Em 'última intervenção no FIRSTonline o glotologista Daniele Vitali, que está preparando um livro para goWare, revisitou a “questão da linguagem” descrevendo como Divina Comédia chegamos ao italiano de hoje. Para compreender melhor o período e o local de nascimento da língua nacional, no entanto, precisamos de olhar para De vulgari eloquentia e ainda antes disso, à situação factual da qual Dante partiu. É aqui que Vitali nos leva à relação entre o italiano e o toscano que está na origem da nossa língua e que discute a dinâmica entre a língua escrita e a falada.
O vernáculo siciliano
O mesmo argumento que diz respeito ao toscano, ou seja, a sua inadequação para funcionar como uma língua ilustre (ver primeira parte) é proposto por Dante para "o vernáculo siciliano” que “absolutamente não merece a honra de ser preferido a outros, porque não pode ser pronunciado sem uma certa lentidão” como em “Tragemi d'este focora se t'este a bolontate”. Se, em vez disso, o tomarmos "na forma como sai dos lábios dos mais ilustres sicilianos [...] não difere em nada do vernáculo mais louvável".
Fica claro a partir deste suposto exemplo do siciliano popular (e ainda mais quando mostra o que "flui dos lábios dos mais ilustres sicilianos") que Dante não cita amostras de linguagem falada, mas se baseia em fontes escritos a que teve acesso, embora as suas viagens pela Itália também lhe tenham permitido o que hoje chamaríamos de "descobertas de campo", como o facto de existirem pequenas diferenças entre as aldeias bolonhesas.
Em Bolonha
E logo acima Bologna vem um julgamento surpreendente: “os bolonheses falam a língua mais bela de todas, visto que herdam alguns elementos do seu vernáculo daqueles que os rodeiam”, pois “tomam o suave e o suave do povo Imola, e em vez do Ferrara e Modena uma certa aspereza típica dos lombardos".
Na prática, segundo o Divino Poeta, os bolonheses tinham a vantagem de não serem nem demasiado femininos nem demasiado rudes; se este julgamento sugere uma conquista da dialetologia moderna, ou seja, a posição intermediária do bolonhês entre os dialetos "emiliano" e "romagnoliano", a caracterização do primeiro e do segundo é, no entanto, completamente não científica, como os julgamentos dados anteriormente sobre o vernáculo dos romanos ou o dos sardos.
Apesar de o bolonhês ser o único poupado das duras condições As críticas de Dante, no entanto, também é declarado inadequado para servir como "vernáculo real e ilustre" porque, se assim fosse, Guido Guinizelli não teria escrito “Madonna, o belo amor que te trago”: na verdade o bolonhês da época, que Dante ouvia nas suas viagens, já deve ter perdido as vogais finais e em vez disso apresentava oposições entre vogais acentuadas longas e curtas , claro e intermediário, oral e nasal certamente ausente nas composições poéticas de um autor como Guinizelli, de Bolonha sim, mas que se inspirou nos modelos literários siciliano-toscanos.
A “pantera” do vernáculo ilustre
Em suma, há uma certa confusão entre linguagem escrita e falada no raciocínio de Dante sobre os dialetos (como hoje os chamaríamos), o que, no entanto, não o impede de escrever coisas particularmente interessantes quando, tendo eliminado todos os vernáculos municipais, tudo o que lhe resta fazer é identificar os "ilustres, cardeais, régios e curial” uma numa “pantera que caçamos” e “que faz sentir o seu cheiro em todas as cidades, mas não tem casa em nenhuma”.
E este vernáculo é para ele “aquele que pertence a cada cidade italiana e não parece pertencer a nenhuma, e com base no qual todos os vernáculos municipais dos italianos são medidos, pesados e comparados”.
