完璧な世界では、小学生のときに初めて科学的手法に出会っただけで、対等に戦って現実と折り合いをつけることができるようになるでしょう。そしてその代わりに、世界は完璧からはほど遠いため、ある程度のレベルの研究を行った後でも、次のパラドックスに到達します。 鈍器を好む 私たちが自由に使える兵器全体ではなく。はっきりさせておきたいのは、科学的手法には応用分野があり、人生のあらゆる側面を照らす光ではないということですが、直感にだまされやすいシナリオが明確に表れているのに出会ったときこそ、科学的手法を使用することが適切であるかどうかについては疑問を持つべきです。
残念ながら、科学という「眼鏡」で世界を見ると、 それは自然に起こるものではありません, しかし、それも満足のいくものではありません。実際、多くの場合、科学は私たちが考慮していなかった側面、目標の達成を遠ざける複雑な問題、まったくロマンチックではない真実、またはバラ色ではない見通しを明らかにします。このため、科学的手法を使用するのが適切な場合、それを使用することを決定するには、精神的だけでなく、意志の多大な努力が必要です。これを自動メカニズムにすると、 長い訓練 そして、残念なことに、これまでのところ、私たちの学校システムはそれを担当していません。科学的手法の応用に関するすべてのトレーニングは、一般に、科学研究分野でのキャリアを追求することを決意した人々の情熱による選択によって始まります。しかし、科学的手法は専門家が扱うテーマでもなければ、私たちが文化的な荷物から捨てられるようなテーマでもありません。
しかし、それが何であるかを詳しく見てみましょう。の定式化では、 ガリレオガリレイ、科学的方法の基本的な段階は次のとおりです。
– 現象の観察
– それに関係するもの、測定可能なものすべての測定
– 仮説の定式化
– 実験を通じて仮説を検証する
– 法律（論文）の制定
– 同じ結果が得られる実験を繰り返す可能性による検証
科学的手法を使用して事実を分析する やり直しという意味ではない 毎回 ゼロから 観察、測定、検証、その他すべてが含まれますが、その特定の知識分野の専門家のコミュニティを参照して、すでに利用可能な研究を利用するだけで十分です。また、時間の経過とともに科学は進化し、常に新しい分野に分割されてきたため、正確で普遍的に適用できる方法論を定義することが困難になっているとも言わなければなりません。しかし、決して変わっていないのは、その基本的な役割です。 与えます 集めました 論文をサポートするために。理論を反証できる他のデータが収集されるまで、データによって理論が有効になります。つまり、科学的証明の基本的な要素は、データによって裏付けられているということです。科学的方法に従ったというだけの理由で、教義や権威の原則、さらには真実の推定さえありません（それは忠実なプロセスになります）。科学的手法は、絶対的な確実性や真実と同義ではありません。それは目的ではなく、手段です。ただし、確実にできることは、誤った仮説を拒否するか、考慮されたデータが実際には誤っているか十分に確実ではないという証拠を提供することだけです。この方法の不完全性を考えると奇妙に思えるかもしれませんが、 最良の方法 まだ特定されていません。直観、「第六感」、データの単純な相関関係、逸話、権威の原則、信仰はこれまでのところ良い結果を生み出してきたが、失敗も考慮した貸借対照表によって統計的には消滅した。つまり、ガリレオが提案したような科学的手順を通じて理論の正当性を確立し、それを否定できる新しい観察やデータが入手でき次第、その理論に疑問を呈することが、明らかに理解できないものと戦う最善の方法であるように思われる。現実。
しかし、この記事を書いた人も読んでいる人も含めて、私たち一人ひとりは、他のものよりも強力で優れたこの「武器」を使用することを避けたいという誘惑にほとんど毎日のように駆られています。私たちがそれを行うのは、ある病気に対する家庭療法が、同じ病理に見えるものに苦しんでいる友人や親戚を治すために使用できると自分自身を納得させるときです。また、さまざまな病気の統計データに反論できると考えるときにそれを行います。私たちに起こったことについての、私たちのユニークで非常に個人的な経験を伝えることによってのみ、科学雑誌に研究を発表しました。私たちは今でも、自分の信念に恋をしたときにそうし、専門家の意見が自分の好みと一致しない場合、将来科学によって否定される可能性に訴えます。私たちは基本的に科学的手法を好き勝手に利用します（という誤謬） さくらんぼ狩り）。私たちは自分たちの考え方に最も適したものはすべて受け入れ、それ以外のものはすべて「遅かれ早かれ科学は変わるだろうという仮説」に変えます。 過去に起こったように”。問題は、私たちが科学の歴史に言及するまさにその瞬間に――それは確かに時には後戻りすることもあった――自分たちのテーゼを裏付けるデータなしに、ただ単に、そしてもっぱら「感覚だけで」そうしているということだ。確かに、科学は過去にその立場を修正しましたが（最近の歴史ではその回数はますます少なくなっています）、そのたびにそうしてきました。 科学的手法の範囲内にとどまるつまり、新しい観察、新しいデータ、新しいチェックを使用して、新しい結論を正当化し、以前のエラーを説明します。何よりも、旧論文と最新論文との引き継ぎは、個々の専門家や専門家以下の第六感による期待をまったく持たずに行われた。
コンフォートゾーンと認知バイアス、意思決定への近道
