シェア

エコノミストと前進する非自由主義左派

パブロ・ピカソの作品を博物館から撤去したり、クリストファー・コロンブスの彫像を現代の主流に従って取り壊したりすることになるのでしょうか? 歴史を作った人々や出来事をキャンセルする趣味を育むことでトランピズムと競合する非自由主義的な左翼の台頭を示しています。

エコノミストと前進する非自由主義左派

スプレーの復讐

パブロ・ピカソ、エゴン・シーレ、ルシアン・フロイトの有名な作品を美術館から削除する必要があります 女たらし、不当に見過ごされている黒人アーティストやジェンダー関連の嫌がらせを受けたビジュアルアーティストに道を譲るためですか?

おそらく、支配的な比喩的な文化から不当に排除されたこれらのアーティストを歓迎するために、美術館の他のスペースを見つける方が良いでしょう de facto 至上主義者で男性優越主義者。 ただし、この場合、ピカソ、シーレ、フロイトなどの作品のプラークにアスタリスクを付けるべきだと言う人もいます。 傍観者に、もっと悪い価値のある芸術家の作品に直面していることを知らせるために?

つまり、歴史をさかのぼって、21世紀のXNUMX千年紀の人々としての私たちの感性を苛立たせる痕跡を残した人々や出来事を消去することができます.

たとえば、ノーベル賞受賞者でありながら人種差別主義者でもあるウッドロー・ウィルソンの像はすべて取り除くか、赤い布で覆うことができます。また、アメリカ合衆国の創設者であると同時に奴隷やコロンブスの所有者でもあったワシントン自身の像は、容易に想像できます。 .

ヴォルテールの彫像に、寛容の父であるヴォルテールが植民地貿易で裕福になったため、卑劣であることを知らせるプラークを付けることもできます。

カタログは、ドン・ジョヴァンニのカタログのように無限大です。 崇高な動機を持つが疑わしい行動につながるこのキャンセルの文化は、現在、「エコノミスト」が非自由主義的左翼と呼ぶ特定の政治分野のプログラムになっています.

ロンドンの雑誌は今週の表紙をこの現象に捧げ、世界中の自由主義の現状を分析する際の焦点にしました。

新聞がその社説でそれについて書いていることを読むことは非常に興味深い. ロンドンでは、彼らは本当に怒っているようです。

リベラリズムの衰退

西洋の自由主義は何かが大きく間違っている。 古典的自由主義の核心は、人間の進歩は議論と改革から生まれるということです。 分断された世界で変化をもたらす最善の方法は、個人の尊厳、開かれた市場、限定された政府への一般的なコミットメントです。

しかし、それは崩壊寸前のプログラムのようです。 中国は、自由主義は利己的で、時代遅れで、不安定であると主張する傾向が強まっています。 西側では、左翼と右翼の両方のポピュリストが、そのエリート主義と差別的な能力主義のために自由主義に反対しています。

過去 250 年間、古典的自由主義は前例のない進歩を遂げてきました。 それは、リベラルなアイデアの急速な焚き火の中で消えることはありません。 しかし、ボルシェビズムとファシズムがリベラルなヨーロッパを内部から弱体化させ始めたXNUMX年前と同じように、それは厳しい試練に直面している. 真のリベラルが敵を理解し、反撃する時が来ました。

アメリカ、衝突の支点

世界のどこにも、アメリカほど激しい闘争はありません。 今週、最高裁判所は、厳格で苛立たしい反妊娠中絶法に青信号を与えることを選択した. リベラリズムの家に対する最も危険な脅威は、この法律を生み出したトランプの右派から来ています。

ポピュリストは、科学や法の支配などのリベラルな機関を中傷し、ディープ ステートが人々に対して陰謀を企てているというカモフラージュを行っています。 トランプ支持者は、事実と理由を部族の本能に従属させます。

2020 年の大統領選挙が盗まれたという一貫した虚偽は、その本能がどのような極端につながる可能性があるかを示しています。 議論、制度、信頼を通じて意見の相違を解決できない場合、人々は暴力に訴えることを私たちは知っています。

エリート大学の危険な傾向

左翼の立場からの古典的リベラリズムへの攻撃は、アメリカでは「リベラル」という領域に非自由主義の左翼も含まれるようになったため、解釈がより困難である. 最近、新しい政治信条がエリート大学に広がっています。

若い卒業生は、大きなメディア、政治、ビジネス、教育の分野で重要な地位を占め、歴史的に差別されてきたアイデンティティ グループに正義をもたらすことに執拗に焦点を当てた政治的議題をもたらしています。

彼らはまた、特定のイデオロギー的純粋さを制御するための戦術を理論化し、実践しており、敵を追放し、アイデンティティの平等の原則に違反した同盟国から自分自身を差別化しています。

この行動は、XNUMX 世紀後半に古典的自由主義が定着する前にヨーロッパを支配していた宗派国家の行動を思い起こさせます。

古典的リベラルと非自由主義左翼

どうやら、「エコノミスト」のような非自由主義の左翼と古典的なリベラルは同じことを望んでいます。 どちらも、性別や肌の色に関係なく、人々は進歩できるべきだと信じています. 彼らは権威と既得権に対して同じ嫌悪感を共有しています。 彼らは民主的な変革の力を信じています。

