この本での選択は、イタリアの中小企業の問題に取り組むことであり、この問題については広範な議論が行われており、このビジネスを市民社会の不可欠な要素として理解し、一般に理解されている自営業の形態と区別しています。 以下で定義する中小企業と手工芸品ビジネスは、大企業や中堅企業と並んでイタリアの製造業を形成する産業林およびサービスの一部にすぎません。 後者は、中小企業や手工業者企業とは大きく異なり、生産手段の所有権を持ちながら雇用者ではないため事業ではない自営業とも大きく異なります。
少なからぬ努力の結果であるテキストへのこの導入部分では、私が提案した解釈論を明確に述べることが不可欠であると思います。そして、それは私が一連の非常に小規模で構築したインタビューでもよく表現されていることがわかります。彼らは研究対象となっている企業の文化的世界を定性的な意味で代表していると私が信じている小規模起業家たちです。
イタリアの中小企業に関しては、間違いなく強力かつ多様な分析調査が行われています。 私の意見では、この幸福な分析的意志の最も実りある提唱者は間違いなくアンドレア・コッリであり、彼はその優れた著作の中で、この種の事業に関する歴史学的研究のための分析枠組みを効果的に説明し、提供しました。
私の論文は、他のすべての解釈とは大きく異なり、非常に中小企業の構成的な前経済的、社会的、人類学的性格を強調しています。 経済主体というよりも、テオドール・ガイガーがこのプロセスを理解したという意味で、それは農業の過去と、社会の下層階級の社会的上昇の生き証人である。 当然のことながら、資本主義社会においては必ず備えなければならない合理的かつ手段的な論理による経済的規制手段を有しており、したがって利益の達成によって過剰決定される。 しかし、同社が平均的な大企業と大きく異なるのは、この利益を達成し、同様の手段的ロジックを構築する方法、背景、関係形式です。
実際、私の持論は、非常に小規模なビジネス、つまり職人の仕事は、有機的な社会よりもコミュニティに近いということです。 トニーズはデュルケームよりも先に来ており、現代の社会的分断を確立する役割の違いは、この非常に特殊な社会構造が競争に勝ち、生き延びることを可能にする最小限の部分を除いてそこには存在しません。 しかし、すべてに勝つのは機械的な連帯です。それは、オイコスとして、同時に経済的かつ生物学的な単位としての家族の継続性です。 そしてこれらすべては人類学にほかなりませんが、それ自体の特殊性、非常に小さなビジネス、職人の仕事の特殊性を生み出します。 さらに進んでいきます。 私は、これらすべてがこの成功の理由であり、ほとんどの場合のように致命的な理由ではないと主張します。
一体どれだけの大企業が潰れ、どれだけの中堅企業が死にそうな勢いで生き延びているのか？ 私がここで紹介するものよりも一般的な著作で実証したように、この未知の企業形態は、世界中の経済界が持つ星の数を表すものとして生き続け、生き続け、成長し続けています。 それは個人に基づいており、したがって信頼に基づいており、個人と家族が千の間違いにもかかわらずできる無尽蔵の柔軟性に基づいています。 そしてこれは、私たちの社会構造が形成され、経済と重要な世界の間で改革される、市場と政治の一種のホメオスタシスが時々存在するためです。 だからこそ成長しないのです。 それは市場の前と外で確立されているからです。 それは確かに市場で行動しますが、個人や家族の構成性に注意を払えば、市場から自分自身を守ります。つまり、自分自身を保存したいと考えています。 もちろん成長する可能性はありますが、その場合、それはもはや非常に小さな職人のビジネスや中小企業ではなくなります。 それは別のことであり、別の経済的および社会的構造です。 アルフレッド・マーシャルがその輝かしい先見の明のある著作で私たちに教えてくれたように、それは役割、委任の普及、したがって人々から独立した役割の順序に基づいたものになります。 これが、私の本が一般的な俗説の外側にある理由です。 高貴で善意に触発されていますが、現実や科学とは程遠いものです。 生きて利益を上げるために成長する必要はなく、世界危機におけるグローバリゼーションでさえ私の持論を否定するものではありません。 実際、この特定の社会形態が経済とテクノロジーの相互依存の中で生き続け、存続するために必要なもののために変化しながら運営されているという事実は、職人と中小企業の活力の秘密がこの他者性の中にあることを示しています。現代資本主義の羊水の重要な細菌をさまざまな装いで構成する組織集団の他の生命形態と比較してください。 実際、それは人生、社会生活に関するものです。 あらゆる恐ろしい危機にもかかわらず。 これについては本書で説明します。
