai clar mod posibil „poligamia formelor de schimb”, necesitatea existenței diferitelor forme de proprietate: nu numai cea capitalistă, dar și cea cooperatistă și cea nonprofit, în vederea unei economii cu adevărat în slujba persoanei. Caritas in veritate indică faptul că pe lângă capitalism poate exista și o formațiune economică și socială, despre care mi se pare că nu și-a dat dovada bună în ultimele decenii. Cred că această enciclică va avea o importanță extraordinară nu doar pe plan teologic, ci și pe cel al reflecției economice: a denunțat finanțele ca scop în sine, speculația, șomajul. Caritas in veritate este animată de o adevărată acuzare a acumulării capitaliste și a profitului de dragul său.
FIRSTonline – Cum evaluezi demisia Papei?
Sapelli – Eu le consider o tragedie. Ratzinger a spus că vrea să plece „spre binele Bisericii”, cred că a fost afectat de seria nesfârșită de procese la care l-a supus Domnul nostru: corupție, pedofilia, scandalul financiar de la Vatican, IOR... cu adevărat o figură emblematică a marilor provocări cu care a trebuit să se confrunte Biserica Catolică, inclusiv controversele împotriva celibatului, care este aspectul cel mai sacru al vocației preoțești.
FIRSTonline – A fost cu adevărat o surpriză pentru toată lumea?
Sapelli – Nu chiar. De ceva vreme se discuta în cele mai informate și circumspecte cercuri teologice despre această posibilitate a demisiei Sfântului Părinte. Nu este un șurub din senin: acest lucru a fost dezbătut de ceva vreme în America de Nord și Germania. Pe de altă parte, admiterea acestui principiu nu înseamnă a pune sub semnul întrebării prezența lui Hristos pe pământ, reprezentat de pontif, ci principiul obligației spirituale, care este însăși esența Bisericii Romano-Catolice Apostolice. De-a lungul vieții sale, începând cu anii XNUMX, Ratzinger s-a certat cu Hans Küng, un mare teolog catolic care a fost însă suspendat a divinis de către Biserică, iar discuția a fost tocmai pe principiul autorității. Se pare că Hans Küng a câștigat acum.
FIRSTonline – Ce părere aveți despre Ratzinger și pontificatul său?
Sapelli – Benedict al XVI-lea va fi amintit de-a lungul secolelor pentru inovația teologică tocmai pe această problemă, care este miezul deosebirii dintre teologia catolică și toate celelalte, mai ales din protestantism, sau principiul autorității pontificale. De aceea spun că alegerea lui a fost deosebit de dramatică. Dar Ratzinger a fost și Papa care a făcut sfânt pe Rosmini, autor al lucrării „Din cele cinci răni ale Sfintei Biserici”. Reflecția sa s-a concentrat și pe hristologie, pe prezența lui Hristos în istorie, reluând legătura cu marii interpreți ai celei mai intime și profunde vocații, reușind să privească, așa cum spunea Rosmini, în rănile Bisericii. Ratzinger, în urma lui Romano Guardini, marele teolog german, deși s-a născut în Italia, și-a continuat reflecția teologică până în ultimele zile ale vieții sale. De asemenea, a vorbit cu cel mai mare intelectual occidental, Jürgen Habermas. Pe scurt, întotdeauna am fost un adept și un susținător al lui Ratzinger. Decizia de azi a fost o tragedie.
