La A Alemanha está prestes a virar. a era de ChancelerAngela Merkel. É objetivo. E se as sondagens confirmarem as sondagens, o Partido Social Democrata, liderado por Olaf Scholz, voltará a liderar o governo. Após 16 anos.
A conta correta é outra: nos últimos 41 anos o SPD só teve a Chancelaria em oito. Em outras palavras, sua vitória é um evento raro. Já em si, portanto, epocal.
Será assim também no conteúdo e na filosofia? Não só no interior, mas sobretudo no exterior, e sobretudo no sentido a União Européia, que foi germanizada segundo os princípios representados pela ideologia do ordoliberalismo.
Este último é um cervo do pensamento econômico, impregnado de moralismo. Uma questão completamente diferente da matriz moral, entendida como ética comportamental (Adam Smith), da ciência econômica, que estuda o homem no âmbito da organização social da produção, da renda e da demanda de bens e serviços.
O resultado dessas eleições será decisivo, como foi o que levou Gerhard Schröder ao poder em 1998. Quem, reeleito em 2002, apresentou a Alemanha de culpa para as duas guerras mundiais e o holocausto. E decretou seu europeísmo como uma escolha livre, e não como um dever por um desejo de redimir essa falha. Falando, pela primeira vez, da irreversibilidade da escolha pró-europeia.
A questão da relação entre a quarta maior economia do mundo, com o dobro do PIB da Itália, e a União Europeia inspira o último livro de Giangiacomo (Gianni) Nardozzi, o mais difícil: Uma nova Alemanha para a Europa? A economia e a alma alemã (Brioschi Editore, pp. 160, 16,00 euros).
É o mais difícil porque Nardozzi, um economista que há muito estuda as peculiaridades do modelo alemão, sobretudo nas ligações entre finanças e indústria, entra no campo minado da psicologia de todo um povo. Não o de indivíduos, já bem arado (não só nas últimas décadas: afinal, Smith também era behaviorista, para não falar de John M. Keynes). E, como bem sabem todos os estudiosos, trazer a solução das questões econômicas para outra esfera acaba aparecendo como uma evasão.
Chapeau para a coragem! E para o explicação histórico-cultural dessa psicologia. Nardozzi, de fato, conduz a psique alemã (mais do que o espírito) à atração-desconfiança pelos povos latinos, à paranóia do medo do mundo exterior, à pretensão romântica da unificação oitocentista (uma espécie de Risorgimento italiano , bem representada pela letra do hino nacional) e, também, à localização geográfica (“este meio-termo entre o Oriente e o Ocidente, o Norte e o Sul”).
Se, de fato, a história é a mestra da vida, a geografia é a mãe da história. Então, ela é uma ótima professora.
A conformação do território cria as condições para o desenvolvimento. Onde há planícies e água, as civilizações se desenvolveram mais cedo e com mais luxúria. E as fronteiras naturais, marcados por barreiras físicas como serras e mares, têm produzido coesão, resguardando as características distintivas de um povo de infiltrações externas. Sem falar nas invasões.
Entre as características distintivas, em primeiro lugar, há a linguagem e, portanto, a representação do mundo (Stat rosa pristina nomina, nomina nuova tenemus). Portanto, o desenvolvimento de uma cultura comum. Embora a mesma unificação linguística veja a prevalência de um vernáculo sobre outro (ensinam Dante e Manzoni).
È como se os lugares tivessem consciência própria e moldou mulheres e homens à sua própria imagem e semelhança. Através da paisagem, clima, proteção ou de outra forma de hordas estrangeiras. Uma visão que, afinal, teria gostado Giacomo Becattini, o grande menestrel dos distritos industriais italianos, que neste sentido, mas com uma matriz diferente, intitulou a última obra de sua vida (A consciência dos lugares. O território como tema coral, Donzelli, 2015).
Um território aberto induz medo da devastação e da violência dos exércitos emergindo das florestas do qual o solo alemão ainda é rico hoje. Como esquecer a Guerra dos Trinta Anos? Ou os napoleônicos?
Por outro lado, se não existem fronteiras naturais que não sejam permeáveis, a identidade nacional deve ser baseada em valores ideais e artificiais. O mito do espírito germânico foi “construída” com o objetivo de unir povos de territórios muito distantes e diversos sob sua bandeira, também devido a acontecimentos históricos vivenciados. Sim, unidos pela língua, que no entanto não era um coagulante suficientemente poderoso.
Nardozzi mergulha no inconsciente alemão para entender o tortuosidade do modo de raciocinar em economia, não menos do que na política externa, especialmente em relação aos nossos parceiros europeus. Uma forma de raciocínio que olha mais para as árvores do que para a floresta. Quem ignora os efeitos sistêmicos e os bumerangues de medidas e regras adotadas e impostas aos outros (graças ao seu poder de barganha avassalador), inspirado na lógica micro de um bom pai de família, não baseado no resultado geral e macro (onde o todo é superior e bem diferente da soma das partes).
