アルメニア人、ウェグナーの孤独、そしてXNUMX世紀の虐殺

社会学者マリア・インマコラータ・マチョティは、『地中海対話』の中で、XNUMX世紀の歴史の中で最も悲劇的な出来事の一つであるアルメニア人虐殺と、アーミン・ウェグナーの複雑な人物像を思い出させます。

私は何年も前に北アルメニア共和国のアルメニアでアルミン・ウェグナーについてよく聞きました。首都エレバン近郊のツバメの丘にある有名な名前で、虐殺記念碑と博物館があり、私は何年にもわたって何度か訪れています。私は、アルメニア人のためにさまざまな方法で働いた人々を記念する木が植えられている正義の庭園を見ることができました。アルメニアの大義を支持する立場を公に表明した人々。彼らがそれを失敗したことは問題ではありません。私は義人の灰や墓の土を囲む追悼の壁を見てきました。アーミン・ウェグナーの遺骨も保管されており、重要な自伝の著者である米国大使ヘンリー・モルゲントーの遺骨や、有名な小説『ムッサ・ダーの四十日間』の著者である作家フランツ・ヴェルフェルの遺骨も保管されている。他にもたくさん。

それから私は、2015年中、ローマでアルメニア人虐殺が追悼される様々な機会に、アルミンの息子であるミケーレかミーシャ・ウェグナーと何度か会いました。シビルは、父親の最初の妻であるローラ・ランドーによって彼より先に生まれていたため、2015番目の子供でした。妹のミーシャとは、おそらく彼女よりも多くのことを聞いており、父親の役割を果たす道徳的義務を今でも感じているにもかかわらず、いつも仲良くしていると彼は説明した。私はアルメニアとその苦悩の歴史に長い間興味を持ってきました。私はそれについて科学雑誌に書きました。それに関する本を出版しました。 XNUMX年にナポリのグイダ出版社から発売された最新作『アルメニア、アルメニア人』は、アルメニア大使館と中央政府が希望した虐殺XNUMX周年を記念することを目的としたXNUMX週間の活動中にローマで発表された。文化遺産省の音響・視聴覚遺産研究所（ICBSA）、AIS（イタリア社会学協会）の宗教社会学者らによる。

フィオレッラ・レオーネから電話があり、カサ・デッラ・メモリア・エ・デッラ・ストーリアでのガブリエレ・ニッシムの著書『ヒトラーへの手紙』のプレゼンテーションの司会をしてくれないかと尋ねられた。 2015世紀の大量虐殺と戦う孤独な戦士、アーミン・T・ウェグナーの物語（モンダドリ2015）、私は喜んで受け入れます。私はその本をよく知っています。私はこの本を非常に注意深く読み、イタリア社会学協会宗教社会学部門AISと現代宗教研究国際センターがサン・ジミニャーノとタヴァルネッレで開催した第19回サマースクールでこの本について言及した。 40年26月末。ジュゼッペ・ピコーネの決定的な助けを得て、「新たな孤独を超えて生きる意味」をテーマにした恒例の年次会合を企画したアルナルド・ネスティが企画したイニシアチブ。この機会に、私たちはまた、ドイツの出版社ヴァルシュタイン・フェルラーク・ドイツからのご厚意により、融資を支援してくれたA.ウェグナーの息子のおかげで入手したアルミン・ウェグナーの印象的な写真XNUMX点を展示する写真展を企画しました。ウェグナーによるこれらの歴史的な写真に加えて、今日のアルメニア、私、そして何人かの友人たちのショットが XNUMX 枚掲載されています。それだけではありません。 XNUMX月XNUMX日の夜、サン・バルトロ教会で、ヴァイオリンとヴィオラの名手、マエストロ・マウリツィオ・レデゴソ・ハリティアンが、バッハ、コミタス・ヴァルタベド、有名なグルジェフ、チャチャトゥルジャンの音楽を私たちのために演奏してくれました。アルメニアに捧げられた午後には、サルキス・ガザリアン大使のほか、歴史家のガブリエラ・ウルホジャン、画家・作家のソーニャ・オルファリアンが出席した。そしてその他。

