私たちは公開します 第二部 ドイツ主義者の貢献の クラウディア・ソニーノ 没後100年を記念して フランツ·カフカ.
先週FIRSOnlineで公開された最初の部分はここにあります ここで.
危機の瞬間
物語の中で より速い すべてが現れる カフカの両義性 禁欲的で世界から切り離された芸術的存在へ。速い人は、カフカの作品において、通常の方法で自分を満たすことが禁止されているか不可能である、外国人または別の多くの見知らぬ人の階級に属します。しかし、ファスターには別の問題もあり、彼は主張さえしています。食べないからこそ、コミュニティの中で特別な地位を占めたいと考えているのです。たとえこの物語を特徴づける一連の逆説によって、それが彼にとって理解できない世界が存在することを証明することを意味するとしても、断食によって彼は世界の一部であることを主張したいようだ。
この物語の中で、カフカはある意味、自分自身を遡及的に考察したいと考えているようです。 断食のキャリア。おそらく 23 年 1922 月 XNUMX 日に考案されたと思われます。この文章は深刻な危機の瞬間に書かれ、それを完全に反映しています。
この危機にはさまざまな理由があったが、確かに止められない病気である結核は、どの療養所や養護施設も遅らせることができなかったが、彼の治療が失敗したこともあった。 ミレナ・ジェセンスカとの絆。 22 年 XNUMX 月、彼は重度の神経衰弱に陥り、すべてを失ったかのように見えました。カフカは城での仕事を中断し、『The Faster』を執筆します。
断食アーティスト
物語は「誰もが速いものを見たいと思っていた」黄金時代についての冷静かつ客観的な考察から始まる。しかし、彼に与えられた評価は断食芸術家を決して満足させなかったようで、例えば彼の断食をめぐる保護者らの疑惑は彼を憂鬱にすることになった。
実際、彼らは彼が本当にずっと絶食していた可能性はないと信じており、中にはこっそり食事を手伝いたいと思っている人もいる一方で、夜でも彼をもっと正確に観察して、彼を捕まえたいと思っている人もいます。活動。断食アーティストは、少なくとも後者に自分の芸術の純粋さを納得させ、他の誰とも違う断食をしていることを理解してもらいたいと考えているかもしれない。しかし、実際には、断食が完全に中断されることなく守られたかどうかを確認するために、昼も夜も断食者の隣で過ごした保護者は誰もいませんでした。
「そのような誤解、この普遍的な無理解に対抗することは不可能でした。」 「彼だけが…断食がどれほど簡単かを知っていました。それは世界で最も簡単なことだった.... 速ければ速いほど、彼自身がこれを知ることができ、したがって観客も彼の速さに完全に満足することができた... しかし、彼は別の理由で決して満足しなかった。断食のために体重を減らしたのではなく、むしろ彼は自分自身に満足していなかったからだ。」
必要な断食
その本当の奥深い理由は、速い方の不満 実際、それは、一見思われるかもしれないが、彼を賞賛しながらも彼を真剣に受け止めることができない後見人や興行主、大衆の認識が欠けているということではない。彼は無期限に断食することができないので、本当に不幸です。黄金時代が過ぎると、ファスターはサーカスでの地位を失い、「馬小屋の近く」に追いやられ、時が経つにつれて、観客、監督、そして保護者からも、誰からも忘れ去られてしまいます。彼はついに無制限に断食し、自分の芸術を完璧に仕上げることができるが、それは自分自身のためだけであり、もう観客はいない。
最終的には、 理由 彼の断食の様子。死の瀬戸際にある檻のわらをあさっている彼を見つけた保護者たちに、彼は断食は賞賛されるべきパフォーマンスではなく、芸術ではなく、必要だったと告白する。いつもあなたに私の断食を賞賛してほしいと思っていました...そしてその代わりにあなたはそれを賞賛してはなりません...なぜなら私は断食を強いられているからです。」そして、なぜそれなしではやっていけないのかと尋ねる管理者に、より早い人はこう答えます。「好きな食べ物が見つからなかったからです。もし見つけていたら、あんなに大騒ぎせず、あなたや他の人たちと同じように食事をしていたでしょう。」
どんな食べ物ですか？
私たちがここで話している食べ物が現実のものなのか比喩的なものなのか、物理的なものなのか形而上学的なものなのかを問うのは無駄です。なぜならそれは両方のものであり、それが一方であるから他方のものだからです。もし彼が食べないとしたら、それは彼が食欲をそそる食べ物が地球上に存在しないためであり、したがって彼は断食の楽しみだけを愛し、断食に飢えているだけだからです。
