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ダンテ、貨幣の価値と中央銀行の独立性の重要性

神曲のいくつかの節は、お金だけでなく、法律、制度、行動についても考える出発点になります。 イタリア銀行のルイージ・フェデリコ・シニョリーニ氏とアビ銀行のアントニオ・パトゥエリ氏との対話

ダンテ、貨幣の価値と中央銀行の独立性の重要性

神曲 di ダンテ・アリギエーリ 詩文学的表現の観点から卓越性のプロフィールを検討し、そこに含まれる数多くの社会政治的メッセージも反映させるのが通例である。 至高の詩人が生きた歴史的文脈を超えて、その有効性と現在における応用をそのままに私たちに届けるメッセージ。

あまり知られていないものもあり、一般的にはあまり強調されていません 経済的側面、ダンテの並外れた業績が確かに欠けているわけではありません。 そして、これらの側面にあまり注意が払われず、その結果、それらの側面について批判的に考察する機会が少なくなっているからこそ、文書化された重要な方法でこれらの側面に焦点を当てる人々が特に功績を残しているのです。

最も最近の出来事は先週でした ラベンナ ダンテ・フェスティバル第4回の一環として開催されたこの討論会では、ディレクターのドメニコ・デマルティーノが「法律、お金、官職、慣習」を議論の分野として特定し、それらを第XNUMXカントの一節から想起させた。煉獄; 「市民共存の基盤となるべきXNUMXつの要素とその経済的・社会的側面」。

ルイジ・フェデリコ・シニョリーニとアントニオ・パトゥエリの対話

興味深く効果的な導入 アグネーゼ・ピニ、QN-イル・レスト・デル・カルリーノ、ラ・ナツィオーネ、イル・ジョルノのディレクターは、の考察へのプロローグとして機能しました。 ルイジ・フェデリコ・シニョリーニ、イタリア銀行の局長、 アントニオパチュリ, カッサ・ディ・ラヴェンナおよびABI(イタリア銀行協会)の会長。

ダンテとコインに関するアイデア: シニョリーニの考え

というテーマに関する参考文献から始めます 通貨価値 アリストテレスの XNUMX 冊の著作『ニコマコス倫理学』と『政治学』に含まれる会計単位、交換手段、価値準備金というその機能の複数性について、シニョリーニは彼自身が「イタリアの黄金基準」と定義したものを生き生きと複合的に表現しました。中世"; ジェノイノまたはジェノヴィーノ、フロリン、ドゥカートで構成されるシステム。その歴史的時代に統合された多くの経済力を貨幣的に表現したもので、最高の詩人、ジェノヴァ、フィレンツェ、ヴェネツィアの人生の文脈にも存在しました。

XNUMX つのカンティクルから引用された数多くの引用により、イタリア銀行の事務局長は、ある事柄を呼び起こすことができました。 負の側面 お金のテーマ(信徒だけでなく教会内にも蔓延している貪欲、強欲、汚職の非難)と結びついていますが、ポジティブなテーマ(高貴な金、金というXNUMXつの金属の本質的かつ比喩的な美しさ)も無視することはありません。銀、マラスピナスやカングランデ・デッラ・スカラなどの歴史上の人物から受けた寛大さ)。 このレビューは、社会構造としての貨幣について考察するための論理的前提を表しており、その安定性とそれに置かれる信頼という不可欠な帰結を伴っている。 

法定通貨の場合に特にデリケートであることが判明し、中央銀行、より具体的にはヨーロッパにおける欧州中央銀行の重要な機能を評価しながら、今日に正しく移すことができる社会的構造。そして国立中央銀行のシステム。 シニョリーニ氏にとって、この役割は、完全な運営上の有効性を発揮して実行されるためには、中央銀行家の慎重さの美徳によって裏付けられた完全な独立性(多くの場合、常にではないが、憲法で保証されている)を必要とし、中央銀行家は政策の遂行においてそれを活用しなければならない。彼らの活動は、技術的能力、厳格さ、謙虚さという XNUMX つの貴重な原料に基づいています。

ダンテとコインに関するアイデア: パトゥエリの考え

大統領としては、 パトゥエリ、ルイージ・フェデリコ・シニョリーニの考察についてコメントする中で、まず第一に、普遍的かつ時代を超えた価値を持つ、世俗的かつ宗教的なXNUMX世紀の倫理マニュアルとしての『神曲』の特徴を適切に強調した。

次に、討論の特定のテーマの利点に移り、パトゥエリ氏は、私たちの現在の状況に関連するいくつかの鋭い例も引用し、次のテーマについてアリギエーリ氏が私たちに伝えたメッセージを十分に説明しました。 不安定 すでに言及した煉獄の詩で呼び起こされる 4 つの要素のうちの XNUMX つです。

ユスティニアヌス帝の法典化の仕事に代表される堅実さと対照的な法の不安定性、通貨の価値と関連する金融政策の不確実性、中央政府の運用上の完全な慣性とは言わないまでも変動政府や地方自治体にとって、一時的な流行への慣れは、ダンテの時代の市民社会の多くの悪を代表しており、ダンテによって即座に特定され、厳しく非難された。 残念ながら、この悪は私たちの世界、イタリアでも頻繁に見られます。

これらの形態の不安定性に対抗することは、最終的には、パトゥエリ大統領にとって、ダンテの思想の正しく一貫した解釈を構成するだけでなく、何よりも、彼がたどった主要な道が堅固かつ長期にわたって辿るべきものであることを明白に示すものである。 -永続的な 社会経済的発展市民社会 あらゆる時代の、そしてそれは私たちの時代でもあります。

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