私の誕生は「あなた」と言う時
イタリアだけでも、毎日 7 件の投稿が、憎悪、差別、または暴力の扇動に分類できるコンテンツを含む Web に到達しています。 これは 2017 年に Unar (National Office、人種差別禁止) によって実施された調査です。 Unar は、さまざまな活動の中で、ネットワークを監視して、本質的にソーシャル メディア上で転送されるあからさまに差別的なコンテンツを特定するイニシアチブをとっています。
周りにヘイトスピーチがあふれていることは確かにニュースではありません！ しかし、驚くべきことは、この現象の再発です。 したがって、テロ行為や移民の到着のピークなど、国内または国際的なシーンでの特定のイベントに関連して配置されるものではなく、ネット上を流れる絶え間ない流れの暴力的な言葉の川です。日々、その他。 このチャート 以下で彼は、イタリアにおけるヘイトスピーチの最も重要な標的について説明しています。
私たちは、カピティーニの「あなた」が、彼自身の宇宙における人の小さな、しかし巨大な包括的行為としてどのくらい離れているのでしょうか? 横目で！ 1968年にアルド・カピティーニが亡くなってからXNUMX年が経ちましたが、社会の画期的な変化の瞬間に彼の遺産をしっかりと受け継いでいる人はいないようです。 しかし、彼の非暴力のレッスンは、アイデアと例に満ちています。 ゴッフレド・フォフィは次のように回想しています。
非暴力は、イタリアの文脈では非常に周辺的なものであり続けています。非暴力主義者が十分に存在していなかったからです。優秀な人々、非凡な人々、私が知っている最高の人物の中でも、現実の中で行動することに少し不安があるからです。 ガンジーと逆にカピティーニは、非暴力という言葉は能動的な言葉だと言いました。 カピティーニはいつもそれをすべて一緒に書き、そうでない間のダッシュを嫌いました e 暴力。 元のインド語では否定ではなく肯定だからです。 悪を拒絶する言葉 — 「悪に協力するな」 — はまた、市民的不服従を予見し、「 嘘"…
ワンオール
アルド・カピティーニは、イタリア人だけでなく、XNUMX 世紀の思想と行動の巨人です。 哲学者、詩人、政治家、教育者である彼は、西洋の政治文化に非暴力の原則を導入した最初の活動家の XNUMX 人でした。 そして彼は、リベラル民主主義の伝統（ボッビオと同じ）を、ペルーの思想家が無限の賞賛をもって見たドン・ロレンツォ・ミラニもそこから引き出した公会議の宗教的思想と組み合わせることによって、ユニークで独創的な方法でそれを行いました。
1947 年の歴史に関する哲学的エッセイの中で 非暴力の理論と実践。 憎しみを扇動する時代の包摂の大革命、カピティーニにとって、歴史の主題は一般的な人間ではなく、特に人間、他のすべての人に対して開放性の継続的な緊張の中で活動する人、「あなた」であることは明らかです。 -すべて、すべての存在の無限の合唱」、彼はエッセイの一節に書いています。
1956年からの別の執筆。 オープンレボリューション、 パルティーニコのダニーロ・ドルチの行動に触発された - 常に前述のコレクションに含まれている - は、非暴力について書いています。
私たちの革命は完全です。それは、現実と社会のあらゆる隅々、側面、構造を、痛み、死、道徳的および社会的悪から完全に解放することを望んでいるからです。 私たちの革命は合唱的です。なぜなら、私たちはそれをグループの名前ではなく、すべての人の名前で行い、すべての人を心の中に持つからです（親戚として、 同志）私たちに反対している（しかし変わることができる）人々、そして私たちと団結して私たちを助ける死者たちでさえ。 私たちが望んでいる革命は開かれています。なぜなら、それは目に見えて可能なすべての変革を行い、試みているからです。しかし、それには痛み、死、道徳的および社会的悪から完全に解放する力がないことを知っているため、希望と開放性を持っています。私たちがうまく始めれば、終わりに等しい手段で、終わりに純粋な手段で、残りは未来、歴史、神によって私たちに追加されます. 私たちは誠実さ、優しさ、開放性を与えます。 そして未来、歴史、神が解放の完全な完成を付け加えます。
今日、これらの言葉を読むのは難しい。 罪！
非暴力運動の会長であるマオ・ヴァルピアーナによる前述のアルド・カピティーニの序文からの抜粋を以下に再掲します。 非暴力の理論と実践。 憎しみを扇動する時代の包摂の大革命. 読書をお楽しみください！ そして何より「あなた」に切り替えてください。
カピティーニの種まき
アルド カピティーニは 19 年 1968 月 68 日に亡くなりました。XNUMX 年前のことです。 それは分水嶺の年であり、変化の年であり、XNUMX年以降は以前のようになることはありません。 若者たちは、文化革命の主役、創造者として世界の舞台に飛び出しました。 イタリアでは、前年のプロドロームではありますが、ドン・ロレンツォ・ミラノ (先生への手紙）、パウロ六世の回勅（ポピュロラム プログレッシオ) とピエル パオロ パゾリーニ （鳥と小鳥）、非暴力の根源を持っていた学生運動と労働者運動は、マルクス主義のイデオロギー的前提に基づいた闘争の季節を迎えました。
社会的衝突は苦々しく、非暴力は、嘲笑されたり「ブルジョア」の商品と見なされたりしない限り、脇に置かれ、忘れられました。 良心的な兵役拒否者であるという理由で投獄されたのは、カピティーニ自身が蒔いて育てた非暴力への言及を生かし続け、思考と行動のシステムを構築し、人々に知らせ、ガンジーとマーティン・ルーサー・キングの人物像に触発され、非暴力へのイタリアの方法を精緻化しています。
実際、今日でもイタリアでも非暴力が政治的市民権を持っているとすれば、それは哲学者で非暴力運動の創始者であるアルド・カピティーニ (1899–1968) の思想と行動によるものです。
ファシズムへの受動的抵抗
早くも XNUMX 年代に、反ファシストのアルド・カピティーニはガンジーの政治的側面を発見し、非協力の中に政権の抑圧を打ち負かす力と差し迫った世界大戦への非暴力の抵抗の道を見出した。 カピティーニはマハトマの経験を研究し、手段と目的に関する言説を倫理的政治的議論に導入し、何よりも闘争を続けるための「方法」に焦点を当てています。 » .
