राइट और लेफ्ट तेजी से अतीत की अवधारणाएं हैं लेकिन इटली इस पर ध्यान नहीं देता है

1982 में बोम्पियानी ने अक्टूबर 1981 में रोम में आयोजित एक सम्मेलन की कार्यवाही को एक स्पष्ट शीर्षक के साथ प्रकाशित किया: "द कॉन्सेप्ट ऑफ़ द लेफ्ट"। मास्सिमो कैसियारी (सिनिस्टरिटास) की रिपोर्ट में एक मौलिक प्रश्न प्रस्तावित किया गया है: बाईं ओर को फिर से परिभाषित कैसे करें लेकिन अगर यह अभी भी समझ में आता है तो इसे करना चाहते हैं. प्रतिभागियों में से कई मार्क्सवादी संस्कृति के साथ वामपंथ की पहचान की आलोचना करते हैं, फ्लोरेस डी आर्कैस स्पष्ट है: "स्वतंत्रता, समानता, भाईचारे के स्टेनोग्राम के रूप में वामपंथ की अवधारणा की व्याख्या करने में कोई मनमानापन नहीं है"। स्टेनोग्राम "भावनाओं" और "मूल्यों के संग्रह" के संयोजन से प्राप्त होता है जो "ऐतिहासिक रूप से एक दूसरे के साथ" होते हैं। नॉर्बर्टो बोब्बियो द्वारा पन्द्रह वर्षों से अधिक के लिए डोंज़ेली द्वारा पुनर्मुद्रित एक यादगार पुस्तिका, इन घटनाओं के पुन: अधिनियमन के साथ शुरू होती है: नब्बे के दशक की शुरुआत में प्रकाशित। चौथा पुनर्मुद्रण 1994 से पहले का है, लेकिन 2004 से अधिक हैं। शीर्षक सूखा है: डेस्ट्रा ई सिनिस्ट्रा, एक राजनीतिक अंतर के कारण और अर्थ।

बोम्पियानी के वॉल्यूम के दस साल बाद, चर्चा करने वाले लोग और चर्चा की श्रेणियां समान हैं। बोम्पियानी के खंड के तीस साल बाद, और बोब्बियो के पुनर्निर्माण के बीस साल बाद, हमें खुद से जो सवाल पूछना चाहिए, वह सरल है: इस व्याख्या की शर्तें और सवाल पूछने के कारण अभी भी उन्हीं बयानों पर आधारित हैं और उनके द्वारा वर्णित हैं। फिर वही लोग? दुनिया में दाएं और बाएं की चर्चा होती है, जाहिर है, लेकिन केवल इटली में, यदि आप विषयों और उन्हें व्यक्त करने वाले लोगों की तुलना करते हैं, तो आप इन पहचानों को स्थिर कोने के रूप में पाते हैं। XNUMX के दशक में राजनीति ने करवट ली, दृश्य पर क्रेक्सी के विघटन के साथ, ऐतिहासिक समझौते के बिखरने और आतंकवाद द्वारा छोड़े गए मलबे के साथ. 1992 में क्रेक्सी और उसके मौसम पर संकट छा गया। लेकिन इतालवी अर्थव्यवस्था भी। फिर भी, सार्वजनिक ऋण सकल घरेलू उत्पाद के 120% से अधिक हो गया और प्रसार आठ सौ आधार अंकों से भी अधिक हो गया, जो हम बर्लुस्कोनी और मोंटी के बीच संक्रमण में पहुंचे थे। 100 के संकट के बाद ऋण 1992 से नीचे गिर गया, निजीकरण नीति (ट्रेजरी में मारियो द्राघी द्वारा प्रबंधित) के लिए धन्यवाद, लेकिन धीरे-धीरे ठीक हो गया, और न केवल वैश्विक वित्तीय बाजार के पहले संकट के कारण, क्योंकि गियोलिटिस्मो से जो फासीवाद से पहले था , इतालवी पक्ष, बाएं या दाएं, कुछ अपवादों के साथ और बहुत अलग और छिटपुट मामलों में, वे कर्मचारियों के वेतन पर लगाए गए कर के बोझ और सार्वजनिक योगदान के आकार को सीमित करने के बजाय करों और सार्वजनिक व्यय को बढ़ाना पसंद करते हैं. नवीनतम सुधार युद्धाभ्यास इस प्रणालीगत दृष्टिकोण से बच नहीं सकते हैं। इसका परिणाम यह हुआ कि कर का बोझ और सार्वजनिक व्यय की असंगति राज्य के कर्ज को बढ़ा देती है और देश की आय को कम कर देती है।