Segundo Carlos Tagliavini (“As Origens das Línguas Neolatinas” 1982, p. 412), Dante “visava a formação de uma koiné Italiano que tirou o melhor do que havia de comum entre todos os vulgares; ele sonhava com uma língua italiana da corte nos moldes da dos provençais, um idioma que não fosse uma das línguas 'vulgares' da Itália" apenas que, observa o autor, "da teoria à prática a diferença é muitas vezes muito grande e Dante, contrariamente em teoria ao uso do toscano, escreveu num florentino temperado e assim contribuiu mais do que qualquer outro italiano para fazer deste dialeto a língua literária de toda a Itália".
Uma linguagem literária potencial
No entanto, parece-me que o Do vulgar acima de tudo descreve uma situação em evolução em que, com base nas experiências siciliana e toscana, um linguagem literária em potencial, isto é, uma linguagem escrita baseada numa versão desprovincializada do dialeto dos autores que, respondendo a um ideal medieval de ecletismo linguístico(Gerhard Rohlfs, “Estudos e pesquisas sobre a língua e os dialetos da Itália”, 1972, p. 135), tornou-se ilustre através de contribuições externas, latinas, provençais, francesas e, especialmente no caso toscano, também do norte da Itália, com com que fazia fronteira com a Toscana e que teve as suas próprias experiências literárias influenciadas por modelos de além-Alpes (a literatura "franco-italiana" ou "franco-veneziana" que começou na primeira metade do século XIII).
Escrevendo o Divina Comédia em florentino, em suma, Dante não usou simplesmente a sua própria língua materna, mas ligou-se a uma tradição pré-existente para ele, para a qual, no que diz respeito à sua fase toscana, contribuiu pessoalmente ao participar no Dolce stil novo.
Esta tradição foi então consolidada pela linguagem de Comédia, que não está em florentino puro como veremos a seguir, mesmo que o caráter principalmente florentino de seu vernáculo, e o fato de Petrarca e Boccaccio também escreverem poesia neste vernáculo, o tivessem tornado seu florentino do século XIV a linguagem escrita de toda a Itália (como relatei no mês passado).
Sem esquecer o já mencionado papel económico e político de Florença na Itália da época, ou a posição geográfica intermédia da Toscana entre o Norte e o Sul.
A Divina Comédia e suas consequências
A principal obra de Dante é certamente de natureza literária, filosófico-religiosa e política, mas creio que se pode dizer que também reflete a concepção linguística do autor.
Como sabemos, Dante utiliza registros diferentes nos três cânticos: às imagens toscas e coloridas do Inferno, tão pouco apreciadas pelos Peter Bembo (ver artigo do mês passado) contrasta com a linguagem elevada e hermética do Paraíso. Além disso, mesmo que a sua obra esteja em florentina, encontramos uma série de elementos literários não toscanos, como latinismos, provencalismos, nortistas (ver Rohlfs 1972 cit.), e até neologismos como "indiarsi", que significa "obter mais perto de Deus”.
Vimos no mês passado que, justamente por essas características que não lhes agradavam na obra de Dante, Bembo e seus seguidores indicaram, como modelo para a linguagem escrita, as obras de Francesco Petrarca. e Giovanni Boccaccio, mas a contribuição de Dante não pode ser ignorada, tanto que é considerado o “pai da língua italiana”.
Na verdade, foi graças à experiência das "três coroas florentinas" que ele começou que "Toscano" se tornou a língua escrita de referência para autores de toda a Itália, a começar por Emiliano Ludwig Ariosto que, depois de ter escrito as primeiras versões de Orlando Furioso numa língua literária do norte, publicou a edição definitiva em 1532 em toscano.
Encerramos com duas observações, que decorrem do que foi dito até agora.
O “ilustre Vale do Pó”
Há um mês disse que considero um pouco enganadora a definição de "ilustre Padano" com que foi designada a língua setentrional do primeiro Ariosto, bem como a da obra a que se referiu, nomeadamente L'Inamoramento de Orlando do seu antecessor e compatriota, o escandinavo Matteo Maria Boiardo (1441-1494).
