मैं अलग हो गया

सिम्पी का सबक: यूरोप, सुधार, लोकलुभावनवाद नहीं

Giampaolo Galli, जो बैंक ऑफ इटली में उनके करीबी सहयोगी थे, बताते हैं कि कार्लो एज़ेग्लियो सियाम्पी वास्तव में कौन थे: उन्होंने इटली के आधुनिकीकरण के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में एक अलग यूरोप का सपना देखा था और वह हमेशा जानते थे कि कैसे स्वभाव और शैली में एक महान सबक देना है

सिम्पी का सबक: यूरोप, सुधार, लोकलुभावनवाद नहीं

लोकलुभावनवाद क्या है और क्या यह शब्द कई पश्चिमी देशों में दिखाई देने वाले नए, बहुत खतरनाक आंदोलनों का वर्णन करने के लिए उपयुक्त है, इस बारे में अक्सर चर्चा होती है। यह निश्चित है कि, कार्लो एज़ेग्लियो सिआम्पी जैसे राज्य के एक महान सेवक के बारे में सोचते हुए, सामग्री और शैली के संदर्भ में लोकलुभावनवाद के विपरीत हर चीज के उदाहरण के रूप में उसे लेना स्वाभाविक है। न ही उन पर "प्रतिष्ठान के प्रतिपादक" होने का आरोप लगाया जा सकता था, क्योंकि उन्होंने जिस इटली में रहते थे, उससे बहुत अलग इटली का सपना देखा था। च्याम्पी सबसे बढ़कर एक सुधारक था। लेकिन जिन परिवर्तनों का उन्होंने सपना देखा था, और जिन्हें लाने में उन्होंने आंशिक रूप से मदद की थी, वे उन परिवर्तनों के प्रतिपक्षी थे, जिन्हें अब हम लोकलुभावन आंदोलन कहते हैं।

इन सबसे ऊपर, उन्होंने यूरोप में दृढ़ता से विश्वास किया और आर्थिक और मौद्रिक संघ के निर्माण में सक्रिय रूप से योगदान दिया, इस गहरे विश्वास में कि इसने इटली को आधुनिक बनाने के साथ-साथ यूरोपीय लोगों के लिए शांति के अधिक ठोस भविष्य का निर्माण किया। यूरोपीय निर्माण और नीतियों की वस्तुनिष्ठ सीमाओं से परे, जिसके बारे में सिआम्पी अच्छी तरह से अवगत था, आज यूरोप उन आंदोलनों द्वारा लक्षित है जो केवल उन राष्ट्र-राज्यों को वैधता प्रदान करते हैं जो हमें XNUMXवीं शताब्दी से विरासत में मिले हैं।

वास्तविकता यह है कि राष्ट्रवाद के रूप, और कुछ मामलों में क्षेत्रवाद, एक मजबूत वापसी कर रहे हैं, उन सभी पर हमला करने और उन्हें बदनाम करने की प्रवृत्ति से भय की ज्वाला को हवा दे रहे हैं जो हमसे अलग हैं - या यहां तक ​​​​कि केवल अन्य -। ऐसा कहा जाता है कि यूरोप में लोकतांत्रिक वैधता नहीं है, जो सच्चाई का एक टुकड़ा पकड़ती है, लेकिन वास्तव में अक्सर कोई केवल यह समझना चाहता है कि केवल व्यक्तिगत राष्ट्रों द्वारा लिए गए निर्णय ही वैध हैं: यह एक कदम पीछे की ओर है।

कई मौकों पर, सिआम्पी को यूरोप के अग्रणी राज्य जर्मनी की ओर से बहुत कठिन स्थिति का सामना करना पड़ा। सितंबर 1992 में, बुंडेसबैंक ने लीरा विनिमय दर का समर्थन करना बंद कर दिया, जिसने हमें पहले एक पर्याप्त पुनर्गठन के लिए मजबूर किया और फिर तीन दिन बाद यूरोपीय विनिमय दर तंत्र से बाहर कर दिया। सिम्पी के लिए यह करारी हार थी, चूंकि ईएमएस के भीतर विनिमय दर की स्थिरता उनकी नीति के स्तंभों में से एक थी और उन सभी सरकारों में से एक थी जो बैंक ऑफ इटली में अपने शासन की लंबी अवधि के दौरान इटली के शीर्ष पर एक दूसरे के उत्तराधिकारी थे।

उनके सहयोगियों में, और उनमें से मैं, जर्मन अधिकारियों के प्रति तीव्र शत्रुता की भावना प्रकट हुई, विशेष रूप से बुंडेसबैंक के गवर्नर के एक बयान के बाद जिसने बाजारों को स्पष्ट कर दिया कि लीरा का भाग्य तय हो गया है: हम सभी के पास एक बदला लेने की बड़ी इच्छा। मुझे नहीं पता कि सिआम्पी ने अपने बारे में क्या सोचा था, लेकिन मैं जानता हूं कि उन्होंने बड़ी शांति से हमें जर्मनी के कारणों और उस देश के प्रति कुछ हद तक शत्रुतापूर्ण कार्यों की निरर्थकता को समझाया। स्वभाव और शैली में एक सबक।