तब मन करता है कि प्रश्न को उलट दें, उत्तर में बदल दें, व्याख्या बना लें। हम तीस साल बाद बाएं और दाएं के बारे में समान शर्तों में क्यों बात करते हैं? यह द्विभाजन एक परिघटना से ज्यादा कुछ नहीं है: केवल एक परिस्थिति है, जो बताती है कि कैसे इटली, चाहे लोग कुछ भी कहें, तीन दशकों से राजनीति और अर्थव्यवस्था के मामले में गतिहीन बना हुआ है। लेकिन, इन तीन दशकों की गतिशीलता को ध्यान से देखने पर, एक और भी दुखद परिस्थिति का पता चलता है: शायद हम गतिहीन बने हुए हैं क्योंकि हम इस द्विभाजन के साथ कभी नहीं आए हैं: दाएं या बाएं? हमने एक अप्रचलित मानचित्र को अपना लिया है: एक भौगोलिक मानचित्र जो अब उस क्षेत्र को इंगित नहीं करता है जिस पर पैर रखना और यात्रा करना है. दाएं और बाएं फ्रांसीसी क्रांति के साथ पैदा हुए थे और नवजात लोकतंत्र की सभा में केवल सीटों की ज्यामिति का संकेत देते हैं: राष्ट्रपति के दाईं ओर रूढ़िवादी और बाईं ओर क्रांतिकारी। धर्म के भूगोल में पिता के दाहिने हाथ पर अच्छे, चुने हुए खड़े थे। Bobbio कहते हैं, क्रांतिकारी, धर्म से लड़ते हैं और नक्शे को उलट देते हैं: अच्छे लोग बाईं ओर हैं। लेकिन इतालवी और यूरोपीय विकास का एक बड़ा हिस्सा दक्षिणपंथी राजनीति के कारण है. ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य के कल्याण से लेकर कैवोर के पीडमोंटिस इंफ्रास्ट्रक्चर तक। डे गस्पेरी और ईनाउदी के उदार मोड़ के लिए। संक्षेप में, व्यवहार की नैतिकता विशिष्ट रूप से फ्रांसीसी क्रांति के बाद की राजनीति के मानचित्र के अनुरूप नहीं है: दक्षिणपंथी और वामपंथी। वामपंथी जो भी कहते हैं. और भले ही दक्षिणपंथ हमेशा परिणामों में प्रभावी और व्यवहार में संतुलित नहीं होता है।

