o carroz italiano não é tanto econômica, mas sobretudo cultural, social, ética. A tarefa da política não é alisar os cabelos da barriga dos eleitores, mas fazer com que as escolhas que devem ser adotadas para o bem comum se tornem populares. O paradoxo do nosso país é que cidadãos apreciam Draghi e Mattarella, admiram seus "Gravitas" de estadistas, mas depois votam em quem grita mais alto, quem promete a lua.
A esperança está no sentimento de que muitas pessoas estão farto das promessas incumpridas pelas forças políticas e querem recorrer a um partido que, em vez de dar tantos presentes a todas as pequenas ou grandes empresas, se propõe a meta muito mais ambiciosa restabelecer o vínculo de pertencimento dos cidadãos a uma comunidade. Restaurar o sentido do destino comum ao nosso país, superando a cultura dos desejos individuais transformados em direitos, para recuperar um equilíbrio em que sejam novamente valorizados os "deveres" dos indivíduos para com a comunidade.
A política deve, portanto, ser voltada para o futuro, oferecem segurança contra eventos geopolíticos, de saúde ou econômicos que os indivíduos não podem ver ou resistir. Deve oferecer justiça e equidade social, deve criar um ambiente propício ao desenvolvimento da personalidade individual, sem cair no individualismo exagerado feito apenas de direitos e nenhum dever.
Carlo Calenda: o projeto político
Este é o ambicioso projeto político de Carlo Calenda é descrito em seu último livro, “A liberdade que não liberta – Redescobrindo o valor do limite", editado por O navio de Teseu. Esta é a conclusão mais política dos dois ensaios anteriores Horizontes Selvagens e os monstros, que é a base do compromisso político de Calenda que fundou um partido há alguns meses"ação” e que agora se apresenta nas eleições políticas de 25 de setembro junto com Italia Viva de Matteo Renzi.
Un terceiro pólo com base em uma ideia totalmente diferente da dos dois polos tradicionais que, aliás, se deram mal todas as vezes que chegaram ao governo. Não é por acaso que a Itália está parada há mais de vinte anos. As coalizões de esquerda e direita sempre foram um cartel eleitoral puro. Seus governos duraram pouco e, mesmo quando conseguiram completar a legislatura, não tiveram capacidade de fazer as reformas que realmente seriam necessárias para colocar a Itália em condições de enfrentar as crises mundiais ou de aproveitar as oportunidades da globalização.
Republicanismo e liberalismo social
Calenda explica no livro - lançado antes da crise do governo e do aproveitamento das eleições - a sentido de sua proposta de uma novo "republicanismo", de um liberalismo social, que rejeita o liberalismo individualista exagerado, por um lado, e o estatismo assistencialista, por outro.
No primeiro caso, um foi criado em países ocidentais incerteza total sobre o futuro, uma desconfiança da política que se mostrava incapaz de gerir tão grandes transformações, enfim, uma situação de depressão e imobilidade que recorre ao Estado para a satisfação de qualquer necessidade. Surge assim um excesso de pedidos que os poderes públicos, mesmo quando parecem dispostos a aceitar todos os pedidos de ajuda, não conseguem satisfazer. A própria democracia é posta em risco. As pessoas começam a pensar que o nacionalismo e uma boa dose de autoritarismo podem ser a receita certa para vencer os medos, para enfrentar os inimigos internos e externos, com a atitude necessária, batendo "os punhos na mesa".
Regimes autoritários x democracia
Não é verdade que os regimes autoritários são mais eficientes que os democráticos na salvaguarda dos interesses de uma comunidade. o assalto vil de Putin todos "Ucrânia é evidenciar o despreparo dos regimes ditatoriais, sua corrupção, a necessidade de compensar a incapacidade com brutalidade tanto para com seus próprios cidadãos como para "supostos" inimigos.
Os muitos cidadãos que nos países ocidentais, e em particular na Itália, se afastaram da política, tanto que a participação nas urnas diminuiu muito nos últimos anos, talvez estejam percebendo que as escolhas dos governantes influenciam (e como!) vidas diárias. E não só por esta ou aquela providência que o Governo possa decidir (redução de impostos, reformas antecipadas, bónus diversos) mas pelo que ele determina parar as oportunidades que nos são oferecidas, pela liberdade de se expressar, pela possibilidade de avançar sem os constrangimentos de um manto ideológico e burocrático. Isto é, para as grandes questões que parecem distantes, mas que têm efeitos imediatos nos indivíduos e na forma de estarmos juntos em sociedade.
Slogans políticos tradicionais e a necessidade de mudar de ritmo
A oferta política tradicional bate nos slogans habituais: reduzir impostos e aumentar gastos. Mas esta receita que adotamos praticamente há várias décadas não deu bons resultados: a economia estagnou, crescemos menos que todos os outros países europeus; a burocracia se degradou, a Justiça não funciona, a escola não treina tanto nossos jovens que nos tornamos o país mais ignorante do Ocidente.
Temos que mudar o ritmo. Devemos entender que não existe apenas o presente, precisamos de uma nova ideia capaz de recriar a comodidade de fazer parte de uma comunidade para a qual todos devem sentir o dever de fazer algo para beneficiar do progresso coletivo. Calenda cita Mazzini para redescobrir o valor dos deveres cívicos, fazer compreender que sem uma coesão social baseada na equidade e na justiça o país inteiro não pode progredir e os cidadãos individuais terão de sofrer uma sucessão de ilusões e decepções de políticos grosseiros e sem escrúpulos.
