A grande crise de 2008 e as dificuldades encontradas por uma parte do mundo ocidental (em particular pela Europa) em encontrar o caminho certo para superá-la demonstram mais uma vez que a economia de mercado é altamente instável, não tende espontaneamente para fatores de pleno emprego da produção e que saldos não ótimos podem de fato ser consolidados no sistema. Os estudiosos da economia, como a rainha Elizabeth candidamente sublinhou há vários anos, não foram capazes de prever a crise e agora são incapazes de indicar receitas eficazes para superá-la.
Daí o retorno do interesse por Keynes, seu método de investigação e suas receitas. Numa época em que as ideias da ortodoxia monetarista mostram que já não conseguem explicar o funcionamento concreto da economia, vemos Keynes como o homem que corajosamente desafiou as ortodoxias então dominantes, concebendo uma nova e grandiosa “Teoria Geral” capaz de explicar as razões do não funcionamento das teorias clássicas e dando assim uma base teórica convincente para novas receitas de política económica.
Giorgio La Malfa quis repropor as ideias do grande economista inglês (John Maynard Keynes - Feltrinelli) em um livreto ágil que, por um lado, capta a necessidade de repensar profundamente os fundamentos da teoria econômica seguindo o exemplo do que Keynes havia feito há cerca de 80 anos e, por outro, propõe uma intenção política explícita que é contribuir para a redefinição das teorias e programas de uma nova e moderna esquerda.
A história dos acontecimentos humanos e o significado profundo das "descobertas" keynesianas são verdadeiramente fascinantes. La Malfa leva-nos numa viagem ao mundo da investigação, onde – como num laboratório de física – tentamos descobrir os segredos da natureza, as leis imutáveis que regulam o seu funcionamento. Mas, ao contrário das ciências exatas, a economia não permite experimentos de laboratório porque opera em corpos sociais condicionados por mil influências diferentes (históricas, culturais, institucionais) e onde os experimentos de cima para baixo podem causar um enorme drama.
Os exemplos dos erros dos governantes são infindáveis: basta pensar nas sanções impostas à Alemanha após a Primeira Guerra Mundial (que o próprio Keynes estigmatizou duramente) ou no Grande Salto Adiante de Mao que causou 30 milhões de mortes. Mas o que importa é que muitas vezes os governantes são escravos das ideias dos "economistas mortos" e que são precisamente as ideias que governam o mundo e que, por isso, num momento de perplexidade, a procura de novos paradigmas capazes de explicar o funcionamento das economias e fenômenos sociais.
Keynes superou o velho esquema dos economistas clássicos ao colocar a demanda agregada no centro do sistema do qual deriva o nível de atividade produtiva. Ele explicou que existe um multiplicador de investimentos, que o dinheiro influencia não só os preços, mas também a produção e apresentou a importância das expectativas nas escolhas de consumo e investimento. Em certas circunstâncias, concluiu Keynes, uma vez que o sistema não tende espontaneamente a saturar todos os fatores de produção, pode ser apropriada uma intervenção pública que utilize a poupança ociosa e estimule o investimento e, portanto, o desenvolvimento da economia.
Com o passar do tempo, a intervenção pública, que o próprio Keynes havia indicado com muita cautela, tornou-se cada vez mais intrusiva, provocando um afastamento das atividades privadas e colocando em risco a liberdade individual. A inflação dos anos XNUMX levou ao eclipse das teorias keynesianas e o monetarismo da escola de Chicago, embora amplamente contaminado por muitas das afirmações de Keynes, voltou.
Era necessário definir um novo equilíbrio entre três necessidades fundamentais das sociedades modernas: eficiência, justiça e liberdade. O problema político da humanidade – como escreve o próprio Keynes – sempre foi o de combinar esses três grandes objetivos em um equilíbrio dinâmico. No momento atual, reler Keynes é, portanto, de extremo interesse não só para a história do pensamento, mas também para se inspirar em seu método inconformista, mas rigoroso, para identificar soluções adequadas aos tempos.
Que, como diz o próprio La Malfa, não podem ser as da época, baseadas em intervenções infraestruturais de caráter anticíclico, ou no renascimento da indústria pública e talvez nem mesmo em uma política de gastos deficitários que não leve em conta o constrangimentos dos mercados de capitais que liberalizámos para sair da jaula que nos manteve prisioneiros nas estreitas fronteiras nacionais durante demasiado tempo.
Keynes não oferece uma caixa de ferramentas pronta para uso. A tentativa de definir o que significa hoje ser de esquerda com atenção ao desemprego, à pobreza e à desigualdade não parece muito convincente. La Malfa argumenta que aqueles que escolhem essa atitude são, portanto, a favor da mudança e da inovação, enquanto a direita liberal seria a favor da conservação.
Mas a realidade dos fatos não parece confirmar esta afirmação. Realmente não parece que Fassina e os camaradas da nova esquerda-esquerda sejam inovadores nem do ponto de vista social nem do ponto de vista econômico. É difícil acreditar que num país já superendividado como a Itália, um pouco mais de déficit para dar pensões aos expatriados" ou para renovar o contrato público de trabalho possa estimular nossa economia e colocá-la de volta no caminho do desenvolvimento e, portanto, da 'ocupação .
Rigidez sindical e estatismo (mesmo através de empresas públicas locais) não parecem ferramentas adequadas para desbloquear o país para dar a ajuda certa aos desempregados, aos pobres e geralmente aos deixados para trás. A intromissão do Estado e os gastos públicos são parte do problema e não a solução. Depois dos trágicos fracassos do socialismo, a esquerda busca uma nova inspiração ideal e uma riqueza de propostas concretas capazes de oferecer uma perspectiva convincente às sociedades atuais que lutam na incerteza.
Mas tomar de Keynes a indicação de uma recuperação do papel do Estado decaído segundo os velhos métodos não parece uma ideia capaz de suscitar novas esperanças. Na verdade, parece destinado a se tornar mais uma fonte de ilusões perigosas.