Esta expressão, provavelmente cunhada a partir do exemplo do “ilustre siciliano” que por sua vez se refere ao “ilustre vernáculo” de Dante, designa na verdade uma realidade bastante diferente.
O "ilustre siciliano", como vimos, é uma língua obtida tomando um dialeto de tipo siciliano e utilizando-o para fins literários, com a ajuda de palavras emprestadas de outras línguas que já tinham literatura própria ou inventando, com base nesses mesmos modelos, novas palavras.
Observe que o ponto de partida foi um dialeto real, como mostra o fato de ter um vocalismo acentuado apenas 5 itens contra o 7 a partir do qual começou a evolução da maioria das línguas e dialetos românicos, incluindo o italiano, o francês, o espanhol e o português.
O "ilustre Vale do Pó" de Boiardo e Ariosto, porém, não se baseava em Reggio ou Ferrara, nem procurava um dialeto intermediário entre todos os do Vale do Pó: era simplesmente uma tentativa de escrever em um vernáculo alto que, porém, naturalmente, foi influenciado pelas experiências literárias que já haviam sido feitas no norte da Itália.
Isto é exemplificado pelo mesmo título TheApaixonado de Orlando, que certamente carece da dupla nn pré-acento, mas ainda existem as vogais finais que, como vimos, já deviam estar faltando na Emília da época de Dante (quando um de, é o ponto de partida latino tanto do "di" florentino quanto do emiliano do tempo (a) d, portanto podemos considerá-lo um latinismo ou uma influência franco-veneziana ou mesmo um elemento difundido onde quer que na Itália Central não tenha havido a ascensão e > pré-acentuação do florentino).
Florentino é um dialeto?
Vimos acima que, referindo-se ao florentino, C. Tagliavini falava em “dialeto”. Isto não agrada alguns toscanos que, devido à origem florentina original do italiano, falam na maior parte do vernáculo toscano, reinterpretando a palavra vernáculo no sentido de “variante baixa do italiano”.
Isto é questionável porque, como observado há um mês, o italiano espalhou-se pelo cadeia de suprimentos escrita, e não através da propagação de um incêndio florestal florentino no resto do território (especialmente no extra-toscano). Assim, o italiano tornou-se, em certo sentido, a "língua de teto" dos próprios toscanos, cujos "vernáculos" entretanto continuaram a evoluir de uma forma que, a nível fonético, não foi excessivamente influenciada pela língua escrita.
Só para dar um exemplo, o florentino de Dante não deveria ter tido a górgia, como argumentei no vol. IV de Dialetos emilianos e dialetos toscanos. O fenômeno pelo qual o /k/ intervocálico é pronunciado como se fosse um é chamado de “górgia”. h, tanto dentro da mesma palavra como entre palavras diferentes: em florentino, e conseqüentemente no italiano de Florença, diz-se portanto in casa, o cachorro ma o hasa, o Hani, e então novamente amei, formiha, uniho e assim por diante. Um fenômeno semelhante de redução fonética diz respeito a /p, t/, portanto rapha, Eu entendo, dito, rotha “nabo, cabeça, dedo, roda”.
A separação do florentino do italiano
Bem, o desenvolvimento do desfiladeiro e outras características locais em Florença quando o italiano já era linguagem literário estabelecido mostra precisamente que as duas línguas, após o ato de filiação, começaram a evoluir de forma totalmente separada, apesar do fato de que, devido às condições sociolinguísticas e à história particular da Toscana, mesmo o florentino mais pronunciado permanece bastante semelhante ao italiano neutro.
Por estas razões, Florentino é também um legítimo objeto de estudo para o dialetologia, e é correcto, na era moderna e contrariamente ao uso dos séculos passados, chamar a nossa língua comum de "italiana" em vez de "toscana". Porque o toscano, entendido como um sistema dialetal e também como uma pronúncia regional do italiano, é, em última análise, o mais reconhecível de todos.
