Andrea Graziosi, profesor de istorie contemporană la Universitate Frederic II din Napoli, a publicat eseul în februarie 2019 cu Il Mulino Viitorul vs. Democrație, libertate, lume dreaptă cu scopul de a-i face pe oameni să reflecteze și să discute situația a ceea ce este denumit de toți vest, și Italia în ea.
Schimbarea radicală care are loc în întreaga lume a dus, literalmente, Occidentul într-un strop, deci şi Europa şi Italia, dezvăluind incapacitatea sa aproape totală de a găsi răspunsuri, alternative și noi principii fondatoare pentru a le readapta pe cele existente la noile condiții.
Una dintre cele mai frecvente greșeli, comise și în Italia, sunt politicile și încercările de a readuce economia și societatea la status quo-ul anterior Marii Crize, reporniți creșterea și revenirea la mit epoca de Aur a secolului trecut. Nimic mai greșit.
Pentru Graziosi, ceea ce s-a întâmplat în ceea ce trebuie luat în considerare acum, pentru că este în toate intențiile și scopurile, trecutul poate fi urmărită într-o serie întreagă de circumstanțe favorabile și condiții extraordinare care au făcut-o posibilă o donatie de privilegii e beneficii la felii mari nu numai ale claselor conducătoare și politice, ci și ale cetățenilor privați. O situație care rareori se va repeta.
De aici rezultă și atitudinea foarte ostilă față de femei elite tradiţionale acum incapabil să continue să garanteze creșterea neîncetată și constantă a nivelului de trai și extinderea a ceea ce se numesc „drepturi”, dar care în realitate, așa cum ne amintește Graziosi de mai multe ori, sunt privilegii permise tocmai de condiţiile extraordinare care au permis o creștere continuă și o bunăstare larg răspândită, de fapt obținută aproape întotdeauna pe credit, sau prin arderea mai multor resurse an de an decât cele deținute efectiv.
Prin urmare, este evident că reducerea drastică a acestora din urmă a generat o reducere la fel de vizibilă a „drepturilor” sau privilegiilor. ȘI furie răspândită în rândul populațiilor occidentale, Europa și Italia incluse în totalitate, s-ar datora dorinței de a nu plăti o notă foarte mare pentru „băuturi” pe care alții le-ar fi comandat pentru noi.
În analiza lui Graziosi, raționalizarea resurselor limitate și conflictele generate de aceasta, teama de diversitate și de imigrație, precum și declinul optimismului, care țin locul vechi luptă mai departe cum să distribuim cel mai bine o bogăție care părea infinită în societățile în continuă creștere, care păreau să tindă spre omogenitate, ele puteau împinge democrația către un conflict între pulsiunile demagogice - în sensul clasic al termenului - și tendințele elitiste - hrănite și de meritocrație a societății cunoașterii – care și-ar pune în dificultate structurală natura deschisă și liberală, cunoscută și iubită până acum.
Din propria recunoaștere a autorului, Viitorul vs nu poate fi considerat un eseu istoric sau geopolitic în sens strict, mai degrabă o culegere de considerații, enunțate cu titlu personal, menite să dea putere și haine noi idealurilor în care a crezut și continuă să creadă, un liberalism progresist capabil să pună pe primul loc libertatea și deschiderea, dar conștient că trebuie să se confrunte cu identitatea, excluderile, suferința și diversitatea fără a lua „căi greșite precum socialismul, naționalismul sau unul dintre numeroșii lor hibrizi”.
Clasele progresiste educate și bogate, care participă la roadele cunoașterii și ale globalizării, ar fi contribuit, potrivit lui Graziosi, la înlocuirea „vechei dihotomii” – care era oricum mai puternică în retorică decât în realitate – între un dreapta naţionalistă și avocatul pieței și a statist stânga dar tot „național” – „și adesea și naționalist”.
Această dihotomie ar fi înlocuită cu cea care îi pune pe pro și pe ostili față de o schimbare accelerată de deschidere și globalizare. Astfel stânga și-ar fi făcut propriile principii liberale (meritul, piața, concurența etc.), în timp ce dreapta ar abandona treptat sprijinul pentru economia liberală, revenind la pozițiile dreptei tradiționale naționaliste și anti-piață. Înlocuirea dihotomiei inițiale ar ajuta, de asemenea, la schimbarea liniei dintre stânga și dreapta de la economie la cultură.
Problemele economice și-ar fi pierdut astfel din ce în ce mai multă importanță ca indicatori direcți ai orientărilor electorale, înlocuiți de factori precum multiculturalismul, legați și de imigrație, mediu, rasă și comportament de gen. Asta probabil ajută la explicarea resentimentelor pe care le-a atras progresismul educat și bogat, făcându-se odios și pentru că este mulțumit de sine și lipsit de vinovăție deoarece poziția sa socială este, spre deosebire de vechile elite, „meritată”.
Mulțumit de rezultatele obținute și mândru de convingerile sale, pare să trăiască în ceea ce a fost definit „bulă culturală, de valoare și bunăstare”, concentrându-se pe problemele care se ivesc în interiorul ei și aplicând în exterior multiplicarea infinită «a schemei intelectuale noi subiecte-noi drepturi».