私はコンサートの数時間前に展示会を開いて、アーミン・ウェグナーと彼の写真について話していました。デジタルがまだ存在していなかった時代に撮影されました。知られ、公に上映され、また予期せぬ年に大部分が出版されました。じゃあ歴史的文書ね。学者のための真の情報源。たとえ彼らが即座にトルコ側によるほのめかしや否定の対象となったとしてもだ。しかし、私の目から見て心配なのは、このことよりも、ニッシムの本を読んで明らかになったいくつかの事実でした。ニッシムは、ジャーナリスト、エッセイストであると同時に、正義の人の森であるガリウォの開設を考えたことで知られている。先ほども述べたように、そこでは虐殺と全体主義に対して自らの意思を表明し、反対の立場をとった人々が追悼されている。裏表紙で報告されているように、ニッシム自身は欧州議会によって10年2012月XNUMX日に制定された「欧州正義の日」の発起人であった。この本を読むと、ウェグナーは確かに理想主義者として浮かび上がってきます。しかしおそらく同時に、矛盾した形で、少なくともアルメニア問題に関する限り、政治情勢を考慮した人物としてでもあるだろう。実際、ニッシムは、若きウェグナーがフォン・デア・ゴルツ元帥の命令で第６軍の軍医としてトルコに滞在していた期間から帰国し、そこで彼が間近で見ていたトルコの事実を明らかにし、記録している。アルメニア人がどこへも追放された悲惨な状況。それにもかかわらず、彼はXNUMX年間も沈黙を続けていました。知られているように、遺書も再定住計画も存在せず、迫害と殲滅の意志以外にこの移動の理由もなかったはずであるため、どこにも行きませんでした。実際、カルロ・マッサの『目的地は何もない』というタイトルの映画があります。証人、その肩書きはこの現実を明らかにしています。最近ここで紹介したビデオ。この映画の中で、アルメニア人に何が起こったのか、生存者の生活について多くの著作を書いているピエトロ・クジュキアンは、ウェグナーの父親の痕跡を探します。ウェグナーの息子であるミーシャ（ミケーレ）は、C.マッサの映画にも登場しており、父親の遺灰の一部をアルメニアに持ち帰り、他の義人の遺骨と一緒に埋葬されます。残りの一部はアルミンの遺言に従ってストロンボリ島に散り散りになった。私が言ったように、彼は間違いなく自分の目で見て記録したこれらの残忍な事実について最初は沈黙しています。彼はこのことについて語らず、撮影した画像も公にしないままXNUMX年間を過ごすことになるだろう。飢えと苦難で命を落とし、発疹チフスで死亡したアルメニア人の画像。道路脇に積み上げられた死体。骨。

一方、A. ウェグナーは、どちらかと言えば、青年トルコ革命を称賛するような文章を書いていた。彼は同じく発疹チフスで亡くなった指揮官フォン・デア・ゴルツについて非常に賞賛的な文章を書いていた。一般にトルコにいたドイツ人と同様に、何が起こっているのかを知っていたが、それを防ぐために何もしなかった人もいる。ウェグナーはドイツに戻ったら、賞賛の口調で公の場で彼のことを語るだろう。ニッシムから、アルミン・ウェグナーが1917年にさまざまな関心を示していることがわかりました。たとえば、彼は詩集に専念しており、一般的な生態学者として風景に興味を持っています。彼は確信を持って性的自由に関心を持っています。実際、彼は女性を高く評価しているため、この点に関して彼の理論的仮定を常に実践する準備ができています. 彼はそれらを理解しており、成功しています。彼がローラ・ランドーに会ったとき、彼は学生と関係を持っていました。ローラは別の人と結婚しています。彼女は離婚してアルミンと結婚するだろう。このために他の冒険を諦めることはないだろう。ドイツ東洋研究所と外務省の隔月刊誌「デア・ノイエ・オリエント」の編集スタッフとなったアルミンは、国の外交政策を守る任務を任されている。彼はその仕事を気にしていません。彼は間違いなくドイツを愛しています。将来的に彼は、ドイツに対して敵対的な立場をとらなくて済むように、ホロコーストなどの特定のテーマについて書くことを常に拒否するだろう。だけでなく。また、1917年には、彼はベルリンとイスタンブールに事務所を持ち、トルコとドイツの同盟を専門とする協会であるドイツVereinigungと協力する予定であることがわかりました。その名誉委員会には、アルメニア人虐殺の主な実行犯であるタラート・パシア首相、エンヴェル・パシア陸軍大臣、ジェマル・パシア海軍大臣の名前が記されている。そして翌年の 1918 年に、彼はタリクというペンネームで「Der Neue Orient」の執筆を開始し、この共同作業は 1920 年まで続きました。彼は――ニッシムは指摘している――虐殺の現場について書いているが、あたかもそこに行ったことがないかのように書いている。