În toată Europa, fundațiile de masă ale partidelor tradiționale se prăbușesc. Este o mișcare foarte puternică și ezitant în Europa de Sud și în Franța, dar implică și, cu mișcări mai puțin violente și traumatizante, națiunile din Europa Centrală și chiar Germania, unde Piraten au o putere de suasiunea morală atât de puternic încât să-l fi determinat pe candidatul social-democrat să o provoace în curând pe doamna Merkel să se opună lui Berlusconi și Grillo, cu epitete de natură să-l forțeze pe președintele Napolitano să schimbe programul vizitei sale oficiale la Berlin: el credea că se confruntă cu bonapartismele și cezarismele. a masei întinse fragmentate, social-democratul german, adaptându-se la aceasta.
Iată care sunt caracteristicile acestor mișcări: sunt populiste (cum se definesc în mod greșit) doar în Grecia, pentru că acolo au - așa cum este tipic populismului istoric și actual - rădăcini și fundamente organizaționale în organizațiile sindicale. Aceștia din urmă sunt treptat transformați și desfigurați de populismul însuși, așa cum s-a întâmplat în matricea istorică a tuturor populiștilor rari ai lumii, și anume în Brazilia cu Getullio Vargas și în Argentina cu Juan Domingo Peron, unde vechile sindicate reformiste au fost copleșite și înghițite de un un nou sindicalism nenegociator, ci în schimb aplaudă și amenințător. FIOM-ul italian este pe drumul spre o transformare de acest tip, dar baza sa socială prea îngustă și absența liderilor carismatici o țin înapoi în transformare: este doar un antagonist prepopulist; dar acest lucru este deja suficient pentru a distruge un sistem eficient de relații industriale, independent de angajatori și de partide și, prin urmare, de guvern.
Mișcările care traversează alte națiuni europene nu sunt populiste. În primul rând pentru că nu exprimă mișcări în ascensiune ale maselor subalterne, ci în schimb mișcări de apărare (de venituri și locuri de muncă) și de detașare (de organizații politice și sindicale) a maselor interclasiste afectate de criza fără precedent care a lovit și Europa. pentru politicile de austeritate sinucigașă care acum și Financial Times începe să condamni. Dar tocmai această detașare îi cufundă, aceste manifestări oscilatorii și peristaltice ale suferinței și protestului social, îi scufundă în singurătate și nedeterminare. Sunt gata să fie conduși de sus în diverse forme autocratice, de parcă ar fi secte de masă.
Acestea sunt mișcări ale deracinados sau deracines care găsesc media și șefi bonapartiști, adică care guvernează nu cu democrație, ci cu putere fără altă legitimitate decât cea a pieței. Tehnologia dă acestor bonapartisme cezaristice un strat de lumești de înaltă tehnologie ceea ce îi face atât moderni, cât și post-moderni, adică punând la îndoială ce face politica modernă: dacă se întemeiază pe relații personale, fie că sunt de masă sau grupuri mici. În mod firesc, reprezentarea teritorială, fiind, pe de altă parte, bazată pe reprezentarea personală agregată pe grupuri, partide sau mișcări, bulversează relația tehnologic-cezaristică și impune recurgerea la principiul majorității.
Iată care sunt contracircuitele la care sunt supuse aceste mișcări neobonapartiste. Va fi frumos să studiezi. Dar nu va fi un guvern frumos, mai ales acolo unde, ca în Italia, astfel de mișcări perturbă arta desăvârșită de a guverna prin compromisuri și medieri cu un drept de veto electoral construit pe cenușa bipolarității. Este, însă, un fenomen ireversibil din punct de vedere al caracterului constitutiv dar moderat reversibil din punct de vedere al intensității, dacă criza găsește o soluție, desigur. Într-adevăr, Italia nu este singură. Spania clocotește și nici măcar Regatul Unit nu glumește, dacă ascultăm ce scrii în rubrica ta obișnuită pe Financiar Times Gillian Teet, care îi invită pe cei entuziaști de politicile de austeritate să viziteze orașele mici din nordul națiunii reginei Elisabeta.
Nu întâmplător monarhia a dobândit în Regatul Unit o popularitate neașteptată în fața mizeriei și mizeriei urbane a unei populații reduse la subzistență, fiind o monarhie austeră și cumpătată, mai ales acum că nu mai are un orbitor grandilocvent și prezență lumească. Partidele poliarhiei democratice au ceva de învățat. Și Franța? Se confruntă cu o adevărată dezintegrare a celor două blocuri istorice, socialist și post-gaullist. Nu noua stângă și comuniștii nepieritoare demni sau eroicul Bayrout, om nobil al unui centru catolic printre cele mai demne din lume (cum era Raimon Barre), sunt cei care culege roadele ei, ci mai degrabă Frontul National, care este deja gata cu rețeta care apare acum în toată Europa.
Și-a găsit de mult admiratorii în Franța. Vai, acea mare și magnifică țară a cunoscut întotdeauna fenomene de acest tip, dându-le însă o demnitate culturală, care nu s-a întâlnit niciodată la cele trei națiuni. Dacă caracteristicile acestor mișcări sunt cele pe care le-am rezumat aici, este imposibil să negociez cu ele. Singura soluție „italiană”, în tsunami electorale cauzate de subspecia „grillina”, urmează să funcționeze, așa cum a propus recent Gianfranco Borghini pe undele electromagnetice online ale Firstonline.info, ziarul fin de analiză financiară regizat de Franco Locatelli, pentru a lucra pentru un guvern post-Moroteo de înțelegeri largi și convergențe paralele… da!… între Pd și Pdl.
Nu există scăpare: nu există alternativă, puterea judiciară permite... Dar asta înseamnă să te definești ca susținători ai unei idei de națiune a lumii și nu numai de anti-berlusconism, pe de o parte, și, pe de altă parte, pentru un proiect alternativ care nu este doar basmul de succes al lupta cu comunistii pe care ii mananca copiii, mai ales daca sunt auziti! „Comunisme catolice”! Ar fi necesar să reunim politica și cultura pentru a face acest lucru. Ar trebui să înțelegem că doar politica ca comunitate a destinului este antidotul „antipoliticii”… Dar acest lucru pare extrem de dificil din cauza degradării intelectuale în care suntem cu toții cufundați. Eu în primul rând, desigur. Acesta este motivul pentru care arta rezonabilă de a guverna masele este atât de dificilă.