नक्शा, आखिरकार, कुछ सरल कहता है: एक ओर निहित स्वार्थों का संरक्षण और दूसरी ओर परिवर्तन के पीछे प्रेरक शक्ति. पहले स्थान पर मार्क्सवाद का और प्रत्यक्षवाद का, और कुर्सी के समाजवाद का, जब वामपंथ बंटा हुआ है। हमेशा की तरह, उन्नीसवीं सदी के बाद से। एक तुच्छ कारण के लिए, जिसे समकालीन विज्ञान ने लंबे समय से खोजा है। परिवर्तन कभी अनुकूल नहीं होता। अतीत से भविष्य तक का कोई सीधा रास्ता नहीं है जो वर्तमान से होकर गुजरता है। प्रत्येक परिवर्तन अपना रास्ता खुद बनाता है और परिणामस्वरूप, एक ऐसे स्थान की ओर ले जाता है जिसकी एक पहचान होती है क्योंकि उस पहचान की कल्पना और निर्माण उन लोगों द्वारा किया गया था जिन्होंने यात्रा को निर्देशित किया और इसके मार्ग को नियंत्रित किया। कल का ज्ञान विश्वास बन जाता है जब नए ज्ञान की पुष्टि होती है। अगर हम प्रकृति की बात करें। अर्थव्यवस्था और राजनीति की व्यवस्था एक दूसरे के साथ मिलती है. ऐसी कोई बाजार अर्थव्यवस्था नहीं है जो लोकतंत्र के बिना चल सकती है और कोई लोकतंत्र नहीं है जो एक खुले समाज के सदस्यों को अधिकतम स्वतंत्रता प्रदान कर सकता है यदि यह आर्थिक स्वतंत्रता और मुक्त उद्यम पर आधारित नहीं है। दानी रोड्रिक ठीक ही कहते हैं कि किसी राष्ट्र के भविष्य का मार्गदर्शन करने वाले प्रतिस्पर्धी लाभों को निर्धारित करने में भूगोल से अधिक संस्थानों की गिनती होती है। और यूरोपीय लोगों को याद दिलाएं कि राष्ट्र राज्य, जिसे वे कम आंकते हैं और आगे बढ़ने का इरादा रखते हैं, फ्रांसीसी क्रांति के अवशेष हैं। लेकिन यह कि उनके साथ, राष्ट्र राज्य, और उनके माध्यम से, न केवल यूरोप के लिए बल्कि दुनिया के लिए एक नया संतुलन खोजना होगा। एक संतुलन जो रोड्रिक एक ज्ञानवर्धक रूपक पर आधारित है। बाजार बाजार अर्थव्यवस्था का सार हैं क्योंकि नींबू नींबू पानी का सार है। लेकिन अगर आप केवल नींबू का रस पीते हैं तो आप पाएंगे कि यह मुश्किल से पीने योग्य है, और निश्चित रूप से सुखद नहीं है. वहीं अगर आप नींबू के रस को चीनी और पानी के साथ पतला करते हैं तो यह बेहतर हो जाता है। लेकिन अगर आप बहुत ज्यादा पानी, या बहुत ज्यादा चीनी डालते हैं, तो आप नींबू पानी को बर्बाद कर देते हैं। सरकारों को नींबू के रस में पानी और चीनी मिलानी चाहिए। लेकिन बाजार, नींबू का रस, आवश्यक हैं ताकि नींबू पानी हो और अप्रिय ढलान न हो। उदारवादी कटु अंत तक गलत हैं, जो सोचते हैं कि राज्य को केवल एक तरफ हट जाना चाहिए: सिवाय इसके कि जब वे राज्य के खजाने पर हमला करते हैं और करों का भुगतान नहीं करते हैं। जो लोग सार्वजनिक हस्तक्षेप की बयानबाजी को रामबाण मानते हैं, वे गलत हैं।

जब इतालवी राजनीति अर्थव्यवस्था पर चर्चा करती है, तो दक्षिणपंथी और वामपंथी दोनों को पारस्परिक रूप से सह-अस्तित्व वाले पदानुक्रम और विनिमय, सार्वजनिक संस्थानों और बाजार के विचार पसंद नहीं आते हैं। निष्पक्षता और समानता के प्रभावों को "बेहतर" (?) वितरित करने के लिए करों और कर्तव्यों को अवशोषित करने का प्रलोभन मजबूत है: लेकिन अमीरों से गरीबों तक पानी पहुंचाने वाला पाइप छिद्रों से भरा है। और पाइप के आसपास के लोग गरीबों तक पहुंचने से पहले ही पानी खींच लेते हैं। संक्षेप में, इटली अपने आर्थिक विकास में दृढ़ रहा है और अपनी सामाजिक संरचना में कठोर रहा है: क्योंकि यह अभी भी बोलता है, और बहुत पुराने शब्दों में, दक्षिणपंथी और वामपंथी. यदि आप चार बक्सों की एक तालिका का निर्माण करते हैं जहाँ आप स्वतंत्रता की तीव्रता और समानता की तीव्रता का संकेत देते हैं, तो यह देखना आसान है कि जहाँ कोई स्वतंत्रता नहीं है वहाँ घुसपैठ करने वाले राज्य हैं जो आबादी की निंदा करते हैं जो वे दुख और दासता का प्रशासन करते हैं। अधिक या कम दूरदर्शिता के साथ। लेकिन जहां स्वतंत्रता है, वहीं समानता के विभिन्न रूप हो सकते हैं। जहां न्यूनतम स्थिति प्रबल होती है, अहस्तक्षेप नीति, वहां असमानता होने की संभावना होती है। क्योंकि सच्ची समानता सार्वजनिक वस्तुओं द्वारा प्राप्त की जाती है, न कि आय के राजकोषीय पुनर्वितरण या पालने से लेकर उन लोगों की कब्र तक, जिनके पास पर्याप्त आय नहीं है। टैक्स लेवी उन लोगों को मुक्त करने का साधन नहीं है जिन्हें बाजारों से अभाव से निपटना है.