まるで何が起こったのか見ていなかったかのように。実際、それは若いトルコ人の指導者たちを称えています。彼はまた、ターラット・パシアの信頼できる友人であるジャンボラ・ベイを称賛しており、彼は1930年に逮捕され、裁判を受けるためにイギリスに移送されることになる。同時に平和主義運動にも参加している。それだけではありません。9 年 1918 月 XNUMX 日、アーミンウェグナーはブレスラウで約 XNUMX ページの明確で複雑な報告書を発表します。約XNUMX枚のスライドが付属。本質的には――ニッシムは書いている――それはトルコとドイツの同盟の高揚である。ウェグナーは英国の敵に対する共通の原因を指摘する。この際、アルメニア人については言及されていない。私たちは難民について話しています。そして、ヴァンとエルセルム近郊のロシア国境の住民による裏切りについては、あたかもアルメニア人の犠牲者が事件の少なくとも一部に責任があるかのように、国外追放の必要性が生じている。それだけではありません。アーミン・ウェグナーは、難民の苦しみを軽減しようとパンやその他の食料を配布するトルコ政府の慈悲を称賛しています。その後、長いプロパガンダの旅の中で、フォン・デア・ゴルツ元帥を讃える会議が繰り返されることになる。そして年末の30月XNUMX日にムドロス停戦協定が調印される。アルメニア人絶滅の責任者らの逃亡も続くだろう。ウェグナーは最近、XNUMX万人のイスラム教徒を解放に導く一種の新生ビスマルクとして描かれたターラート・パシャを讃える作品を書いていた。 25月XNUMX日になって初めて、彼は『Der Neue Orient』に記事を書き、その中でドイツ人は実際に何が起こったのかを知っていたことを認めている。ニッシムは、アーミン・ウェグナーが見たものを処理するのに時間がかかったとコメントしている。しかし、少なくともウェグナー（トルコではない）に関しては、この排除は終了することになる。そして実際、1919 年 XNUMX 月にウェグナーは、「引き返せない道」という重要なタイトルを付けて、前線についての考察を集めた作品を出版しました。手紙での殉教。そして「国家の過ち」が言及されたのは初めてだ。そして19年19月XNUMX日にアルメニア人の砂漠への追放に関する会議を開催した。ウラニア科学普及協会の会議室で講演。彼は自分自身を証人として出廷する。彼はたくさんのスライドを持っています。大衆は聞き、見ます。影響は非常に大きいです。しかし、すぐに批判や疑問もあります。怒りの論争。なぜXNUMX年後なのか？そして写真は？アルメニア人についてのすべてをあなたのものですか？そうでないかもしれない。確かに、もしそれらが彼のものであり、それが真実であれば、第二次世界大戦の終わりに絶滅収容所の開設時にドワイト・アイゼンハワーによって摂理によって処刑されたものと同様に、それらは非常に厳しい起訴となるだろう、とニッシムは正しく指摘している。この会議では重要な問題が浮上します。それは、いわゆる国内国境の問題です。最悪の状況においてさえ、自由への切望が依然として残っていることを考えると、悪の無力さというものです。今日、アルメニア人の歴史家ティグラン・サルハニャンは、アルミン・ウェグナーの遺灰をエレバン近くのアルメニア記念碑に保管するという決定に疑問を投げかけている。彼女は、自分を暴露することを恐れて話すのが遅れたと彼を非難した。彼は自分の非難の結果を避けるためにワイマール共和国の出現を待っただろうと歴史家は言う。私は、S での写真展の開始にあたって、これらの問題について言及しただけです。ジミニャーノ、2015年XNUMX月末。アーミン・ウェグナーに関する私のファイルが配布されている場所。私は写真に、そのひどい影響について考えています。その歴史的価値とトルコ側による否定の試みについて。数か月後、ローマでは、21年2016月XNUMX日に開催されたニッシムの著書『ヒトラーへの手紙』のプレゼンテーションの際、カサ・デッラ・メモリア・エ・デッラ・ストーリアで、私は最初に歴史家アンナ・フォアに発言した。彼女は私と同じようにサピエンツァ大学の教授でした。ショアの研究者であるアンナは、最近、Laterza 出版社から美しい本『Portico d'Ottavia 13』を出版しました。