जुलाई 1993 के अंत में भी ऐसा ही हुआ, जब फ्रांसीसी फ़्रैंक के खिलाफ सट्टा हमले के सवाल पर यूरोपीय सरकारों के बीच और न केवल केंद्रीय बैंकों के बीच बहुत मजबूत तनाव पैदा हुआ। सिआम्पी उस समय प्रधान मंत्री थे, लेकिन उन्होंने ब्रसेल्स में इतालवी प्रतिनिधिमंडल के साथ लगातार संपर्क बनाए रखा और अंत में उन्होंने हमें समझौता समाधान को स्वीकार करने का संकेत दिया, जो श्रमसाध्य रूप से पाया गया था, जो कि ईएमएस के उतार-चढ़ाव वाले बैंड से कम नहीं था। 30 अंक। समान रूप से तनावपूर्ण स्थितियाँ थीं, जिनमें 96 और 98 के बीच, उन्होंने अपनी स्थापना से एकल मुद्रा में इटली के प्रवेश पर बातचीत की।

दूसरा मुद्दा जिस पर सिम्पी ने अपनी ऊर्जा का एक अच्छा हिस्सा खर्च किया, विशेष रूप से 90 के दशक के उत्तरार्ध में ट्रेजरी मंत्री के रूप में, वह सार्वजनिक वित्त के समेकन का है: इस पर भी उनके विचार और उनके कार्य प्रतिपक्षी हैं लोकलुभावनवाद का। लोकलुभावन उच्च सार्वजनिक ऋण के बारे में जोर-शोर से शिकायत करते हैं और कुछ औचित्य के साथ आरोप लगाते हैं कि शासक वर्ग ने आज के युवाओं पर भारी बोझ छोड़ दिया है। लेकिन न केवल वे समाधान प्रस्तावित नहीं करते हैं, बल्कि वे तिरस्कारपूर्वक एकमात्र संभावित उपाय को अस्वीकार करते हैं: प्राथमिक अधिशेष - यानी, 90 के दशक के अंत में सिम्पी द्वारा छोड़े गए - और व्यवसायों की प्रतिस्पर्धात्मकता के लिए संरचनात्मक सुधार।

सिम्पी, अंत में, शैली में भी लोकलुभावनवाद के प्रतिपक्षी थे। बोलने से पहले, उदाहरण के लिए, उसने सोचा: एक पुरानी आदत जो अब बहुत लोकप्रिय नहीं है। जनवरी 1993 में, उन्होंने अपने कुछ सहयोगियों को मई वार्षिक रिपोर्ट के उद्देश्य से अध्ययन शुरू करने के लिए आमंत्रित करने के लिए बुलाया। हम थोड़े हैरान थे, यह जल्दी लग रहा था, लेकिन हम काम पर लग गए। उन अंतिम विचारों पर कभी प्रकाश नहीं पड़ा, क्योंकि इस बीच गणतंत्र के राष्ट्रपति ने अमाटो के पतन के बाद सरकार बनाने के लिए सिम्पी को बुलाया था। उस प्रकरण ने हमें आश्वस्त किया कि उस समय के राजनीतिक शासक वर्ग में भी कुछ अच्छा था। उस समय पूरे इटली को फेंका नहीं जाना था।

इनमें से प्रत्येक अवसर पर, इनमें से प्रत्येक छोटे उपाख्यान में, सिआम्पी की विशिष्ट विशेषता यह थी कि वह हमेशा दूसरों के कारणों को विनम्रता और बुद्धि के साथ देखने में सक्षम था, एक व्यावहारिक और संतुलित संश्लेषण तैयार करना: इससे उन्हें उस विश्वसनीयता को बनाए रखने में मदद मिली जिसके अभाव में इटली शायद ही यूरो के अग्रणी समूह का हिस्सा बनने में कामयाब होता। एकल मुद्रा, शायद यूरोप से भी अधिक, आज के लोकलुभावन लोगों की शत्रुता का उद्देश्य है। एक निश्चित "षड्यंत्र" सिद्धांत है जिसके अनुसार जर्मनी ने हमें अपने राष्ट्रीय हितों के नाम पर यूरो में शामिल होने के लिए मजबूर किया। इन कल्पनाओं के समर्थकों को कार्लो एज़ेग्लियो सिआम्पी द्वारा कही गई और लिखी गई बातों को फिर से पढ़ना चाहिए। इटली में प्रसारित होने वाली कई बकवासों में से यह सबसे कल्पनाशील और वास्तविकता से बहुत दूर है।

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