Florença, 1441. Um ourives decide embarcar numa viagem aos Lugares Sagrados. Marco di Bartolomeo Rustici é um artesão habilidoso e conhecido, pouco educado em latim, mas dedicado e dotado de uma herança intelectual própria, um amante apaixonado de antologias, antologias e vernacularizações das Sagradas Escrituras. Ele faz um relato muito detalhado em vernáculo de sua peregrinação a Jerusalém em um precioso manuscrito que permanece intacto até hoje, guardado desde 1812 na Biblioteca do Seminário do Arcebispo de Florença.
Roma, 17 de maio de 2016. Uma parada de prestígio em outra jornada. O de um sonho, nascido há dezoito anos e perseguido com tenacidade e paixão por Elena Gurrieri, hoje responsável por aquela Biblioteca. A criação de uma edição fac-símile que substituiria o manuscrito tanto para preservar o original do inevitável desgaste causado pela consulta quanto para tornar o precioso manuscrito disponível para um público mais amplo. O sonho tornou-se realidade e o fac-símile, após os solenes acontecimentos dos últimos meses, nos escritórios institucionais florentinos, é doado à Biblioteca Apostólica Vaticana e apresentado em Roma no cenário extraordinário dos Museus do Vaticano.
"A demonstração da jornada de ida ou viagem ao Santo Sepulcro e ao Monte Sinai" é o título do manuscrito conhecido como Código Rustici. Escrito de forma conturbada de 1447 a 1457, ano da morte de Marco di Bartolomeo, é o relato de uma viagem, mas é a viagem por excelência, a viagem além-mar, aos Lugares Santos, uma viagem que oscila em vários níveis, o simbólico e o existencial e espiritual. Em parte real e em parte apenas imaginado, é um itinerário que se desenvolve em sentido circular: de Florença a Jerusalém, passando por Porto Pisano, Gênova, Chipre, Cairo, Monte Sinai e, portanto, o retorno a Florença. O nível espiritual do caminho conduz a Deus e àquele lugar que para Marco di Bartolomeo Rustici é uma verdadeira e própria cidade de Deus: Florença. Portanto, "O manuscrito é um formidável entrelaçamento de texto e imagem... um álbum surpreendente de representações visuais da Florença do século XV, cidade das maravilhas, canteiro perpétuo de obras e obras prodigiosas, sinais do homem dirigidos a Deus."
A obra constitui assim um unicum que tem também um carácter enciclopédico, cartográfico e descritivo, revelando a formação e as leituras do seu autor que certamente conheceu Petrarca do Itinerarium Syriacum, ainda que de forma reduzida, para além dos exempla e itineraria mentis in Deum . Todo o amor por sua cidade pode ser reconhecido nas representações detalhadas e precisas, nos 80 mapas que ilustram sua geografia, nos detalhes das igrejas, das ruas e dos muros, enquanto as ilustrações aparecem como uma extensão da palavra de forma representativa. frenesi, uma narrativa na qual Marco retorna para reescrever e inserir textos que lhe vêm à mente, episódios, narrativas relacionadas às suas intensas leituras.
A obra está dividida em três livros que narram respectivamente três fases. O primeiro ilustra a Criação do universo, a Florença do século XV, suas igrejas, o valor espiritual da arquitetura, as histórias e lendas dos santos, hinos, sermões, orações. O segundo livro trata da viagem ao coração do cristianismo, sob a influência de Petrarca mas também de outros modelos de itinerário. O terceiro livro relata a chegada a Jerusalém pelo deserto, as visões e alegorias, os lugares exóticos que não desviam o peregrino e seus companheiros de viagem da devoção e propósito da expedição, enfim o retorno. Com uma invenção preciosa, porém: a epifania do palácio de Ptolomeu na Cidade Santa, invenção extraordinária que se ajusta bem ao desejo de conhecimento, do qual Ptolomeu é o emblema, do ourives florentino.
Se a redação do manuscrito foi aventurosa e conturbada, certamente não menos fascinante é a história do fac-símile, fruto prodigioso da intuição de Elena Gurrieri, chefe da Biblioteca do Seminário Arquiepiscopal de Florença, da intervenção do Ente Cassa di Risparmio di Florence que apoiou o projeto e o empenho da editora Leo S. Olschki, independente e bibliófila há 130 anos, a única capaz de aliar grande competência técnica e espírito crítico.
Este sonho voltou a caminhar rumo à sua realização e assim intervieram interlocutores e estudiosos capazes de dar corpo a um ambicioso projeto de abrir um novo caminho no espaço e no tempo para o precioso manuscrito.
O projeto dividiu-se na publicação do fac-símile e na edição crítica, os dois volumes. O primeiro contém o fac-símile do Codex Rustici e é composto por 568 páginas impressas a cores, onde se reproduzem as figuras manuscritas do autor, que se sucedem nas margens com tendência maioritariamente vertical, com a liberdade espacial típica dos temas representados em um 'caderno' de notas de artista. Foram utilizados papéis e tintas especiais para aprimorar a qualidade do trabalho e devolver a máxima fidelidade das cores e a nitidez dos detalhes. A segunda contém os estudos, a edição crítica e a transcrição do Código. A outra grande novidade desta obra é que pela primeira vez é publicado o texto do manuscrito que - ao contrário das ilustrações - nunca havia sido estudado. Dois estudiosos australianos da filologia românica - Nerida Newbigin e Kathleen Olive - trabalharam por sete anos para finalmente trazer o precioso texto ao alcance de um público mais amplo. A parte artística teve a curadoria de Cristina Acidini, prestigiosa historiadora da arte e a parte editorial certamente merece o empenho científico, que cuidou não só dos papéis e tintas especiais para valorizar a qualidade do trabalho e devolver a máxima fidelidade de cores e nitidez de detalhes, mas deu especial importância à fotografia e às inovações tecnológicas capazes de permitir o mais alto nível de reprodução do manuscrito. Porém, com cuidado para não cair no “fetichismo” – como definiu Daniele Olschki – do fac-símile e respeitar a ideia de que ele deve ser isento de qualquer exagero afetado e pedante e garantir usabilidade e legibilidade.
Uma imersão na beleza foi a apresentação desta preciosa criação na terça-feira, 17 de maio, em Roma, no cenário excepcional dos Museus do Vaticano, com a participação de dois estudiosos australianos Newbigin e Olive, de Cristina Acidini, Elena Gurrieri, Daniele Olschki e Carlo Sisi representando o Ente Cassa di Risparmio di Firenze e com a introdução do Diretor dos Museus do Vaticano, Antonio Paolucci. Ouvir Paolucci é como ouvir música. A sua fala tem a tendência de uma sonata de Bach e as suas palavras de uma preciosidade sóbria evocam imagens claras que dão consistência às obras, personagens e situações evocadas. Dificilmente causaria surpresa, portanto, encontrar o ourives florentino de passagem por Roma, saindo dos Museus do Vaticano para embarcar em sua prodigiosa viagem.