彼が断食するのは、英雄的行為のためでも、愛のためでも、苦行のためでも、人類の限界を世界に示すためでもありません。これは他の人には理解できないことです。この物語の中で、カフカは私たちに、食の世界に結びついた計り知れない欲望の力、食べ物を分かち合う幸福、そして食べるという誰もが行う行為のほとんど神話的な力を、否定的な意味で感じさせます。
おいしいビールを一杯
を理解するカフカが食べ物に与えた重要性、本当に栄養を与える食べ物については、私たちはそれを別のカフカ、同じく存在したカフカ、人間になったカフカと比較しなければなりません。結核で取り返しのつかないほどに蝕まれ、両親とも、父親とも和解し、プラハを離れ、ベルリンで女性と暮らすことになったカフカである。 ドーラ・ディアマントこれは、彼が言うように、最後の力を振り絞って行われた前例のない賭けであり、作家はそれをナポレオンのロシア遠征に喩えています。
19年1924月XNUMX日、結核が最終的に悪化して入院したウィーン近郊のキーリング療養所から、彼はこう書いた。
「親愛なる皆さん…私も、例えば食事を楽にするように心がけています。親愛なるお父さんが気に入ってくれるでしょう、ビールとワイン、ダブルモルトのシュヴェヒャートとアドリアパール、私は最近トケーに切り替えました。もちろん、飲む量や扱い方が気に入らないでしょうし、私も好きではありませんが、今のところ他にできることはありません。ところで、あなたは兵士としてこの地域に行ったことはありませんか？あなたも個人的な経験からホイリゲを知っていますか？ぜひ一度、一緒にゴクゴク飲んでみたいです。だって、酒量はそれほど多くなくても、喉の渇きに関しては誰にも負けないんです。それで私は飲酒の心を開きました。」 （p.137）。
E 彼が亡くなる数日前に:
「親愛なる両親へ、...一緒に「おいしいビールを一杯」飲みながら、あなたが書いているように、私はお父さんがホイリゲを高く評価していないと推測します、そしてこの点、ビールに関しては、私もお父さんに同意します。結局のところ、今暑さのせいでよく思い出すのですが、何年も前、父が私を市立スイミングスクールに連れて行ったとき、私たちはすでに几帳面にビールを飲んでいた二人でした。」
人生の内側
それは、分かち合って飲み物を飲み、何かについて話せ、それを覚えていて、何年経ってもなんとか満たされたり、喉の渇きを潤したりする幸せです。これは誰もが求めていた栄養であり、終わりに近づいた今、カフカはついにそれを楽しむことができるのです。
1920年に書かれたミレナへの手紙の中で、アメリカへ出発する前に収容されていたプラハのユダヤ人市庁舎の大広間で東部ユダヤ人難民を見たカフカは、次のように告白している。
「もし彼らが私に何になりたいかを自由に選べるようにしてくれるなら、私は部屋の隅で何の心配もせずに、父親が中央で他の男たちと話し合う、小さな東洋系ユダヤ人の少年になりたかったでしょう。母親はみんなで束になって旅行用のぼろ布を漁り、妹は女の子たちとおしゃべりをしたり、美しい髪をかきむしったり…そして、同じようにたくさんの子供たちが走り回ったり、マットレスの上に登ったり、椅子の下にもぐり込んで待っていました。誰かが、誰かが、それは人々が、何かを塗ってくれるパン（すべてが食べられる）」。
この食べ物は、あらゆる衛生規則を無視して、おそらく手から手へ渡される、単純で取るに足らないものに近いどんな食べ物でも、いつでも食べられる食べ物であり、それがそうであるのは、それが生命維持に必要な有機体、マグマ性であり、規則のないものであるためです。東部ユダヤ人の家族共同体。おそらくこれは、より速いフランツ・カフカが追い求め、そして今、ついに、もはや「人生の背後」ではなく、人生の内側に突然彼の前に現れる栄養なのでしょうか？
クラウディア・ソニーノ 彼はトリエステ、ミラノ、パヴィアでドイツ文学を教えました。彼はオーストリア、ドイツ、イスラエルで研究と教育に従事してきました。モンダドリでは『追放、ディアスポラ、約束の地』を出版した。 「東へ向かうドイツのユダヤ人」（1998 年）、「亡命、ディアスポラ、ゲロブテス地？」というタイトルでドイツ語に翻訳、Jüdischer Verlag 2002）および「心の非対称性」（2006 年）。彼は、Guerini e Associati のために、2015 年に『パレスチナのユダヤ系ドイツ人 (1920 ～ 1948)』を出版し、「パレスチナのドイツ系ユダヤ人、1920 ～ 1948: 夢と現実の間」というタイトルで英語に翻訳され、レキシントン ブックス、2016 年に出版されました。出版社のジャンティーナは、グイド・マッシモとともにフランツ・カフカの『ミレーナへの手紙』の批評版を編集した。
彼は他にも多くの著書を出版しています。
