दस साल पहले 11,41 फरवरी की रात 11 बजकर XNUMX मिनट पर ऐसा हुआ था एक ऐसी घटना जिसकी किसी को उम्मीद नहीं थी और जो कुछ ही समय में पूरी दुनिया में फैल गया। ANSA ने 11,47 पर खबर ब्रेक की और केवल एजेंसी के अधिकार ने ग्रह के सभी मीडिया के संपादकों को इस बात पर विचार करते हुए डिस्पैच को रद्दी नहीं करने के लिए राजी किया।
यदि समाचार किसी वृद्ध पोप की मृत्यु से संबंधित होता, तो ऐसा आश्चर्य उत्पन्न नहीं होता: बेनेडिक्ट सोलहवें ने अपने इस्तीफे की घोषणा की थी पीटर के सिंहासन से और रोम के बिशप के रूप में, चर्च इतिहासकार की स्मृति में एक इशारा हुआ था केवल दो बार; लेकिन पहला, का सेलेस्टाइन वी 1294 में वापस, इसे कभी भी अनुमोदित नहीं किया गया था, क्योंकि उस समय किसी ने भी ऐसे धर्माध्यक्ष के चुनाव को गंभीरता से नहीं लिया था जो पहले से ही जीवित रहते हुए पवित्रता की प्रतिष्ठा का आनंद ले चुका था।
बेनेडिक्ट सोलहवें का इस्तीफा और "इंग्रेवेसेंटी एटेट"
यह एक पत्रकार था जिसने महसूस किया कि कुछ असाधारण हो रहा था - सोलफेरिनो संस्करणों के लिए मैसिमो फ्रेंको द्वारा निबंध '' मठ '' देखें।एएनएसए के वेटिकन संवाददाता, जिसने कंसिस्टरी का अनुसरण किया था और जो यह देखने के लिए रुक गया था, उत्सुक था कि वह क्या कर रही थी पोप रैत्जिंगर हाथ में कागज का एक टुकड़ा लेकर, पहले ही शब्दों से यह समझ में आ गया कि यह लैटिन में लिखा गया है।
जियोवाना चिर्री - यह पत्रकार का नाम था - वह काफी भाग्यशाली थी कि उसने अल पूरा कर लिया शास्त्रीय हाई स्कूल लैटिन के कठोर अध्ययन और जैसे ही उन्होंने पोप द्वारा उच्चारित शब्द सुने ''बिगड़ती एटेट'' (पॉल VI के मोटू प्रोप्रियो के समान, जो व्यवहार में, 75 वर्ष की उम्र में कार्डिनल सेवानिवृत्त हुए थे) होश में था कि क्या होने वाला था और क्या होगा 20 फरवरी को 28 बजे चालू हो गया (2013 लीप ईयर नहीं था)।
चिर्री ने पुष्टि के लिए कहा वेटिकन प्रेस कार्यालय के निदेशक ने खबर की पुष्टि की। इसके बाद जो हुआ वह सर्वविदित है और इसके बारे में लंबे समय से बात की जा रही है पोप एमेरिटस की मृत्यु, उस असामान्य हावभाव को याद करते हुए, स्पष्टीकरण की तलाश में और सबसे ऊपर उस पर निवास करनादो पोप की विसंगति, के बीच अप्रत्याशित लंबे सह-अस्तित्व से और भी अनूठा बना दिया दो बहुत अलग व्यक्तित्व उनके बीच एक संस्था के संदर्भ में चर्च आंतरिक रूप से बहुत फटा हुआ है। इसके अलावा, भाग्य के पास यह होगा कि बेनेडिक्ट का अपने परमधर्मपीठ की अधिक स्थायी अवधि के लिए जीवित रहने से उनके इस्तीफे के समय कुछ समस्याएं पैदा नहीं होंगी।
दो पोप की द्वैधता
स्पष्ट रूप से संचार समाज में हर कोई इसके बारे में जो लिखा गया है उसे पढ़कर एक राय बनाने में सक्षम है द्वैध शासन। यदि मैं, एक आम आदमी के रूप में, उस ऐतिहासिक दिन के स्मरणोत्सव में कुछ व्यक्तिगत विचार जोड़ सकता हूं, तो मुझे यह जोड़ना चाहिए कि मैं इन सभी वर्षों में सोचता रहा हूं कि यह कैसे संभव था इस तरह की एक उभरती हुई असावधानी बेनेडिक्ट के परमाध्यक्ष और फ्रांसिस के बीच।
गतिकी में प्रवेश करना मुश्किल है जो पवित्र कॉलेज को पोप का चुनाव करने के लिए प्रेरित करता है, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो ईश्वरीय प्रोविडेंस की प्रेरणा में विश्वास करते हैं जिनकी अचूकता एक उपदेश है (ऐसा इसलिए होगा क्योंकि सर्वशक्तिमान ने उस अवसर पर उन पहलुओं को देखा जो हम नश्वर लोगों से बचते हैं ). जाहिरा तौर पर दो पोप पूरी तरह से हैं असहमति के किसी भी कारण से परहेज किया, खुला और गोपनीय, लेकिन मंत्रालय के अभ्यास में मतभेद यहाँ तक कि एक वेदी लड़का भी उन्हें पकड़ने में कामयाब रहा।
बेनेडिक्ट XVI का चर्च