Por exemplo, o poder do Bundesbank, quase um «estado dentro do estado», tem as suas raízes na necessidade de estabilidade, neste caso a estabilidade monetária, de tranquilidade e certeza do povo alemão, que atribui um valor totémico à estabilidade de preços. Esse poder era forte o suficiente, antes da chegada do euro, para afetar a política monetária e a política externa.
Por outro lado, como Harold James ensina, duas culturas convivem em conflito no euro. A primeira, da Alemanha e seus países satélites, favorece regras, responsabilidade, solvência e austeridade. A segunda, predominante nos países latinos, gira em torno da discrição, da solidariedade, da liquidez e do estímulo à demanda.
Com Schröder, a Alemanha reencontra certezas dentro de si, na sua própria superioridade. Na Europa ele diz o método intergovernamental, onde vence o mais forte, desafiando o espírito de comunidade. Mais do que uma integração entre iguais, torna-se uma imposição de regras, com exceções (como na obra de Bertold Brecht, se a justaposição for permitida).
Exceções para países considerados confiáveis (norte europeu) ou insubstituíveis (arquitrave franco-alemã). Regras para os Mediterrâneos. A aplicar de forma tão rígida (crise da dívida soberana), a ponto de provocar uma nova recessão profunda, com danos permanentes ao tecido socioeconómico e à estabilidade política de países “indisciplinados”. Mas também por auto-infligir perdas consideráveis (colapso das exportações para PIIGS).
Uma obra-prima da aplicação do binômio regra-exceção foi que monstro econômico-financeiro chamado bail-in, ou seja, os bancos podem e devem falir, fazendo com que a conta não seja paga apenas pelos acionistas, mas também pelos obrigacionistas e até correntistas com depósitos acima de determinado valor. Esquecendo a famosa cena do filme Mary Poppins que conta como se desencadeia a corrida para retirar dinheiro de um banco.
O escritor discutiu, em janeiro de 2016, os efeitos sistêmicos da bail-in com O principal consultor econômico de Wolfgang Schäuble. Que admitiu, com franqueza, que havia sido uma decisão política. Levado para alimentar os bancos para a opinião pública, que teve que encontrar um bode expiatório após a crise financeira de 2008-09.
Mais espantosa ainda foi a constatação daquele assessor diante dos dados que mostravam que o patrimônio líquido da Alemanha para o resto do mundo era 20% menor que o valor da poupança acumulada através do superávit corrente: Sempre achei que investimos mal nossas economias.
Aliás, também A Itália entrou nas fileiras dos países formigas que financiam os países cigarras. Outro mito alemão caindo. Mas para os alemães, as cigarras não são apenas insanas na gestão econômica, mas também dissolutas na vida cotidiana. Pecaminosamente. A Roma papal e corrupta combatida por Martinho Lutero.
A exceção, quanto ao bail-in, consistia em ter defendeu os bancos alemães, permitindo-lhes recuperar a maior parte dos empréstimos concedidos à Grécia antes de anunciar, no final de 2010, os pesados termos da sua reestruturação da dívida. E anteriormente, alocando enormes fundos para apoiar esses mesmos bancos durante a crise financeira de 2008, porque eles compraram grandes quantidades de títulos subprime empresas americanas de alto rendimento e alto risco, a fim de desvincular dividendos generosos de seus acionistas majoritários; Laender cuja renda havia sido reduzida pela austeridade.
Por outro lado, a construção europeia só pode todos os países membros contribuemcomeçando pelos principais. E não por uma questão de paridade retórica, mas por uma genuína partilha de objetivos e pela superação, em vista de um objetivo comum maior, das cercas culturais de cada um.
Portanto, se é justo pedir que a Alemanha mude, essa mudança depende também da europeização igualmente definitiva da França e da Itália. Para o Brasil trata-se de abandonar definitivamente a grandeza de De Gaulle na política externa. A Itália, por outro lado, é chamada a respeitar os compromissos assumidos com o PNRR.
Está em andamento uma experiência que marcará a história mundial. Os termos da troca de dever de casa/ajuda europeia foram invertidos. Se conseguirmos fazer a nossa parte, não só ganharemos bem-estar interno, como daremos um salto na evolução europeia, desobstruindo a União das Transferências, Eurobonds e a política orçamental única.
para o trio Draghi-Macron-Scholz o papel inspirado na visão e determinado na ação pertence àquele formado por Adenauer-De Gasperi-Schuman. Oi Rhodus, oi… pule a Itália!
