XNUMX億部
ミゲル・デ・セルバンテスの没後 400 周年を記念して、ボルチモアのジョンズ・ホプキンス大学の人文科学およびゲルマン語とロマンス語と文学の教授であるウィリアム・エギントンは、非常に重要なエッセイを発表しました。現代世界の到来 (小説を発明した男: セルバンテスが現代世界をどのように導いたか)、ブルームズベリー、2016 年。
この本が重要なのは、史上最高の作家の 500 人を扱っているからというだけではなく、セルバンテスの詩学と行動の中に、現代の作家のすべてのプロドロームと対象となる聴衆との関係がどのように存在するかを探求しているからでもあります。読者。 セルバンテスは、文化やアイデアの生産と普及の世界にテクノロジーが参入した今日のように、ある時代と別の時代の間の分岐点にいます。 一部の情報源によると、セルバンテスの傑作が、聖典を除いて史上最高のベストセラーであることも、二次的なものではありません。 XNUMX億部以上を販売したと多くの人が言いますが、計算されています。 完全に識字率の高い社会の現代の作家で、これに匹敵する記録はありません。 これが、ドン・キホーテが本当にビジネススクールのケーススタディになり得る理由です。
Egginton は、Financial Times の週末の補足に掲載された記事で、セルバンテスに関する彼の研究のハイライトを概説しました。 以下に、Ilaria Amurri によるイタリア語訳の記事を掲載します。
* * *
ドン・キホーテ インスタントベストセラー
セルバンテスの死から XNUMX 世紀後、彼の小説は、現在のメディア革命を部分的に反映したメディア革命への応答と見なすことができます。
1605 年 XNUMX 月、オスマン帝国に対するスペイン戦争の退役軍人が、まったく変わった本を出版しました。 当時の「ベストセラー」とは異なり、それは騎士道小説やピカレスク小説でも牧歌劇でもありませんでしたが、このジャンルの本、特に騎士の冒険とその幻想的な冒険についての本に夢中になっている紳士の物語を語っています。彼は気を失い、それらの話が本当だと思い始めます。
最初から、独創的な市民ドン・キホーテ・デ・ラ・マンチャは大成功を収めました。 ミゲル・デ・セルバンテスの本は非常に人気があり、数か月でイベリア半島全体で売り切れ、出版社はすぐに第 XNUMX 版の準備を始めました。 ロンドンで XNUMX 冊、バレンシアとサラゴサで XNUMX 冊、いくつかの海賊版が出ましたが、その一方で、新世界に向けて出航するガレオン船に全巻が積み込まれました。 XNUMX 月までに XNUMX 人の主人公は真のアイコンとなり、彼らの肖像画は王室および大衆のパレードや祝賀会で展示されました。
ドン・キホーテはおそらく史上最も出版された文学作品となり、その文学への影響は他に類を見ません。 2002 年にノルウェーのノーベル研究所が 100 人の作家を選び、最も重要な作品を選出したとき、その勝利は圧倒され、ドン・キホーテに匹敵する本は他にありませんでした。
対象読者を意識した著者
セルバンテスは小説の成功に驚いたかもしれませんが、自分の作風が革新的であることは確かに認識していました。 ドン・キホーテの XNUMX 年後に出版された模範小説集のために作曲した序文で、彼は誇らしげに自分の独創性を擁護し、「この [カスティーリャ] 言語で出版された多くの小説はすべて外国語から翻訳されたものであるが、これらは私のものであり、模倣したり盗んだりしていません。 私の創意工夫がそれらを生み出し、私のペンがそれらを生み出し、今ではプレスの腕の中で成長しています.
ここでは、セルバンテスが、すべての文学的テキストが配置されていた古いアリストテレスの詩と歴史のカテゴリーとの決別を観察できます。 それらが単に彼の想像力の成果であり、したがって普遍的で哲学的な真実の伝達手段であるという意味で、素晴らしいことですが、彼の物語は読者の生活にも関連するものでありたいと考えていました。地域。
「私は彼らに『模範』という名前を付けた」と、セルバンテスは 12 の短編小説について書いています。 この例を理解するために、「それらが内包し、それらが発生する謎」を明らかにするために、大衆はこれらの物語に新しい方法でアプローチすることを余儀なくされたでしょう。それは幻想ですが、「注意深い読者」として、彼の偏見が現実の同じビジョンの作成にどのように貢献しているかを認識しています.
メディア イノベーションへの答え
死後 400 年を経た今日、セルバンテスは現代小説の発明者として称賛されています。 しかし、彼のイノベーションが、今日私たちが経験しているメディア革命を何らかの形で反映したものであったことは、ほとんど認められていません。 ドン・キホーテが出版されたのは、活字が活況を呈していた時代でした。識字率は過去 XNUMX 年間で爆発的に高まり、現在では聖職者や貴族を超えて、多くの庶民、都市のブルジョアジーだけでなく、商人や農民にも及んでいます。
セルバンテスの小説では、最初のページから文学の存在と影響が現れます。それがドン・キホーテの狂気の明らかな原因であるだけでなく、状況に関係なく、すぐにほとんどの登場人物のコメントの主題になります。 たとえば、ドン・キホーテが最初の不運な外出を終えて家に帰るとき、家庭教師は次のように言います。 私は死ぬために生まれてきたのと同じくらい真実であり、彼が持っていて、彼が普段読んでいる騎士道の呪われた本が彼の脳を裏返しにしたことを理解しています.
