壁に描かれた物語とマイクロストーリー
先週私たちがコバルトプレートを取り上げたロンドンと同様、歴史の洪水が本当に過ぎ去ったもう一つの場所はフィレンツェです。 その壁には、アルノ川の水に沿って流れてきた歴史の千の証言が表示されます。 大文字の「S」が付いた歴史と小さな「S」が付いた歴史。 それは、何よりもこの都市とその住民の特別な性格を説明するミクロの物語です。 近代ロンドンの歴史が 1666 年 XNUMX 月の大火の後に始まるとすれば、近代の中心地としてのフィレンツェの歴史ははるかに遠いルーツを持ち、したがってその現れはより分化し、多様で、不均一なものとなります。 しかし、おそらく重要な価値はまさにここにある。なぜなら、歴史は制度的な仲介なしに直接語るものだからだ。
この遺産を強化し、増やすために、フィレンツェは、ロンドンでイングリッシュ・ヘリテージが銘板のために実施したような有機的なプロジェクトを立ち上げていません。 フィレンツェでは、すべてがより自然発生的で、階層化されており、そして正直に言うと、無視されていました。 エピグラフにはレパートリーがなく、デジタル化されておらず、個人による散発的な取り組みを除いて復元すらされていません。 しかし幸運なことに、そこにはフィレンツェ人がいます！
フィレンツェのパオロ・ビアジョーニ
ついに、フィレンツェの壁に貼られた碑文の最初の部分的なレパートリーが出版されました：フィレンツェのトーキング・ストーン。 ダンテからモーツァルト、ドストエフスキーまで、パオロ・ビアジョーニによるエピグラフを通してルネサンス発祥の地を巡る旅、goWare 2016 (9,99 ユーロ、すべてのオンライン書店で入手可能)。
これは、代表性と読みやすさの基準に基づいて選択された 450 の碑文 (半分弱) の選択です。 たとえば、ラテン語のすべての碑文や、時間の経過とともに現在では判読不能になっている碑文が含まれているわけではありません。 私たちが言ったように、これらの資料を収集してカタログ化する作業は、この目的のために指定された都市機関によるものではなく、これらの資料を撮影するために都市の縦横を旅した彼のモペッドであるパオロ・ビアジョーニの放棄と情熱によるものです。
ビアジョーニはフィレンツェの DOCG です。 サンタ・クローチェ地区で生まれた彼は、ファッション写真家として働き、現在は安定した劇団チェステッロ劇場のアニメーターの一人です。 ビアジョーニも歴史研究の趣味があり、他の多くの人たちと同じように、ある晩、家に帰るときに歩道から見上げた石碑に気づきましたが、解釈できませんでした。彼は本物のフィレンツェ人です。 可能？ その瞬間から、彼はトスカーナの首都のすべての石碑文をカメラで不滅にするという目標を自分自身に設定しました。これは、石版、幹、記念石、記念碑の間に、フィレンツェとその周辺に後世に残された1000以上のメッセージが保存されているため、かなり困難な仕事です。芸術家の出生、死亡または居住地、重要な歴史的出来事の発生を目撃した壁、官報がなかった時代の市当局の布告、あるいは単に旅行者を詩的な挨拶で示すためのもの著名なフィレンツェ人の詩や引用。
パオロ・ビアジョーニは自身の作品を紹介する際に次のように書いている：「確かに不完全である私のこのコレクションをスクロールし、これらのエピグラフを読むと、まず第一に、それらが言及している登場人物の国際性に気づき、したがってフィレンツェの街がどれほど重要であるかを理解することができます」何世紀にもわたってヨーロッパと全世界の基準となってきました。」 そして、碑文はフィレンツェの国際性の消えることのない証拠です。
二重形式の相談形式で構成された地理位置情報付きのインタラクティブな電子ブック
すでに述べたように、読者に実用的で有意義な旅程を提供するには、この広大で広く普及した記念碑を選択する必要がありました。 このようにしてフィルタリングされたアーカイブ (約 450 枚の画像) は、識別可能な 9 つのテーマ別の旅程 (歴史的場所、人文主義者、芸術と科学の人々、芸術的場所、神曲、オットー氏、歴史上の人物、歴史とグランド ツアー) に編成されました。仮想の公共交通機関の路線と同じ数の路線があり、各停留所は現地を訪れ、再読し、探索するための銘板に対応しています。