ファシスト政権の間、カピティーニは、まさに十字架とマスケット銃の間のラテラノ同盟のために、カトリック教会と決別しました。 1932年、彼は菜食主義を非暴力行動の「武器」として受け入れ、悲劇的な結末に向かっていたファシズムへの抵抗を表明しました。
私は1932年、ファシズムに反対して、動物を殺すことへの躊躇が人間の存在を尊重することの重要性をさらに際立たせるだろうと確信したとき、菜食主義に決心しました.
したがって、1931 年から 1943 年にかけて、多くの若い反ファシストにとって重要な参考資料となった。 言葉の正しい意味で宗教活動を開始しました。大きな方向感覚の喪失の時代に、彼は人々、若者、知識人、労働者、一般の人々を結びつけ、団結させ、希望を与える方法を知っていました。 古代ラテン語のことわざを逆にする私はパセム、パラベラムに会いましたカピティーニは、「平和を望むなら、平和を準備せよ」という仮説に基づいて文化活動を行っています。
アルド・カピティーニは、政治と宗教において「不規則」であり、非暴力の選択と一致する良心の立場を常に見つけようと努力していました.
戦後の「孤独な」活動
戦後、彼は「非暴力の追加」をもたらしたい自由社会主義の理想に非常に近いにもかかわらず、どの政党にも固執しませんでした。 まさにこの理由で、カピティーニは、ファシズムを即座に拒否した最初の数少ない人物の XNUMX 人であり、ムッソリーニ政権時代に多くのことを行い、非常に苦しんだ人物であり、国家解放委員会と制憲議会から取り残されました。
非暴力の方法を肯定するために、一人で長い仕事を始めます。 彼は亡くなるまで非常に活動的でした。社会志向センター、宗教運動、非暴力国際調整センター、イタリア ベジタリアン協会、公立学校の防衛と発展のための協会、イタリア平和評議会、非暴力運動。 平和、宗教的テーマ、学校、教育学をテーマにした会議やセミナーを開催しています。
ダニーロ・ドルチの姿を高く評価し、イタリア国内外で知られるようにしたのはカピティーニであり、1952 年にはシチリア島の飢えた子供のベッドでの彼の最初の政治的飢餓でした。 ガンジーの非暴力を広める絶え間ない活動の中で、カピティーニはドン ロレンツォ ミラーニによってバルビアナに招待されました。ミラーニは後に軍の牧師に宛てた有名な手紙の中でガンジーと非暴力について言及しました。 服従はもはや美徳ではない.
彼はたくさん書いて出版しています： みんなの現実, 新しい社会性と宗教改革, 教育する行為, 人間の解放における子供, 開かれた宗教, 合唱の会話, オープンレボリューション, イタリアの良心的兵役拒否, バプテスマを受けた未信者, 学校や社会生活における市民教育, 死者と生者の共存、オープン教育、 非暴力のテクニック. 彼はまた、「The power of all」と「Nonviolent action」という XNUMX つの雑誌を創刊し、監督しました。
カピティーニは、ペルージャからアッシジまでの平和行進の作成者として一般に知られています。 最初の行進は 24 年 1961 月 XNUMX 日に開催されました。ペルージャ - アッシジの平和行進は、イタリアの歴史における偉大なイベントです。 何十年にもわたって何十万人もの人々がそれに参加してきました。 それは、政治教育、積極的な市民権、平和のための「巡回集会」の訓練場であったと言えます。
彼の自伝では、 世紀の XNUMX 分の XNUMX を経て、1968年に彼の死の数ヶ月前に出版されたとカピティーニは書いています.
非暴力の分野では、1944 年から今日まで、私はイタリアで誰よりも多くのことを行ってきたと言えます。 私は数冊の本で理論的側面を深め、会議や会話をほぼ継続的に組織しました。 要するに、私は、平和への幅広い関心の中で、非暴力の問題に対して幅広い市民権を得ることができました. 理論として、また仕事の提案として、イタリアの非暴力は一定の成熟度を持っています。
偉大な平和主義者、潮流に逆らって泳ぐ人へのオマージュ
1968 年 XNUMX 月、カピティーニがペルージャで行方不明になった後、社会主義者の指導者ピエトロ ネンニは日記に次のように記しています。
プロフ死去。 アルド・カピティーニ彼は傑出した学者でした。 非暴力の提唱者である彼は、自由と正義のあらゆる目的に対応できました。 私は彼を個人的にほとんど知りませんでした。 代わりに、彼は現代社会の道徳的問題のそれぞれについて私にしばしば手紙を書いたという意味で、私は彼との古い通信を持っていました. ピエトロ・ロンゴは、ペルージャでは孤立し、浪費家と見なされていたと私に語った. 潮流に逆らうことには常にちょっとした贅沢があり、アルド・カピティーニはファシスト時代とファシスト後の時代に潮流に逆らっていました。 一人の人間の命には多すぎるかもしれませんが、美しいです。
ガンジーが言ったように、非暴力は「山と同じくらい古い」ものですが、非暴力へのイタリアの道は、この物語と、一人の人間の命のためにやりすぎたアルド・カピティーニが旅した道からのみ通過することができます.