ラ・フォアはアルミン・ウェグナーをやや矛盾した人物として語っている。彼はアルメニア人の悲劇的な出来事に関して長い沈黙について言及した。すでにこのようにして、彼のスピーチは傍観者の注意を引き付け、比較と議論の可能性を広げています。しかし、彼女はそこで止まりません。彼はまた、別の不快なテーマ、つまり、XNUMX世紀を傷つけ、特徴づけたさまざまな虐殺を比較し、並べる必要性の重要性についても語っている。さらに多くの比較研究が必要だと彼は言う。ホロコーストに関するアンナ・フォアの立場を傍観者が理解しているかどうかは分からないが、ホロコーストはこれまで一般に、それ自体が他のものと絶対に比較できない独自の事実であると考えられていた。そして、標本が焦点を当てていたテクノロジーの使用、形式的な合理性、一斉検挙の背後にある計画、野原への列車の到着、貨車を空にすることなどを考慮すると、何らかの理由がないわけではありません。クロード・ランズマン監督の映画「ショア」。かつてラテルツァ出版社から出版されたフランコ・フェラロッティの『忘れるという誘惑』（1993年）によく見られるテーマ。絶滅にはロマ、障害者、政敵、その他多くの人々も関与していると認識されていたにもかかわらず、ヨーロッパの悪い良心は、ショア族の特異性のこの強い強調と無関係ではなかった。しかし、ロマ族の虐殺であるポラジモスというテーマが浮上したのはつい最近のことである。確かに、ユダヤ人の歴史家がホロコーストと他の大量虐殺との類似性や類似性について語るのを聞いたのは初めてである。今度は、この考えは一部の社会学者にも思い浮かび、彼らがそれに取り組んでいたと確認した。ミラノ・カトリック大学の国会議員で教授のミレーナ・サンテリーニは、正義の人に捧げる日というテーマを取り上げているが、これはニッシムが彼女に提案し、彼女もこれが国民にとって特に興味深い仮説であると考え、自らも取り組んでいるテーマである。私たちが「義人」について話すとき、男性と女性について話すのと同じくらい、と彼は言います。英雄のものではありません。今夜、まず彼女が、次にニッシム自身がこのコンセプトを強調した。実際、ニッシムは詳細に介入し、ウェグナーがまさに彼の人生におけるいくつかの矛盾した要素のために興味を持ったことを明らかにしました。彼は例えば、アルメニア人虐殺を公表するのが遅かったことに加えて、この本のタイトルの由来となったヒトラーへの手紙を思い出している。なぜなら、その間にローラ・ランダウと結婚したウェグナーはロシアに長旅をしており、非常に興味を持っていたからである。労働組織、プチブルジョワの精神を克服する試みを賞賛します。しかし彼は、蔓延する独断主義、残虐行為、虐待、反ユダヤ主義については疑問を抱いている。彼は 1928 年に M に手紙を書きます。ゴルキジ氏は何度も、94人の囚人のリストを送りつけ、この問題に介入してほしいと望んでいた。彼はトロツキーの扱いといかなる反対意見の否定にも完全に憤慨している。ベルリンに戻ったウェグナーは、この旅行の日記を出版します。その結果、国内では彼は啓発された共産主義者として通用するが、ロシアでは出版することさえできないだろう。実際、アルミン・ウェグナー（ニッシムはこう書いている）は、自分が見たり触れたりした限りでは、ロシアに対する考えを変えている。共産主義を拒否した後は、たとえ苦しみや裂傷の最中であっても、それを受け入れるようだ。一方、ドイツでは反ユダヤ主義が高まっている。ユダヤ人のローラは、すぐに危険を察知しました。 1933 年になりました。彼女はそれについて夫と話し合っています。彼女の子供たちは学校で問題を抱えており、サプライヤーは子供たちに食べ物を売ることを拒否し、メイドは辞めます。何年も行っている湖の近くでも、人々は敵意に満ちています。アルミンはベルリンに戻ればすべてが解決すると考えています。