さらに、電子書籍のインタラクティブ性により、読者は紙の観光ガイドと比較していくつかの利点を得ることができます。実際、墓石は近接して表示されます (歴史的中心部から始まり、周辺に向かってらせん状に移動します)。 これらはすべて地理位置情報があり、コンテンツに関する追加情報にアクセスできます。 それらを順番に抜けて、XNUMX つのルートすべてを横断しながら街を歩き回ることができます。 一方、ライトモチーフに従いたい場合は、選択したルート上の次の (または前の) 停留所に本を「ジャンプ」できます。
ルート
歴史的な場所。 旅程には、特に重要な歴史的出来事（ジローラモ・サヴォナローラの殺害からイタリア統一の宣言まで）が起こった場所を示す墓石のインデックスが付けられています。
ヒューマニスト。 ドナテロからレオナルド・ダ・ヴィンチ、アリオストからガリレオまで、ルネサンスイタリアの主人公たちが生まれた（または住んでいた）場所（その中心は誰もが認めるフィレンツェ）を巡る旅程。
芸術と科学の人たち。 XNUMX 世紀から XNUMX 世紀の黄金時代を超えて、フィレンツェは芸術家や著名人の育成の場であるとともに、世界中の知識人にとって魅力的な文化の拠点であり続けました。 この旅程では、無線通信の発明者グリエルモ マルコーニが住み働いた場所、（知られていない）電話の発明者アントニオ メウッチ、若きジョズエ カルドゥッチが住んでいた場所、フョードル ドストエフスキーが『白痴』を執筆した場所を再訪します。
神曲。 フィレンツェの宮殿のファサードには、市とその著名な市民の主要な出来事を振り返るダンテスクの引用 (地獄から 34 つ、煉獄から 9 つ、楽園から 5 つ) を記した 20 個の墓石 (重要な抜粋がここに示されています) があります。
オットー夫人。 市内で起きた犯罪事件を抑圧し処罰するために 1353 年に設立されたオットー ディ グアルディアとバリアの機関は、時が経つにつれてフィレンツェで最も重要な司法機関となりました。 市制度の衰退と領主権の急速な台頭により、オットー・ディ・グアルディアとディ・バリアは共和国の機関の一つであり、メディチ家の絶対主義の増大に最も反対したが、メディチ家はその管轄権を徐々に縮小した。 ここで紹介する墓石には、治安に関するさまざまな決議が記されており、そのほとんどは 1777 ～ XNUMX 世紀に遡り、平和と礼儀を守るために主に礼拝所の近くに設置されています。
歴史上の人物。 アルノ川のほとりで生まれた（または単に住んでいた）著名なイタリア人についての簡単なレビュー。
歴史。 学校の教科書には載っていないかもしれないが、街の「個性」を変え、定義するのに役立ったマイナーな物語（大文字の「S」なし）の小さな証言。
グランド ツアー: XNUMX 世紀から、裕福なヨーロッパ (そして後にはアメリカも) の貴族の若者が、主にイタリアを目的地として長い修行旅行に乗り始めました。 「ルネッサンスのゆりかご」はもちろん必見です。 このルート沿いの墓石は、シェリーからミルトン、ブラウニング夫妻からジョージ エリオットに至るまで、数多くの知識人 (もちろん多くは詩人) がこの街に存在したことを証明しています。
確かにここで止めることもできますが、なぜこのテーマをさらに探求したい読者に、教育史家のダリオ・ラガッツィーニ教授によるパオロ・ビアジョーニの著作への紹介を与えないのでしょう。 続きはよかったです！
物語の物語
街を回って、場所やルートから印象や感覚を得ます。 宮殿と通りと広場と噴水が目と知覚の中で重なり合っています。 それでも、私たちは自分の視線がどれほど選択的で想像力に富んでいるかに気づいていません. 広場が見え、モニュメントが見えますが、前景に目立つ駐車禁止標識は見えません (撮ったばかりの写真ですぐにわかります!)。
さて、フィレンツェのエピグラフへのこの特定のガイドは、別の方法で街に命を吹き込みます。 それは、心と視覚を再活性化させる真のツールです。 通りや建物のファサードから、歴史が私たちを見下ろしています。 しかし、歴史の歴史でもあります。
数世紀前に復元された建物に置かれた何十年も前の碑文は、チェッリーニがペルセウス像をそこに鋳造したことを私たちに知らせています（デッラ・ペルゴラ56経由）。
数世紀前の歴史的建造物に置かれた数十年前のものは、42 年前にステンテレッロのフィレンツェ マスクの発明者 (Borgo Ognissanti XNUMX) がそこでショーを行ったことを示しています。
