तीसरी सहस्राब्दी के औद्योगिक समाज खुद को विज्ञान की देखभाल के लिए सौंपे हुए पाते हैं और तर्कसंगतता के आधार पर सामाजिक और आर्थिक पूर्वानुमान तकनीकों पर अपने निर्णय लेते हैं। इस तरह, वैज्ञानिक ज्ञान धीरे-धीरे एक प्रकार का नया धर्मनिरपेक्ष धर्म बन जाता है, नैतिक रूप से तटस्थ, अपने अस्तित्व से न्यायोचित और एक आसन्न वैधता से संपन्न होता है जिसे पारलौकिक नैतिक अनिवार्यताओं की आवश्यकता नहीं होती है। इटली में समाजशास्त्र के जनक फ्रांको फेरारोटी के नए और दिलचस्प पैम्फलेट के पिछले कवर में यही लिखा है।
अधिकांश मामलों में, तटस्थता ही - हम पढ़ते हैं - वह स्क्रीन बन जाती है जिसके पीछे विज्ञान के बीच तलाक छुपा हुआ है - यह भूलने के लिए इच्छुक है कि यह एक मानव उद्यम से ज्यादा कुछ नहीं है - और विवेक। असहमति का समाधान करने के लिए यह समझना आवश्यक है कि भविष्य सरल विकास पर निर्भर नहीं करता है, बल्कि वैश्विक आलोचनात्मक मूल्यांकन की क्षमता पर निर्भर करता है, यानी एक एकीकृत संस्कृति पर जिसमें विज्ञान दावा किए बिना मनुष्य के अर्थ के संबंध में अपने कार्य को फिर से खोजता है। इसे समाप्त करने के लिए।
फ्रेंको फेरारोटी, रोम के ला सपिएन्ज़ा विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र के एमेमो प्रोफेसर, ला क्रिटिका सोशियोलॉजिका पत्रिका के निदेशक, 1958 से 1963 तक इतालवी संसद के स्वतंत्र सदस्य, 1948 और 1960 के बीच एड्रियानो ओलिवेटी के निकटतम सहयोगियों में से एक थे। 2001 में Accademia Nazionale dei Lincei द्वारा लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड से सम्मानित किया गया और 2005 में राष्ट्रपति सिआम्पी द्वारा नाइट ऑफ़ द ग्रैंड क्रॉस ऑफ़ मेरिट ऑफ़ द रिपब्लिक नियुक्त किया गया, उन्होंने EDB के लिए ला रिलीजन डिसक्रांटे प्रकाशित किया। संकट के युग में विवेक और यूटोपिया (2013), क्रांति और पारगमन (2013) और एड्रियानो लिवेटी (0) का ठोस यूटोपिया।