こうした反科学的な態度はすべて、人間としてはまったく自然なことです。私たちはそれぞれ、家族、社会、学校教育から受け継がれた習慣や行動を通じて成長しました。生まれた時から影響を受けないタイプの学習を始められる幸運な人はほとんどいません。 反科学的思考。一般に、私たちの無意識は、心理学者の専門用語で「認知バイアス」と呼ばれる偏見によって汚染されているだけではなく、問題を解決し、より早く解決策に到達することを目的として、たとえそれが考えないことを意味するとしても、私たちの心に根付く傾向があります。そして正しく行動しません。コンフォートゾーンにとどまることは絶対に重要です 果たします そして私たちを心理的ストレスから完全に解放します。
この記事の冒頭で紹介した比喩について考えてみましょう。私たちは、知らない現実と戦う際に自由に使える武器を持っています。なぜなら、私たちは武器庫ではなく、直感や第六感という鈍器を使いたいからです。科学的手法に代表されるような最新世代の戦争兵器？なぜ私たちは、電源を入れるのではなく、自分自身を傷つける危険を冒して、暗い部屋で手探りで針を探すことに固執するのでしょうか？ 理性の光?そうですね、それは簡単です。テクノロジー兵器や部屋を照らす電球は、私たちが現実を受け入れることを強制しますが、それは私たちが好まないかもしれません。これらは私たちを快適ゾーンから押し出す手段です。その時点で、私たちはその状況に直面し、おそらく自分自身を捧げ、仕事や勉強に取り組み、他人の評価に服し、自分の弱さや欠点を認めることを余儀なくされるでしょう。
社会心理学の分野では、私たちの反科学的態度は、いわゆる「認知的不協和」に遡ることができます。つまり、私たちが自分自身に根ざした意見とデータの間の機能的な対照に直面したときに起こる現象です。科学によってもたらされるもの – 私たちは自動的に心理的不快感の原因を除去または軽減しようとします（この不快感が自尊心のひもに触れることもあります）。これにより、不協和音を補うことができるさまざまな処理プロセスが活性化される可能性がありますが、 それを支払うために è、 頻繁すぎる、 社会。新型コロナウイルス感染症のパンデミック中に何が起こったかを見てください。その期間に生まれた認知的不協和と同じくらい多くの陰謀論が今でも数え切れません。それぞれの理論は、誰かの特定の葛藤の現れに他ならず、その人と同じ葛藤を共有するすべての人々がそれに固執しました。存在しないウイルス、風邪のようなウイルス、人を殺すワクチン、多かれ少なかれ不治の病気を引き起こすワクチン、最初は中国、次にイタリア、次にドイツのスプレッダー、グラフェン、19G、製薬会社。全員が責任と行動の可能性を自分の個人的な領域の外に移す準備ができています。したがって、動けず、社会の利益のために自分の役割を果たそうとしない人々です。
認知的不協和のもう 1 つの例は、非常に理解しやすいですが、イソップ寓話「キツネとブドウ」に表されているものです。ここでは、ブドウが欲しいという欲求とそこにたどり着けないという不協和音がキツネを「ブドウは酸っぱい」という結論に導きます。心理学の観点から見ると、これは、たった 1 つ (自尊心を含む) を疑うことによって信念体系全体を解体するよりも、何かを否定する方がはるかに簡単であることを教えています。もう 1 つの非常に一般的な認知的不協和は、たとえば、一部のアルコール消費者と同様に多くの喫煙者が、自分たちの悪徳が引き起こす可能性のある損害を指摘して、自分たちの習慣に希望を与えない無数の科学的研究を拒否することです。私たちの利便性が環境を危険にさらしたり、気候変動の一因となっていることがわかったときに生じる不協和音は言うまでもありません。会話を始めるのではなく、進歩的な会話をするだけでも 得た快適さを放棄する、私たちは、人間がこの気候変動を引き起こしたということに世界中の科学者が同意しているという考えを完全に拒否したいと考えています。それでは、その学者（資格がなくても）を探してランタンを進めましょう。おそらく年長で、その分野では必ずしも有能ではなく、科学界から完全に認められておらず、多かれ少なかれ明らかな利益相反を抱えており、誰の代弁者なのかを探ってみましょう。紛争に屈することを拒否することです。問題を認めるということは、問題の一部であることを意味し、私たちはそれに慣れすぎている 他の人よりも気分が良い.
最後に、科学的手法を避けるという人間の生来の傾向について触れておきたい側面があります。私たちを科学の道に進むよう導くはずの外部からのメッセージが、私たちがあらかじめ設定した受容レベルと矛盾している場合、コミュニケーションの種類によって、内部の矛盾がさらに矛盾に加わります。たとえば、あまりにも専門的な言葉、あまりにも抽象的な用語、長すぎる注意の要求、またはいずれにせよ私たちが手の届かないと考える複雑さを拒否すると、 パラドックス: 情報が正確で科学的に検証されればされるほど、私たちは情報から遠ざかり、代わりに、不正確ではあるが理解しやすい情報を優先します。コミュニケーションを理解している人の幻想は、対話者と同じ波長で伝えられる適切な共感メッセージを見つけることが常に可能であるというものです。残念ながら、取り除かなければならない最初の障害は、メッセージの受信者として理解される私たち自身です。 さらに注目度が低い、その種のメッセージに対するさらに根深い、さらに切実な反感を持っています。実を言えば、私たちはこのような姿勢で、ゆっくりと問題意識を高め、次のような目標を目指して生きていかなければなりません。 変更常に徐々に、 それは私たち一人一人から始まります.