企業を市民社会の創設要素として解釈するこの仮定において、私はアダム・ファーガソンの教えに従います。彼は1767世紀のスコットランドの哲学者であり歴史家であり、一般に経済社会学の創始者の一人と考えられています。 XNUMX 年の彼の『市民社会の歴史に関するエッセイ』は、今でも避けられない参照点です。 農業の隆盛のおかげで、人間は「市民社会」の段階に到達し、それが法の誕生を決定づけます。実際、農業の誕生の次には、法律によって保護される私有財産の誕生が続きます。 この財産と法律の絡み合いから、起業家の個人的な行動のおかげで現代の企業が生まれました。 市民社会は私有財産の構成から出発して展開される社会関係のネットワークであり、企業は組織の観点からその社会的現れです。 したがって、小規模起業家は、何よりもまず、その生産手段の所有者であり、その規模が何であれ、契約上の階層関係の創造者であり、所有権と、起業家が所有する技術や個人的な部下を組織する能力とのこの絡み合いから始まります。自分の性格を明らかにし、社会的地位を明らかにします。
イタリア民法はこの点に関して非常に明確です: 第 2082 条 – 起業家とは、商品またはサービスの生産または交換を目的として、組織化された経済活動 (第 2555 条、第 2565 条) を専門的に実行する人を指します (第 2135 条、第 2195 条)。
第 2083 条 – 小規模起業家とは、土地の直接農民 (第 1647 条、第 2139 条)、職人、小規模商人、および主に自分自身と家族の仕事で組織的な専門的活動を行う人々 (第 2202 条、第 2214 条、第 2221 条) 。
これらの民法の参照には、芸術への参照を追加する必要があります。 230-bis はファミリービジネスを規制するもので、起業家の家族が継続的に家族内または同じビジネスで働いている場合に作成されます。 実際、1975 年の家族法の改革により、家族経営は初めて保護されました。 重要なことは、起業家と自営業者の違いを理解することですが、これは多くの場合明らかではありません。 自営業は芸術によって定義されます。 民法第 2222 条。自営業者とは、主に自分の仕事によって、顧客に対する従属の絆を持たずに、有償で仕事やサービスを行うことを請け負う人を指します。 下位労働者とは異なり、自営業者は手段ではなく結果の義務を負います。つまり、労働力を一定期間利用できるようにすることは約束しませんが、一定の結果の達成を保証します。 性質の異なる結果として、自営業者は顧客の手段ではなく主に自分の手段で活動を行い、サービスの時間、場所、方法について完全な裁量権を持って活動を実行します。 したがって、クライアントに対して従属的な関係はなく、クライアントには下位雇用主にありがちな管理権限、管理権限、懲戒権限がありません。 いずれの場合でも、自営業者は契約に含まれる制限と条件に従う義務がある場合があります。 自営業者は自分自身の生産手段を所有しているという事実により、中小企業または非常に小規模な起業家と顕著な類似点を示しますが、その類似性はそのまま残り、会社の機能の組織的性質、具体的にはそのような性質を欠いているため、同一性は生じません。そして、人間の活動の他のすべての表現形態に関しては、後者が際立っています。
