क्रिसमस आने वाला है और दुनिया के सबसे अधिक आबादी वाले इस्लामिक देश में इस बात पर बहस चल रही है कि क्या एक मुसलमान को एक ईसाई को "मेरी क्रिसमस" की बधाई देने की अनुमति है या क्या ऐसा करने में वह अपने धर्म के नियमों का उल्लंघन करता है। विवाद की जड़ें बहुत दूर हैं: वास्तव में, 1974 में, इंडोनेशियाई पब्लिक रेडियो चैनल द्वारा प्रसारित एक रेडियो टॉक शो के दौरान, एक श्रोता ने प्रभावशाली विद्वान हाजी अब्दुल मलिक करीम अमरुल्लाह - जिसे बुया हमका के नाम से भी जाना जाता है - से निम्नलिखित प्रश्न पूछा: "क्रिसमस समारोह में भाग लेने के लिए आमंत्रित किए जाने वाले मुस्लिम के लिए उचित प्रतिक्रिया क्या है?"
हम्का ने जवाब देने के लिए अपना समय लिया, यह विश्वास न करते हुए कि एक रेडियो प्रसारण की उन्मत्त लय मामले को विच्छेदित करने के लिए आदर्श वातावरण थी। इसके बाद उन्होंने इस विषय पर अपने विचार इस्लामिक संस्कृति पत्रिका पणजी मस्यारकत में प्रकाशित एक लेख को सौंपे, जिसमें ईसा मसीह की आकृति के आसपास इस्लाम और ईसाई धर्म को अलग करने वाले मूलभूत अंतरों पर एक लंबे भ्रमण के बाद, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मेरी क्रिसमस को धार्मिक सहिष्णुता की अभिव्यक्ति के रूप में अनुमति दी गई थी, जबकि ईसाई अनुष्ठानों में भाग लेना काफी अलग मामला था।
हालांकि, बाद के वर्षों में, इस्लामिक अधिकारियों ने खुद को मुस्लिम धर्म के छात्रों की बढ़ती संख्या की समस्या का सामना करते हुए पाया, जो पश्चिमी शैली की शिक्षा और निर्देश प्राप्त करने के लिए ईसाई स्कूलों में चले गए। चूंकि इन स्कूलों में युवा मुसलमानों को अक्सर क्रिसमस के प्रदर्शनों में गाना या गाना पड़ता था - एक प्रथा जो जनसंख्या के बीच ईसाई धर्म के तत्वों को फैलाने के लिए समाप्त हो गई - इंडोनेशियाई उलेमा काउंसिल, मुस्लिम पादरियों का सबसे आधिकारिक प्रतिनिधि निकाय, 1981 में जारी किया गया एक फतवा जिसके साथ मुस्लिम आस्थावानों को सार्वजनिक स्थानों और विशेष रूप से स्कूलों में क्रिसमस के उत्सव में भाग लेने से मना किया गया था।
कई वफादार लोगों द्वारा इस नुस्खे को क्रिसमस की बधाई, मौखिक या लिखित रूप में भी बढ़ाया गया था, एक विषय जिसे फतवे के पाठ में स्पष्ट रूप से संबोधित नहीं किया गया था। अब जब क्रिसमस समारोह में मुसलमानों की भागीदारी के बारे में स्थिति स्पष्ट हो गई है, तो विवाद हर साल उन लोगों के बीच उत्पन्न होता है जो शुभकामनाओं के भाग्यपूर्ण शब्दों का उच्चारण करने की अनुमति देते हैं और जो इसके बजाय उन्हें अपने इस्लामी विश्वास के साथ अप्रासंगिक मानते हैं।
