「私はコルニャレートのヒネプライアで羊を放牧していました。 私はリアルベロを見てこう思いました。カルドゥッチはこの衝動的な激流をとても美しくて興味深いと感じたのです。 私も詩を書いてみませんか？ 注意深く観察すると、聖句が浮かび上がります。」 エットーレ・モネッリ、詩人兼羊飼い。 コッラーニャ、1907～1974年。
羊飼い、農夫、詩人であるエットーレ・モネッリは、青年時代、レッジョ・アペニン山脈とマレンマ川の間で群れが移り変わる無限の時代に、祖父や彼に教育を教えた大人たちと団結して、自らの声を伴奏した。ゲルサレンメ・リベラタの神曲やその他の古典を暗記して朗読します。 モネリの幸せな詩 («…彼は死んだ石の間を生きて走ります / そして下降しながら / 石と石の間で衝突します / ミルクの泡を運んでいるようです…」）必要な感情を私たちに伝えますが、最も重要な表現で起こるように、それは教育的方法となり、世界を観察し、次に絵を描いたり書いたりする方法を示し、必要なまで想像力に具体性を与えます。他のものと比較して、人生の高揚したイメージを復元できる劇場を構成します。 彼が動機を引き出したいくつかの疑問は、2006 年に彼自身を構成するこれらの考察から生じた可能性があります。 農村・アートとコンクリートの取り組み、美的経験と田舎の感性を組み合わせ、ロンバルディア州とレッジョ県の間でそれらを表現することを目的としています。
実際、現実を「光景」への有用な適応として認識することは、顕著な可能性を秘めた幅広い道を切り開くものであり、その伝統的な農村文化は、世界、人間、存在の意味についての熟考を促す説得力のある比喩となり得る。そして自然との関係について。 農村文化に関連したデザインのアイデアは、成長と意識への道に貢献できるでしょうか? その経験が起こる感情的で微妙なレベルは、田舎とその広大な環境の具体的かつ自然な状態に参照を見つけることができるでしょうか？ そして、田舎の生活と、美的生活の鏡、そして何よりも物事の美的感覚、おそらく現代社会の不協和音や不均衡から私たちを取り除くことのできる唯一のものと、総合的で魅力的な芸術との結びつきからどのような貢献が得られるでしょうか。時間？
今では、物質的、非物質的、技術的な文化ツールだけが、共同でさえ社会環境に影響を与え、共通の感情を深く特徴づけ、新しいプロフィールや精神性を支持しているように思えます。
その場合、これらの要素と調和して、創造的な即時性や直観によって刺激され、深化し、地球への絶対的な忠実さという特定のデータによって修飾されることができればさらに良いことと調和して進む必要があるでしょう。 そして、危機と不安の雰囲気が特徴的な歴史的時期に、人間、個性、限界と可能性というテーマに関する答えの探求が強化され、農村は真のパラダイム、倫理的な道となる可能性があります。生産の持続可能性と、社会経済的形態および政治的形態の刷新に貢献できるあらゆる「プロセス」を受け入れる適性。
したがって、美的様式のアイデアは、商品化によって弱体化した芸術と文化消費の産業的ビジョンにますます近づいた文化に関して、可能であればさらに適切な役割を引き受けることにあります。
ジョン・ニコリーニ。 持続可能性の倫理と美学のために。 （集団的農村地区の芸術と具体的な取り組みに対して）。 表紙画像：農村地域共同体具体的取り組み「尺度の感覚」」、ヴァレーゼ、ヴォルトーレ回廊、2010