Cartea lui Graziosi analizează în detaliu aspectele focale ale progresismului liberal, punctele sale forte, precum și punctele sale slabe, evoluțiile pozitive și negative, degenerarea și crizele, încercând să pună în lumină mai ales acele particularități pe care el le consideră piatra de temelie a unui sistem economic și social care nu poate și nu trebuie înlocuit, dar cu siguranță modificat, adaptându-l la schimbările care au avut loc precum și la cele care au loc în întreaga lume, nu numai în partea sa vestic. Conceptele de evoluție și libertate sunt esențiale și insurmontabile pentru autor. Ceea ce se va schimba cu siguranță va fi politica, italiană, dar mai ales europeană, care va trebui să dobândească un rol și o calitate mai mare.
Pentru a construi noua narațiune a progresismului liberal, „în stare să citească lumea nouă în care trăim”, va fi necesar să urmărim rațiunea, precum și pasiunea. Scopul este de a înțelege și de a face oamenii să înțeleagă că singura modalitate de a depăși în mod inteligent dificultățile incontestabile este proiectează un viitor credibil, bazat pe progres și deschidere.
Opusul a ceea ce se întâmplă, din păcate, în Italia și în multe alte state europene cu care se confruntă extremism și populism care în schimb cer o întoarcere la un fel de purism rasial și cultural incredibil de periculos și dăunător.
Graziosi explorează în detaliu „laboratoarele politice” ale Mișcării Cinci Stele și ale Ligii Naționale a lui Salvini.
Deși prezintă caracteristici cu adevărat remarcabile, cum ar fi utilizarea inovatoare a unei platforme digitale, M5S ar dezvălui mai multe fragilități în discursul politic purtat, din cauza confuziei și lipsei de capacitate administrativă precum și politică.
Succesul pe care continuă să-l obțină se datorează, pentru Graziosi, particularității timpului de astăzi, o epocă dominată de percepții, în care afirmarea unui nou discurs poate în orice caz să satisfacă multă vreme. nevoi psihologice de noutate și perturbare chiar dacă nimic nu se schimbă cu adevărat.
Liga, care este un fenomen mult mai puțin inovator, riscă să capete o mai mare putere asupra alegătorilor tocmai în virtutea experienței deja acumulate. Cel proiectat de Salvini este o declinare a „doar lumea nereflectată și auto-consolatoare” analizată de Graziosi în text, o lume în care fiecare are ceea ce are merita, italienii în primul rând, pentru că suntem în Italia. O lume care vede criminali pedepsiți și cetățeni cinstiți liberi să se apere, bătrânii bucurându-se de drepturile recâștigate și tinerii lăsați din nou la propriul destin.
Cu toate acestea, ar fi oportun să ne întrebăm, așa cum subliniază și Graziosi, dacă Italia va ieși din aceasta. Cine reprezintă alternativa politică probabilă sau posibilă astăzi? Unde este stânga cu militanții săi care nu ratează nicio ocazie de a justifica încercările Enrico Berlinguer și „întrebarea sa morală”, când realitatea este că marele vid intelectual și ideal creat în el a generat fracturi interne continue și singurul lipici adevărat care a apărut eficient în ultimele decenii a fost anti-berlusconismul. Poate că intenționează să urmeze această cale de mult bătută prin crearea unui „nou” anti-salvinism?
Dacă pentru a asigura cel mai bun viitor realist posibil este necesar să se facă reforme nepopulare în viitorul imediat, este necesar să existe un discurs capabil să explice clar motivele și rezultatele acestor reforme. Pentru Graceful, susținător sincer al progresismului liberal, soluțiile trebuie să fie în concordanță cu imaginea generală a Italiei pe care ne propunem să o reconstruim.
O Italia introdusă mai întâi în Uniunea Europeană și apoi în lume, deschisă celor dintâi și deschisă rezonabil către cea din urmă, înconjurat de oportunităţi şi nu de duşmani. Cum ar fi țara în viziunea autorului dacă politica lui Salvini ar triumfa.
Numai în Europa unită, de fapt, talentele, înclinațiile și energiile locuitorilor săi au spațiu necesar să se desfășoare și să găsească mijloacele de acțiune ale autorităților publice adecvate pentru a face față dificultăților și crizei, precum și forța să spună lumii despre marile puteri.
Multumesc a scris Viitorul vs alegând deliberat un registru narativ simplu și liniar, o scriere care pare adresată tuturor. Cu siguranță s-a bazat pe cunoștințe și aptitudini, dar și pe experiență și pe împărtășirea unor momente și decizii importante, politice sau economice, actuale și trecute.
Momente și pasaje importante care apoi, direct sau indirect, au determinat cursul evenimentelor, contribuind la conturarea a ceea ce sunt astăzi Italia și Europa. Alegeri și acțiuni de avut în vedere, care învață multe, mai ales acolo unde s-au dovedit a fi greșite.
O carte, Viitorul vs, care nu se pretinde a fi un manual și poate nici măcar un eseu, în sensul strict al termenului, dar plin de considerații și analize care merită să fie citite pentru că anunță noi observații și reflecții în cititor, stimulându-le foarte mult critica. spirit, de care mai ales în aceste vremuri este mare nevoie.