何年も前の建物にある XNUMX 世紀のものは、「注目に値する」ゲーム、つまり騒音を発するゲーム、つまり騒音 (Piazza Strozzi) は禁止されていると今でも述べています。 したがって、この広場でゲームが行われたため、当時の当局が監督されました（オットーディガーディアとバリアのいわゆる委員会であり、明確にするために、ニッコロマキャベリも秘書でした）。
それらの、いわばダンテスクには、銘板が貼り付けられている場所（都市の多くの場所）を正確に言及する神曲の一節が含まれています。これは、参照されている参照が、聖銘板が貼られている建物より前の可能性があることを意味します。メモリが貼られています。
場所の歴史のサプライチェーンの内部
したがって、私たちは碑文を見て、それが私たちに思い出させることに関係しますが、同時に、銘板を支える建物、言及された事実や人物、碑文を置いた日付など、時系列の連鎖に自分自身を置いて見て読んだりすることもあります。 要するに、これらの碑文は、私たちを見つめる物語の表面を三次元のレンダリングに、そして時間の経過とともにさまざまな洞察の展望に変えます：建物、出来事（住民、出来事）、制度とそれに付随する協会、指示（できること、できないこと、どうやってできるか、あるいは何をどのように覚えるべきか）、またはサポート（墓石の歴史、碑文を刻むかどうかの選択）、墓石によって思い出されること、誰がそれを置いたか、 いつ。
そして、その理由も。 最後に、よく考えてみると、GPS で位置を特定した墓石のデジタル複製もあり、電子ブックを参照する私たちもいます (これも墓石の続きです)。 そして、特に徒歩でそこを通過する人々のためにデザインされたこの碑文は、そこを通過しないが、特にタブレットやスマートフォンを使用してそこに行く人々、また公共交通機関を使用してそこに到達する人々のためのデジタル複製と情報に新たな命を吹き込みます。考えられない時代。 物理的に現場にいなくても使用できる可能性は言うまでもありません。
エピグラフの形状
当時の権力者によって置かれた規範的な形式（できる、できない）を持つ碑文と、覚える機能を持つ碑文があります。どの文字ですか？ どのエンティティから？ なぜ？ どのように説明され、想起されますか? 法廷形式、修辞形式、歴史的、記録的、卑猥、教育的、通行人のための教訓的な形式で。 通信の碑文と記念の碑文。
石、大理石だけでなく、鉛や金属の碑文もあります (ただし、技術的には呼び方が異なるはずです)。 追加された金属文字で彫られているか、刻まれています。 シンプルで装飾されています。 大小…
街の物語を伝える碑文（電子書籍「話す石」のタイトルは推測されています）：何世紀にもわたって街がどのように存在し、住民や観光客にとってどのように表現されてきたか。
この話す石に関するガイドは、それ自体がフィレンツェへのガイドです。 それは、見つけて、見て、興奮して楽しむためのツールであり、補助です。 私が提案したいのは、あまり文化的な関心を持たず、歴史的な関心もあまり持たず、身元確認と情報だけに留めることです。 私たちの頭の中に残りの部分は自然にやって来ます。
書かれたページとしての街路
カルヴィーノは、『Invisible Cities』の中で、都市、標識、訪問者の関係について次のように書いています。「視線が書かれたページのように通りを行き来する」都市、「そのスピーチを繰り返させ、そしてあなたがそう思っている間に、 「[la] を訪問すると、それ自体とそのすべての部分を定義する名前を記録するだけです。」そして、それに何が含まれているか、何が隠されているかを自問します。 そして街の外や上空では、偶然と風によって雲が形を変え、その上で人はすぐに図形や標識を認識しようとします...まるで、暗号を解読すると同時に、暗示が示す軌跡をたどるゲームであるかのようです。それは、記号だけでなく、人間の側でそれを取り除く必要性と自由でもあります。人間は、この点においても…信号と記号の想像力を持ち続けています。
エピグラフは、歴史の一部（一部の出来事と一部の登場人物だけが記憶されている）のスパイであり、主要なものもマイナーなものも、偉大なものも謙虚なものも、他のすべてのものの群れの中にあります。 この電子ブックで言及されている標識は、私たちに語りかけてくる歴史の残骸であり、歴史について語るならば、今自由に使えるこのツールを使ってフィレンツェの「宝探し」を楽しんでいるだけでも構いません。
ああ、私はほとんど忘れていました: 機首を上げてください。