ベルリンではユダヤ人商店のボイコットも起きている。略奪。 20月23日、アルミンはヒトラーに手紙を書いた（完全なテキストは本の最後にあり、1919年XNUMX月XNUMX日付けのアルメニア人支持のアメリカ大統領ウィルソンに宛てた彼の別の手紙がある）。彼はドイツの名誉を守るために手紙を書いており、ヒトラーが有効に介入できると確信している.彼は、ユダヤ人はドイツの不可欠な部分であり、もし迫害が続けばドイツにとって消えない汚点になるだろうと彼に説明している. 彼は、何が起こっているかを彼から知らされたヒトラーがドイツの利益のために有効に介入できると信じている。それはとりわけ、当時のスペインでユダヤ人追放で起こったことを思い出させる。もしこのようなことが再び起こったら、ドイツは大きな経済的損害を被るだろう。彼は20月10日に次のように書いている：XNUMX月XNUMX日にはウェグナーの本を含むXNUMX万冊以上の本が広場で焼かれた。 16月XNUMX日に逮捕される。そして裸にされ、殴られ、イライラした。水の入ったバケツで撮影。彼は最終的に強制収容所に入れられることになる（全部でXNUMX回見ることになる）。これらすべてが、ある意味で彼のドイツへの愛を強めています。その間、離婚の話が始まります。ローラは、ユダヤ人の妻から距離を置いた方が良いと考えています。しかしその一方で、彼は――私たちは9年33月XNUMX日にいます――防衛的な記念碑を書いています。そして26月XNUMX日、つまり数カ月の拘留を経て釈放されることになる。ニッシムは本の中で断言し、またローマでのプレゼンテーションでも述べているが、おそらくアルミンは釈放を得るために何らかの免罪符に署名するだろうが、それは不明である。確かではありませんが、可能性は高いです。 1934 年は不確実な年となった。アルミンは自由の身となり、帝国作家同盟への加盟が認められ、もう容疑はなくなったと通告される。彼はすでに押収された本を取り戻します。最愛の湖の家を取り戻します。彼は、ユダヤ人移住のための資金を求めてしばらく賢明に旅していたローラのドイツへの帰国を計画している。ロンドンでは、アルメニア人に関する本を仕上げるために滞在するよう勧められるが、ドイツに対する憎悪の波を引き起こす可能性があるため、彼は拒否した。ウェグナー夫妻は、娘のシビルとともにドイツに帰国する。 1935 年はニュルンベルク法が施行され、ローラが娘とともにパレスチナへ行く決意をした年です。ローマの夜、ニッシムは自分の決断が賢明であることを強調する。それは'36年に実装される予定です。彼女はアルミンを仲間に加えたいと考えている。彼が、彼女がドイツに戻ったとしても、少なくともイタリアに来たとしても、一緒にドイツへの旅行に簡単に行くことができました。ありがたいことに、彼女はパレスチナを離れることを拒否しています。 XNUMX月、アルミンはすべての荷物と愛する本を持ってイタリアにいます。彼は昔の恋人、イレーネ・コワリスカを再発見しました。彼女は当時ヴィエトリで陶器工場を所有していました。彼らは訪問を交換します（彼はポジターノにいます）。 38年にローラと離婚した。それにもかかわらず、彼女の元夫と良好な関係を保っている人は、24 年 39 月 XNUMX 日に彼女に手紙を書き、ドイツ大使館と協定を結んだことと、元夫が社会復帰し、協会の会員になったことを伝える予定です。イタリア帝国国家社会主義協会。形式的な事実だと彼は説明する。年末にはイレーネ・ミーシャとの間に誕生し、後に父親に認知されることになる。ニッシムは本の中でこれらの出来事を詳しく回想している。ローマではもっと速い。そして彼は、アルミン・ウェグナーは彼の意見では正義の人であると言って締めくくっている。典型的なフェア。つまり男です。間違っている人、解釈を間違える人、曖昧な行動をとる人。しかし、この特定のケースでは、全体主義、つまりロシアの全体主義、ヒトラー主義の反ユダヤ主義に対して介入します。トルコのものはアルメニア人の虐殺を意味した。そして彼は公の場で話しました。英雄ではなく、男です。私の右側に座っているミーシャ・ウェグナーが発言を求めています。私は彼がとても優しい人であることを知っています。彼は確かに父親から偉大な理想主義を受け継いだ。このように父親の姿を冒涜したときの彼の反応が気になる。しかし、彼は冷静に発言します。ニッシムは、自分の父親を何らかの形で称える本を作るために一生懸命働いてきた、と彼は言う。その代わりに、今日彼は言葉を費やして、自分が一般人であること、自分が正しいが間違っていることを証明した。英雄ではなく正義の人です。そうですね、彼、ミッシャ・ウェグナーもこの意見に同意します。彼の父親は確かに人間であり、英雄ではありませんでした。恐怖と勇気を持った男。