この点を強調することはどこでも重要ですが、まずイタリアで重要です。 実際、我が国には非常に多くの起業家がいます。 2010 年に 257.000 人以上の労働者を雇用している人だけを起業家と定義すると、イタリアには 1.524.000 人の起業家が存在します。 しかし、一方で、たとえ労働者を 3.800.000 人でも雇っている人を起業家の範疇に含めると、同年には 2010 人もの人々が起業家とみなされることになり、この社会階級の対象者が異常なほど拡大しています。道。 一方、同日、個人自営業者数は74,8万人に達し、イタリアを、それが専有的小ブルジョワジーに属するか否かにかかわらず、自営業や自営業が適切に理解される国にすることに貢献し、イタリアの社会構造を深く特徴づけている。国。 イヴァナ・フェリーニが行った「職業上の地位別の雇用者の構成（25,2年のパーセンテージ）」に関するISTATデータのごく最近の再加工では、ここで参照した数字を引用しますが、「全体の雇用者数」のことがわかります。 » 1,1% が従業員であり、5,2% が自営業者であり、この数字は起業家 15,3%、起業家 0,2%、自営業者 1,6% で構成されています。 フリーランサーは1,4%。 自営業者は0,4%。 組合員XNUMX％。 家族のヘルパー XNUMX%。 協力者 XNUMX%。 臨時雇用者はXNUMX%。 したがって、一方では自営業と自営、もう一方では起業家的な仕事との間には絶え間なく移り変わりの領域があり、したがってすべての統計上の慣例が不可欠であることがすぐに分かるだろう。私たちは中小企業と、それを所有し経営する小ブルジョワジーの社会的側面を定量的に評価したいと考えています。 この仕事では、私が上で定義した中小企業と職人業の領域を厳密に遵守して、現象の本質を解釈し、人々に理解してもらいます。
説明的でありながら強い解釈的価値を持つこの作品に、冒頭で述べたインタビューからの抜粋を含めたいと思ったのは、まさにより深い理解の必要性からです。 ここで私たちが呼び起こした起業家の世界を完全に知るためには、起業家の象徴的な世界から始める必要があります。 私はそれを帰納的な方法で、つまり、この民族誌の口語的な性格を少しも失わないようにしながら、インタビューそのものから引き出せる最も顕著な意味を私の意見では何であるかを、談話的な文章を通して報告することによって試みてきた。主題にふさわしい重要性を持って研究を完了するために重要であると考える文書。
最後に、本文そのものがすべてを物語っており、私からのコメントは本当に余分なものだったと言わせてください。 私がこの民族誌的作品から得た教訓、そしてこの本を読む人たちにも学んでほしいと願っているのは、非常に産業的な世界の主人公たちが持つ、高度な自己反省性、自己認識、そして産業だけでなく文化であるということです。もしこの知識が政治的意思決定者の間で十分であれば、確かにこの世界の制度的重みは、今日以上に我が国の運命にプラスの影響を与える可能性があります。
大学での活動を継続してイタリア国内外の大企業で研究者、トレーナー、独立取締役として長年働いた後、私が中小企業と取引し始めたのはわずか XNUMX 年で、何よりも中小企業について執筆し、彼らのことを知るようになりました。」地上で」。 このような直接的な具体的な仕事に挑戦するには時期尚早だと思いました。 アレッシア・グラツィアーノ・デル・ムリーノは、ボローニャの出版社で中小企業に関する本を書けると言いました。 したがって、彼は私が最初に感謝しなければならない人なのですが、私の文化的な旅の分野にはすでにいくつかの種が蒔かれていました。 実際、私の知的形成における転機は、ジャンフランコ・オリッジが私に中小企業を民族誌的に研究し、そのすべての関係者の日々の仕事を何か月も共有する機会を提供してくれたおかげで起こりました。 その経験から、私のペルソナと印象が生まれました。 企業エスノグラフィーの事例: ピノ・ヴァルケッタとフランチェスコ・ノヴァーラ (フランコ・モミリアーノとともにオリベッティの師匠であった故人) がそれについて書いており、とてもよく言ってくれたので、私は考察を続けるよう励まされました。
しかし、チェーザレ・フマガリは、「彼の」職人たちとともに新世界を発見してきたこの数年間、私のウェルギリウスであり、そのことと、彼が教えを吹き込んだ人間性と知恵に対して、私はどれだけ感謝してもしきれないほどです。 。
最後に、この本は、学術的に認められなければならないルイージ ベルガロの偉大な著作なしには書かれなかったでしょう。私たちは第 XNUMX 章の恩義をこの人に負っています。
