Nunca fui comunista. Mas eu tinha muitos amigos militantes do PCI que admirava sinceramente por seu compromisso cultural e político, embora nunca tenha entendido bem como alguém poderia se intitular comunista diante dos fracassos óbvios daqueles regimes.
Cláudio Petruccioli – expoente histórico do PCI, e um dos artífices da viragem bolonhesa – publicou em 2001 um “Rendiconto” que ainda assim não escapou a nenhuma das questões candentes do comunismo italiano. A nova edição atualizada e enriquecida de "Rendiconto - A esquerda italiana do PCI até hoje" (edições La Nave di Teseo), oferece respostas convincentes em três níveis: sobre o que, por assim dizer, antropológico, que diz respeito às características típicas do militante comunista, sobre a história de um quinquênio crucial (de 1989 a 1994) não só para o PCI, mas para toda a democracia italiana, e finalmente sobre as características e contradições da esquerda de hoje e em particular do PD ainda no meio do vau entre salvar o velho estilo comunista e lançar uma nova construção política.
A filiação ao PCI, pelo menos a partir do final dos anos XNUMX, não foi motivada principalmente pela ideologia e muito menos pelo mito da revolução de outubro e pelo funcionamento do socialismo real, mas pelo fato de o partido ser um lugar de assim como vida política, identificação, segurança psicológica e existencial. Os comunistas italianos não só se sentiam do lado certo da história, mas graças à vida do partido, eles se distinguiram da estreiteza e estreiteza pequeno-burguesa. Era uma espécie de mundo paralelo: quem a ele pertencia podia viajar por toda a Itália e pelo estrangeiro (pelo menos no Ocidente) permanecendo sempre numa rede de boas-vindas, uma rede de relações e amizades que uniam dentro e distinguiam fora. Ainda me lembro que, em 1980, quando cheguei como redator-chefe do Il Mattino di Napoli, Antonio Bassolino, então secretário regional do PCI na Campânia, quis me encontrar de manhã cedo em um bar de subúrbio porque "não é bom - explicou-me - ser visto com um jornalista burguês".
Mas essa separação levou a fechar os olhos para o que estava acontecendo no mundo exterior. Já havia sido difícil justificar a repressão na Hungria em 56 e na Tchecoslováquia em 68. Depois houve algumas reações arrepiantes de intelectuais próximos ao partido e de muitos velhos líderes que passaram parte de sua juventude na URSS, na época da queda do muro de Berlim que arrastou sob seus escombros todos os regimes do Leste Europeu países que mantiveram apenas graças aos tanques do Exército Vermelho. O diretor Nanni Loy disse, em conferência, que os cidadãos da Alemanha Oriental que afluíram para o outro lado “eles acreditam que comprar liquidificador é liberdade”.
Giancarlo Pajetta ficou chocado com os acontecimentos de 1989: sua mente se recusou a aceitar o que havia acontecido. Ele reclamou porque Piero Fassino tinha ido visitar o túmulo de Imre Nagy em Paris, primeiro-ministro húngaro morto pelos comunistas, e ainda defendia Ceausescu poucos dias antes da desintegração total de seu regime. Alessandro Natta, que havia sido secretário do PCI desde a morte de Berlinguer até 1988, interpretou a queda do muro como um infortúnio e disse que era como se Hitler tivesse vencido.
A partir dessas reações entendemos o que significa ter sido comunista na Itália e as causas do fracasso em alcançar a virada dada por Achille Occhetto ao PCI após a queda do Muro de Berlim. Nos chocantes acontecimentos que puseram fim aos regimes da Europa de Leste, muitos viram uma oportunidade de dar à luz uma nova esquerda, capaz de abandonar as velhas hipocrisias e a clássica duplicidade togliatti do PCI, para abrir-se não só aos partidos socialistas mas a outras forças liberais progressistas, com a intenção de oferecer uma alternativa real aos mais de quarenta anos de gestão democrata-cristã do poder. Outros, pelo contrário, viram nela uma forma de dar a volta por cima salvando o passado, salvaguardando a organização partidária existente, conservando a capacidade de serem revolucionários nas palavras e gestores de fatias do poder na prática.
