„Notre Dame este istoria noastră, literatura noastră, destinul nostru profund”. Cu aceste cuvinte, rostite în timp ce incendiul care a lovit catedrala pariziană era aproape stins, dar încă continua, președintele francez Emmanuel Macron a rezumat semnificația unui monument care, cu 12 milioane de vizitatori pe an, este al doilea cel mai vizitat din „Europa și ceea ce în 1991 a fost declarat Patrimoniu Mondial de către UNESCO. Dar cu mult înainte de această dată și chiar înainte de a fi construită (lucrările au durat aproape două secole, din 1163 până în 1344), catedrala gotică de 69 de metri înălțime situată tocmai în inima capitalei franceze, pe Ile de la Cité, devenise deja un simbol al istoriei franceze.
Ce a mai rămas astăzi din monumentul pe care l-am cunoscut și pe care mulți dintre noi am avut ocazia să-l vizităm? Structura din lemn a fost redus în cenuşă, dar sculptura din vârful turlei reprezentând un cocoș, care conține trei sfinte moaște, ea a fost salvată. Ferestrele roze, datând din secolul al XIII-lea, dar restaurate de mai multe ori, au fost salvati si ei. Cel mai mare are un diametru de 21 de metri și reprezintă figuri din Vechiul Testament care înconjoară Fecioara. Cel sudic are 13 metri înălțime și îl înfățișează pe Hristos înconjurat de sfinți, apostoli și îngeri.
În interiorul catedralei Notre Dame au fost salvate cele mai prețioase relicve, cum ar fi Coroana de spini care ar fi fost pusă pe capul lui Hristos în timpul răstignirii sale; un cui din Patimile lui Hristos, o bucată de Cruce și tunica Saint-Louis. O serie de picturi din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea nu au fost avariate de incendiu, ci de fum: vor fi transferate la Luvru, un alt simbol al culturii franceze, unde vor fi protejate, dezumidificate si restaurate.
ISTORIC
În Evul Mediu, Notre Dame este simbolul incontestabil al creștinismului francez: în Notre Dame, de exemplu, se păstrează coroana de spini atribuită lui Iisus Hristos, o relicvă adusă de Sfântul Ludovic, regele Franței, din cruciada din 1248. Și pentru a o păstra Sainte- S-a construit Chapelle, considerată o altă bijuterie a arhitecturii gotice. Dar nu există doar religie: pe fațadă apar Adam și Eva, bărbat și femeie, icoane ale umanismului. Neglijată în Renaștere, Notre Dame apoi revine în prim plan – în ciuda lui – în timpul Revoluției Franceze, care considerând-o un simbol al puterii, i-a provocat primele răni importante.
Catolicismul nemaifiind religia de stat, bunurile Bisericii au fost vândute sau jefuite, iar Notre Dame nu a fost cruțată: văzută ca un simbol al regimului Ançien, este vizat de revoluționari și o parte din comoara ta dispare. Statuile regilor Iudeii de pe fațada de vest sunt decapitate ca și cum ar fi statui ale regilor Franței (și ceea ce rămâne din ele este devastat) aproape un secol mai târziu, în 1871, în timpul scurtului sezon al Comunei din Paris). Există un prim incendiu, dar cu consecințe mai puțin dramatice decât cel al Luni, 15 aprilie. Dezbrăcat, cu nave goale, catedrala în primii ani ai Republicii nou-născute a devenit chiar un mare depozit de vinuri.
Profanarea definitivă vine un secol mai târziu, când potrivit legii franceze privind separarea dintre biserică și stat din 1905, clădirea devine proprietatea statului francez, ca toate celelalte catedrale construite de Regatul Franței, chiar dacă folosirea acesteia este atribuită Bisericii Catolice. Această tranziție este actuală și astăzi, având în vedere că lucrările de restaurare care au provocat incendiul devastator au fost efectuate (de aproximativ un an) sub responsabilitatea Statului și finanțate parțial de acesta. Controversele sunt inevitabile, alimentate și de faptul că ministerul încasează 4 milioane pe an de la casa de bilete a turnurilor, dar toarnă doar două pentru întreținere.
Întreținere care ar dura în sine zece ani, în timp ce acum se vorbește de decenii de reconstruit anunțat de Macron: în așteptarea clarificării definitive a cauzelor (prevalează traseul accidental), va trebui apoi numărate pagubele, în timp ce campanie de solidaritate internațional care a strâns peste 600 de milioane în doar câteva ore. Nu vor fi de ajuns, dar este deja ceva și mobilizarea imediată a reamintit ceea ce în urmă cu 23 de ani viza un simbol al culturii italiene, Teatrul La Fenice din Veneția, lovit de incendiu și reconstruită în 2003.
Revenind în secolul al XIX-lea, istoria catedralei pariziene este inevitabil legată și de figura lui Napoleon. Acolo, în catedrala distrusă acum două treimi de flăcări, că Napoleon se încoronează punându-și coroana cu propriile mâini, și-l pune împărătesei, lăsându-l pe Papa în chip de figurant. Gestul, imortalizat de David, rupe tradiția suveranilor care au preferat catedrala din Reims și, de asemenea, face din Notre Dame un simbol al puterii temporale.
În secolul al XX-lea, deja dovedit de evenimentele menționate mai sus, Notre Dame suferă prima restaurare majoră: arhitectul Viollet-le-Duc îi redă splendoarea trecutului, cu o operațiune care va stârni însă unele critici. Arhitectul este considerat un geniu, el este cel care i-a dat lui Notre Dame chipul pe care îl cunoaștem cu toții, dar reinterpretarea sa a trecutului este cel puțin subiectivă: de exemplu, cele 54 de gargui, sculpturi ornamentale reprezentând figuri monstruoase, se datorează imaginației sale. animalistic.
Apropo de literatură, tocmai de acele ornamente se agață cocoșatul Quasimodo. celebrul roman al lui Victor Hugo care își ia titlul din catedrală. Literatura populară se alătură astfel poveștii, întărind și mai mult sensul simbolic al catedralei. În „Notre Dame de Paris”, plasat în Evul Mediu, se povestește despre Esmeralda, o țigancă boemă acuzată pe nedrept de crimă, și despre cocoșatul Quasimodo, care bate clopotele și se îndrăgostește de ea, oferindu-i refugiu în catedrală. Succesul romanului reabilitează astfel cumva catedrala profanată de revoluție. Întreaga Franță, așa cum a spus președintele Macron, este rezumată în Notre Dame.