यदि आप उन्हें बीमारी से मुक्त करना चाहते हैं, तो आपको चिकित्सा देखभाल की पेशकश की आवश्यकता है; यदि आप उन्हें अज्ञानता से मुक्त करना चाहते हैं, तो आपको ज्ञान की पेशकश की आवश्यकता है और यदि आप उन्हें बेरोजगारी के भूत से मुक्त करना चाहते हैं, तो आपको आर्थिक पाई को विकसित करने की आवश्यकता है, आपको किसी को उत्पादन करने, रोजगार देने और सक्षम होने की आवश्यकता है। उपभोग करने के लिए, अपने काम के लिए मिलने वाले वेतन के साथ। यदि आप चाहते हैं कि लोग अभाव से मुक्त हों, तो आपको "सार्वजनिक" वस्तुएँ बनानी होंगी। सार्वजनिक इसलिए क्योंकि उनमें अभिनेता शामिल हैं और इसलिए नहीं कि राज्य की नौकरशाही को उन्हें पैदा करना है. एक कारण होगा कि मौद्रिक उत्पादन अर्थव्यवस्था, जो बाजार अर्थव्यवस्था के बारे में बात करने के लिए एक बेहतर नाम है, एक सार्वजनिक वस्तु, धन के लिए धन्यवाद काम करती है, और अधिक निरंतर विकास उत्पन्न करती है जब सरकारें, केंद्रीय बैंक, बैंक और कंपनियां, मुद्रा के लिए धन्यवाद , ईंधन का आदान-प्रदान करें और विकास करें। और एक कारण होगा कि अर्थव्यवस्थाएँ, जो एक व्यापक और अहंकारी नौकरशाही द्वारा नियोजित और प्रबंधित की जाती हैं, क्योंकि एक निरंकुश नीति द्वारा संरक्षित, कम बढ़ती हैं, अक्सर फट जाती हैं, और यदि और जब वे काम करती हैं, तो एक अधिनायकवादी विशेषता और निर्यात के बजाय शासन करती हैं आबादी की घरेलू खपत को खिलाओ।

तथ्य यह है कि इटली वास्तव में बीस साल खो चुका है, शायद तीस भी, और आज भी 2012 में है जैसा कि 1992 में था। विधानसभाओं के भौगोलिक मानचित्र में बाएँ और दाएँ फिर से बनाया गया लेकिन उस मानचित्र पर खींचे गए शब्दों का अर्थ खो गया: उन शब्दों की सामग्री क्या थी जो केवल प्रतीक हैं। प्रतीक जो दूसरे शब्दों को उद्घाटित करते हैं, जिनमें से कई अप्रचलित हो गए हैं क्योंकि बाकी दुनिया बेहतर और बेहतर सीखती है कि उत्पादन की मौद्रिक अर्थव्यवस्था का उपयोग कैसे करें या, यदि आप चाहें, तो बाजार अर्थव्यवस्था। वह श्रेणियों - राज्य या बाजार - का विरोध करके नहीं बोलते हैं, बल्कि सहयोग, राज्य और बाजार के लिए वे जो प्रतिनिधित्व करते हैं, उसे मजबूर करके बोलते हैं। आइए अपनी आस्तीनें चढ़ाएं, बाकी दुनिया को एक दांव के रूप में देखें जिसमें हम भी भाग ले सकते हैं और दाएं और बाएं इतिहास की किताबों पर छोड़ दें। पिछले तीन दशकों के इतिहास से सीखकर जहां सकारात्मक परिवर्तन हुए हैं, हम केवल अपनी नाभि को देखते हुए अनुभव करने से बच गए हैं। धीरे-धीरे हमारे व्यवसायों, हमारे सार्वजनिक संस्थानों, आवश्यक सेवाओं, अवसंरचनाओं और प्राकृतिक वातावरण को बेकार जाने देना। दाएँ और बाएँ दोनों द्वारा द्विध्रुवीय परिवर्तन के साथ शासित, दोनों को चुनाव जीतने के लिए गठबंधन द्वारा कृत्रिम रूप से बनाया गया था जो जल्द ही सरकार का नियंत्रण खोने के लिए विवाद बन गया.