議論を始めましょう。最初から支配的なテーマは、おそらく義人に捧げられるその日のテーマです。尋ねる時が来ましたか？ミレーナ・サンテリーニがこの要求を提起するのは正しいでしょうか? 部屋の女性が尋ねます。たとえ彼女がこの仮説を強引に否定したとしても、あれやこれやのテーマに費やす日が多すぎると主張して、国民の意見は分かれている。数年後には本来の意味は失われ、すべてが退屈な儀式に変わってしまいます。

実際、最近、インターネット上では追悼の日について幅広い意見があり、ホロコーストが話題になりすぎて追悼の日の意味が失われてしまったという意見まで、さまざまな立場が存在する。代わりに、その意味と重要性、新しい世代への記憶の伝達の助けを強調する人々の論文に、長年にわたって。このような複雑な問題を数分で解決することは不可能です。この議論は別の機会に再開する必要があります。そこで私は、「カーサ・デッラ・メモリア・エ・デッラ・ストーリア・プレゼンテ」の提唱者に、可能であれば将来の計画を立てる際にそれを覚えていてほしいとお願いしたいと思います。強い関心を持ってフォローし、さまざまな立場から熱心に議論に参加した大衆は、非常に満足しているようです。皆様に心より感謝申し上げます。そこに感じられたのは、私たち全員が扱っているテーマに対して深い関心を持っていたということだと思います。なぜなら、確かにアーミン・ウェグナーは興味深く矛盾したキャラクターだからです。あるいは、矛盾を抱えた男だからこそ面白いのかもしれない。したがって、この男は、神話上の登場人物や、ためらいや弱さが知られていない英雄よりも、より現実的で、より信頼できる人物である。したがって、この本は、アーミン・ウェグナーの人物像が呼び起こす好奇心と、著者が使用するスライド式の物語スタイルのおかげで、面白くて読みやすいものになっています。とりわけ、最初から長い間、彼は無関係なキャラクターを使用してウェグナーについて話します。実際、この本はローマのシナリオで始まります.XNUMX歳のヨハンナが仕事を探しており、この目的のために彼女は「メサジェロ」の発表を読んでいます. 秘書を探している正体不明のアルミン・ウェグナーからの質問に答えてください。彼女はVia dei Quattro Venti 104にある彼の家に行きます。彼らは賛成しています。そして彼女は彼、妻のイレーネ、息子のミーシャと知り合います。彼は主に娘のシビル、イスラエルに住むローラ・ランダウ、そして他の見知らぬ人に宛てた手紙をタイプしています。そんなある日、アルミンは彼女に、1933年にヒトラーに送った手紙をタイプし直すという珍しい依頼をする。少女は、説明を求められたアルミンの説明を懐疑的に聞いている。彼はこの本をドイツで出版したいというのだ。いいえ、それは今書かれたものではありません、彼は 1933 年にそれを書きました。その時の手紙はどうしたの？彼は知りません。彼にはそれが分かりません。彼が確かに知っているのは、事件を送ってから数日後に彼が逮捕され、事件のあらゆる結果がもたらされたということだ。ヨハンナ、あなたはすぐに強がりを思い浮かべます。しかし、彼はその手紙に返信し、継続的に小さな改善を加えています。彼はそれを何百部もコピーします。アーミンはそれをドイツの新聞、友人、政治家に送りたいと思っています。その後、ヨハンナはドイツに戻り、大学の授業を受けます。ローマの経験は忘れてください。数年が経ち、学位論文を要求する時期が来ます。ウェグナーの秘書になってから XNUMX 年後、彼女は、この回復可能な接触を幸運だと考える教師に後押しされて、気が付くとウェグナーと話し、彼の思い出を論文に記録することになる。そして、この本のかなりの部分で、作家のニッシムは、アルミンの出来事を解釈するためにヨハンナの声、彼女の想定される反応、彼女の推論を使用しています。あなたがそれについて書いたので、確かにAにあなたの出版物があります。ウェグナーはドイツ語で。しかし、この本の中で、ニッシムは明らかに彼女の考え、反応、疑念が彼自身のものであると考えています。そして実際、本のある時点で、ヨハンナは姿を消します。結論としては、よく研究された、思慮深い本です。聖人伝ではありません。アーミン T の人生、仕事、思想を語る XNUMX ページ。表紙でひときわ目立つウェグナーは、制服を着ており、その顔はまだ若々しく、目に見えないものをじっと見つめる視線を持っています。おそらくXNUMX世紀の大量虐殺だろう。