Foi este último que venceu, liderado por Massimo D'Alema que ofereceu uma base para a equipa de gestão para perpetuar seu poder ainda mais perto da área do governo. Daí a prevalência da conservação mesmo nas últimas mudanças, aquela sempre considerando o partido como sua própria "empresa" - definição de Pierluigi Bersani - da qual deveriam ser excluídos corpos estranhos, como Matteo Renzi que também havia sido votado várias vezes na primárias pela grande maioria dos eleitores do PD. Em suma, a população eleitoral estava pronta para o avanço, mas foram os dirigentes que reprimiram o desejo de novidade, acusando os novos (aqueles que não podiam se gabar de ser da nobreza comunista) de não serem de esquerda. Renzi era visto como um infiltrado, alguém que se dava bem com o inimigo (e de fato elogiava Marchionne), alguém que queria fazer reformas institucionais que, segundo a esquerda tradicional, equivalem a um golpe de estado, um perigo para democracia.
Aqui reside o problema italiano. O fracasso da sequela PCI-PDS-DS-PD ao completar o ponto de inflexão decorrente da queda do Muro de Berlim. Ao mesmo tempo, a incapacidade da novidade de Berlusconi de dar vida a um verdadeiro partido liberal de massas. De fato, após o colapso dos partidos tradicionais da Primeira República, deveríamos ter chegado não apenas a novas formações políticas, mas também a um modelo constitucional diferente, baseado na alternância de governo e em uma estrutura institucional capaz de oferecer aos cidadãos uma democracia governante, eficiente e transparente.
No quinquênio '89-'94, desde a queda do muro de Berlim até o governo de Ciampi, sobrepõem-se acontecimentos que poderiam ter levado a desenhar um novo futuro para todo o país. Infelizmente das cinzas do PCI não poderia nascer uma esquerda diferente, capaz de dar uma leitura nova e original da realidade mundial e, portanto, de fazer propostas ao mesmo tempo ideais e concretas e não utópicas, como as do homem novo nascido da superação da ordem capitalista. Em suma, uma esquerda capaz de entender que muitas velhas ferramentas ideológicas não eram mais necessárias. Que o conceito de capitalismo já não nos diz nada visto que existem tantos capitalismos, uns mais políticos, outros mais de mercado. Que o Governo não é a superestrutura dos patrões, mas é quem dirige o jogo. Além de acusar Renzi de ficar do lado de Marchionne! Mas precisamente porque o gerente que veio da América estava tentando despertar o sonolento capitalismo italiano agachado entre o Estado e o Mediobanca, ele deveria ser um aliado contra a velha ideologia sindical de Maurizio Landini, que defendia todo o passado.
Esta permanência ancorada na velha “Empresa” tem levado à propagação de uma profunda insatisfação com a política. Os cidadãos agarram-se com a força do desespero a movimentos novos e improvisados. Mas eles estão prontos para abandoná-los ao primeiro sinal de decepção. É claro que a excessiva mobilidade eleitoral sinaliza que há – como diz Petruccioli – um descompasso entre oferta e demanda política. Por outras palavras, é preciso criar forças políticas capazes de oferecer soluções aos receios e perspectivas de crescimento credíveis, sem se refugiar no passado, sem apontar para o direito sobre autarquia e soberania, e deixou velhas receitas de estatismo e assistencialismo que já falharam em sua aplicação histórica. Infelizmente não vemos quem seja capaz de superar a luta diária para sobreviver, para propor uma visão de futuro realista e credível em torno da qual mobilizar as energias dos cidadãos. A mudança de ritmo da Europa com a solidariedade reencontrada e os recursos financeiros disponibilizados pode ser ocasião para uma renovação política?