それから、今日のテレビや映画に匹敵するルネッサンス期のヨーロッパでの地位を保持していた劇場がありました. 90 世紀初頭までに、大陸全体で急速に拡大する都市中心部では、人口の XNUMX% までが劇場に行く経験があり、チケットはあらゆる階層で販売されていました。
君主制とその強硬な警察である審問会によって厳しく管理され、多くの場合資金を提供されている本や演劇作品は、スペイン市民にとって何が正しく、何が望ましいかを非常に正確に定義する傾向がありました。
名誉はすべての男性にキスをすることができましたが、彼らの血統の宗教的純潔や女性の純潔について少しの疑いの痕跡さえなければ、社会全体をむさぼり食う狡猾なイデオロギーは、それが持っていた支配にほぼ反比例して社会全体をむさぼり食った.王冠は、彼の主題、国家の経済、および外交政策の対立について行使することができました。
当時の社会への幻滅
彼の話が示すように、セルバンテスはこの支配的なイデオロギーに取りつかれていました。 彼の文学作品全体は、新しい形のコミュニケーションにより、誰もが複数の、しばしば相反する現実の表現にアクセスできるようになった歴史的な時代を反映することを目的としています。 しかし同時に、彼は読者や視聴者が信じるように導かれた現実に深く懐疑的でした.
XNUMX 世紀半ば、当時世界で最も強力な帝国であった大学の町で生まれたセルバンテスは、常に動き回っていました。彼はますます多額の借金を抱え、逃亡者、兵士、囚人、そして最後に徴税人になりました。 決闘で別の男を負傷させた後、スペインから逃亡した若いセルバンテスはイタリアに向けて出発し、そこで教皇艦隊に加わり、ギリシャ沖のレパントの戦いでオスマン帝国と戦いました。 重傷を負った彼は、シチリア島、そしてナポリに引退し、何年も後に家に帰ろうとしましたが、不幸が再び襲い、バーバリア海賊に捕らえられました。
セルバンテスは XNUMX 年間、アルジェの監獄の喧噪の中で苦しみ、XNUMX 回以上脱走を試みましたが、いずれも彼の死につながる可能性のある失敗でした。 最終的に身代金を要求され、スペインに戻った元捕虜は、英雄として迎えられることを期待していたでしょう。非常に人気のない政府の債権回収者。
ドン・キホーテの物語的アプローチの斬新さ
XNUMX年後、彼がドン・キホーテを出版したとき、セルバンテスは彼の社会が広めた理想についてのすべての幻想を失っていました。世界の表現だけでなく、世界がどのように誤って表現されているかのイメージを作成しました. この物語のアプローチは今日でも存続しており、小説をはるかに超えて拡張されています.私たちの目。 確かに、私たち自身がこの重複に苦しんでいます。なぜなら、私たちは、読んだり見たりしているものは想像力の成果であることを完全に認識しながら、幻想的なリアリズムを主張するからです.
要点は、セルバンテスの革新は、メディアが現実と幻想の境界線をあいまいにしていた世界に対する千年紀の独創的でユニークな反応だったということです。 国営の演劇産業だけでなく、君主制による公式の検閲と歴史学によって、劇や本の内容が厳格に管理され、君主制と貴族制の間の脆弱な同盟を支援することを目的とした国家のイメージが積極的に広まりました。ブルジョアジーや農民の名誉と血の純粋さの空想に夢中になることを放棄することはありません。 次に、これらの空想は、大部分が XNUMX 世紀後半に追放されたか、改宗を余儀なくされたユダヤ人とモリスコス、つまりムーア人の文化を保持しながら現在キリスト教徒に住んでいる元イスラム教徒の両方を悪魔化する、大規模でとりとめのないメディア キャンペーンによって煽られました。慣行。
書く対象としての不協和音
セルバンテスは、自分の経験をこの世界像と調和させることが明らかにできず、別のことをしました。彼は不協和音を執筆の主題にしました。 これが、今日、偉大な古典に戻ることを決心した非常に多くの人々が、ドン・キホーテが非常に「現代的」であることに驚いている理由です。 10年後に出版された小説の後半で、ドン・キホーテとサンチョ・パンサが文学の登場人物としての名声について語っています。そして、彼らの冒険の最初の出版とXNUMX番目の出版の間に、なりすましをしようとする貧しい試み。
セルバンテスは、人生の終わり近くに出版された短い演劇作品 [El retablo de las maravillas] で、魔法のショーを上演するために、ボスが操り人形師の会社を雇うことに同意した小さな町について語っています。 彼の詐欺に投資するように彼らを説得する詐欺師は、聴衆が彼の仮設ステージで最も途方もない夢を超える驚異を目撃することを約束しますが、魔法は「他の信仰の痕跡を持っているか、またはによって世界にもたらされない」人には否定されると警告します。両親は合法的に結婚している」。
物語の不正の可能性
当然、町民は激怒し、猛烈に抗議します。 長老は次のように述べています。私の血統。 ショーを見るのに問題があれば教えてください！」. 確かに彼らはそれを見ていますが、彼らが王の軍隊をホストすることを避けるために彼らの古いキリスト教徒の特権を利用しようとすると、兵士から詐欺と脅迫を受けるだけです.
セルバンテスが理解していたこと、そしておそらく今日でも私たちが覚えておくべきことは、コミュニケーションの手段が非常に魅力的であるために、私たちを説得するだけでなく、それらを現実と混同するように導くことができるということです. メディアがこの限界を超えると脅すとき、小説は非常に重要な価値を得ることができます。