しかし、古典的な自由主義者と非自由主義的な進歩主義者は、これらの目標を達成する方法についてこれ以上意見を異にすることはできませんでした. 古典的な自由主義者にとって、進歩の方向性は知ることも決定することもできない アプリオリ. それは自発的にボトムアップで起こらなければなりません。 これは権力の分立に依存しているため、XNUMX つのグループがシステムを永続的に制御することはできません。

それどころか、非自由主義的な左翼はその力をすべての中心に置いています。なぜなら、人種、性的、ジェンダー、およびあらゆる種類のヒエラルキーを解体するための措置が講じられた後にのみ、真の進歩が可能になることが確実だからです。

自由放任

この方法の違いには深い意味があります。 古典的な自由主義者は、公正な初期条件を開発し、アイデアと活動の間の競争に任せることを信じています。 例えば、独占の廃止、企業の開放、税制の抜本的改革、そしてすべての人がアクセスできる教育の促進を通じて。

非自由主義の進歩主義者は、 自由放任主義 それを保存することを意図した既得権益のためのフィクションとして 現状. むしろ、彼らは「公平性」を課すこと、つまり彼らの政治的行動の最終的な結果を信じています。

学者活動家のイブラム X. ケンディは、標準化された子供の検査など、人種的に偏った、または中立的な政策は、実際には差別的であり、人種の違いを拡大することになると主張していますが、その背後にある意図を啓発しています。

ケンディが反人種差別政策を望んでいるのは正しい。 しかし、彼女の単純なアプローチは、一部の恵まれない子供たちに必要な支援を与えず、他の子供たちには才能を伸ばす機会を与えないリスクを冒しています。

社会が繁栄するためには、グループだけでなく個人も公平に扱われなければなりません。

一般的な関心

また、会社には多くの目標があります。 人々は、経済成長、福祉、犯罪、環境、国家安全保障に関心があります。 政策は、特定のグループを有利にするか不利にするかだけで判断することはできません。

古典的な自由主義者は、討論を使って優先順位を設定し、多元的な社会で妥協を受け入れ、選挙を使って進路を決めます。

非自由主義的な左翼は、アイデアの市場は他のすべての社会現象と同じように不正に操作されていると信じています。 事実と合理性として宣伝されていることは、実際にはエリートによる残忍な力のもうXNUMXつの肯定であると彼らは言います.

言論の自由の問題

昔ながらの進歩派は、言論の自由の擁護者であり続けています。 しかし、非自由主義の進歩主義者は、公平の原則は、特権階級と反動派に制限が必要であると考えています。 これには、言論の自由を制限することが含まれます。

非自由主義者は一種の被害者カーストを確立します。トップにいる人々は、修復的正義を受けなければならない人々に道を譲らなければなりません。

それはまた、反動派とされる人物を特定し、彼らが最も特権のない人を傷つけるようなことを言ったときに罰することでもあります。 この態度の結果は、疎外され、意見を聞く権利が取り消され、取り消されます。

ポピュリストと非自由主義左翼の収束

ミルトン・フリードマンはかつて、「自由よりも平等を優先する社会には、どちらもない」と言いました。 彼は正しかったです。 非自由主義の進歩派は、抑圧されたグループを解放するための青写真があると考えています。

実際には、彼らのやり方は個人を抑圧するための公式であり、この意味では右派ポピュリストのプログラムと大差ありません。 それぞれのやり方で、両極端は対立よりも権力を優先し、手段よりも目的を優先し、個人の自由よりもグループの利益を優先します。

ヴィクトル・オルバン政権下のハンガリーやウラジーミル・プーチン政権下のロシアなど、ポピュリストが称賛する有力者が運営する国は、抑制されていない権力が良い統治の悪い基盤であることを示している。

キューバやベネズエラのようなユートピアは、目的が手段を正当化しないことを示しています。 また、国家が課した人種的および経済的固定観念に個人が進んで従うところはどこにもありません。

制度の衰退

ポピュリストが真実よりも偏見を優先するとき、彼らは良い統治を妨害します。 進歩主義者が人々を競合するカーストに分割するとき、彼らは国を敵に回します。 どちらも制度を縮小し、社会的紛争に火をつけます。 そのため、彼らは正義について話すのが大好きですが、しばしば強制に訴えます。

古典的なリベラリズムが他の選択肢よりもはるかに優れているのなら、なぜ世界中でこれほど苦戦しているのでしょうか?

その理由の XNUMX つは、ポピュリストと進歩主義者が病理学的にお互いを食い物にしているということです。 ある人があらゆる面で相手に対して感じる憎しみは、自分の支持者を激怒させ、両方の利益になります。

自分の部族の行き過ぎを批判することは、反逆行為のように感じます。 このような状況下では、リベラルな議論は酸素を奪われています。

ここ数年の政治は、強硬派の保守党のブレグジット党とジェレミー・コービン率いる労働党との間の論争に費やされてきた。

リベラリズム、難しい実践

リベラリズムのいくつかの側面は、人間の本性に反します。 たとえ相手が間違っていたとしても、相手の発言権を守る必要があります。

自分の最も深い信念に疑問を呈することを厭わない。

ビジネスは、創造的な破壊の混乱から守られてはなりません。

私たちのすべての本能がルールを有利に曲げようとしても、愛する人はメリットだけで前進しなければなりません.

敵が国を破滅に導くと確信していたとしても、世論調査での敵の成功を受け入れなければなりません。

Da エコノミスト、4 年 2021 月 XNUMX 日

レビュー