नाम चुनने में पीटर के सिंहासन पर चढ़ा, कार्डिनल रैत्जिंगर पहले से ही यह रेखांकित करना चाहता था कि चर्च के बारे में उसकी दृष्टि क्या है, जो जीवित नहीं रह सकती थी इसकी जड़ों से अलग कर दिया ज्ञानोदय सहित पुराने महाद्वीप और इसकी संस्कृति में। सेंट बेनेडिक्ट यूरोप के संरक्षक संत हैं और यह बेनेडिक्टिन्स थे जिन्होंने उस ग्रीक दार्शनिक विचार के क्लासिक्स को बचाया, जो रोमन साम्राज्य के अनुभववाद में शामिल था, जो दुनिया भर में फैला हुआ था।
रैत्जिंगर, कई वर्षों तक विश्वास के संरक्षक, यह समझ चुके थे कि सापेक्षतावाद के प्रभाव, आधुनिकता के साथ धांधली, चर्च को भी शामिल करेंगे, अगर वह उन लोगों के लिए स्थिर नहीं रहती जिन्हें माना जाता था गैर-परक्राम्य मूल्य। मुझे एक महत्वपूर्ण उपदेश याद है जो तत्कालीन कार्डिनल रैत्जिंगर ने धर्माध्यक्ष के चुनाव के लिए बुलाई गई धर्मसभा के उद्घाटन के समय दिया था पोप जॉन पॉल द्वितीय के उत्तराधिकारी (18 अप्रैल, 2005 को सेंट पीटर की बेसिलिका में मिसा प्रो एलिगेंडो रोमानो पोंटिफ)। कैथोलिक चर्च पर उन विचारों के बारे में निकलाभविष्यवाणी और अग्रिम कुछ वर्षों के अंतराल में क्या होने वाला था और रैत्जिंगर, जो बेनेडिक्ट सोलहवें बन गए थे, विरोध करने में असमर्थ थे।
''हाल के दशकों में हमने कितनी सिद्धांत की हवाएं जानी हैं, कितनी वैचारिक धाराएं, कितने फैशन के विचार ... कई ईसाइयों की विचार की छोटी नाव अक्सर इन लहरों से आंदोलित हुई है - एक अति से दूसरी अति पर फेंकी गई : मार्क्सवाद से उदारवाद तक, स्वतंत्रतावाद तक; सामूहिकता से कट्टरपंथी व्यक्तिवाद तक; नास्तिकता से अस्पष्ट धार्मिक रहस्यवाद तक; अज्ञेयवाद से समन्वयवाद तक और इसी तरह। हर दिन - रात्ज़िंगर ने निंदा की - नए संप्रदाय पैदा होते हैं और सेंट पॉल पुरुषों के धोखे के बारे में क्या कहते हैं, चालाकी के बारे में जो त्रुटि में ले जाता है (cf. Eph 4:14) सच हो जाता है। पास एक स्पष्ट विश्वास, चर्च के पंथ के अनुसार, अक्सर कट्टरवाद के रूप में लेबल किया जाता है। जबकि सापेक्षवाद, अर्थात् स्वयं को "सिद्धांत की किसी भी हवा से इधर-उधर ले जाने देना", आज के समय तक एकमात्र दृष्टिकोण प्रतीत होता है। यह स्थापित किया जा रहा है - यहाँ गिरावट का केंद्रीय प्रश्न है, एड - सापेक्षवाद की तानाशाही जो किसी चीज को निश्चित नहीं मानता और जो केवल अपने अहंकार और अपनी इच्छाओं को अंतिम उपाय के रूप में छोड़ देता है।
चर्च यूरोप को खो रहा था नैतिकता के संदर्भ में और इसलिए मुख्य कार्य के लिए इसे लौकिक शक्ति के अंत के बाद व्यायाम करने के लिए बुलाया गया था। यूरोप - जूदेव-ईसाई सभ्यता का पालना - में खोजा गया 'दक्षिणपंथ' का नया "सुनहरा बछड़ा" एक और 'अनैतिक' नैतिकता क्योंकि इसका उद्देश्य 'नए अधिकारों' के नाम पर, प्राकृतिक कानून के हर सिद्धांत (जिस पर चर्च के सिद्धांत की स्थापना की गई है) को सकारात्मक रूप से नए सिद्धांतों को मजबूत करने के उद्देश्य से कानून, जो अब लोगों के प्राकृतिक अधिकारों को कानूनी प्रणालियों में स्थानांतरित करने के लिए खुद को सीमित नहीं करता है, बल्कि "अपने अहंकार और अपनी इच्छाओं को अंतिम उपाय के रूप में" छोड़कर उन्हें बनाता है।
पोप फ्रांसिस का चर्च
हालाँकि, हम दुनिया के प्रमुख 'विश्व दृष्टिकोण' के बारे में क्या कह सकते हैं चर्च ऑफ फ्रांसिस? यह कई बार देखा गया है कि पोप यूरोप को न केवल एक राजनीतिक बल्कि एक आध्यात्मिक इकाई के रूप में भी बोलते हैं। बस निरीक्षण करें अपोस्टोलिक यात्राओं का मार्ग फ्रांसिस की और बेनेडिक्ट के साथ उनकी तुलना करने के लिए यह महसूस करने के लिए कि पहले के लिए, यूरोप सीमांत है, जबकि दूसरे के लिए यह एपोस्टोलेट के मुख्य स्थान का प्रतिनिधित्व करता है। और यह पुराने महाद्वीप के चर्च में है जहाँ यह है "गृहयुद्ध" खोलें जिसका प्रभाव उन सभी दिशाओं में पड़ा है जिनमें यूरोपीय राज्य ईसाई धर्म लाए हैं - अक्सर सदियों से थोपे गए हैं।
पर सैद्धांतिक स्तर फ्रांसिस का वेटिकन नए मूल्यों पर या परंपरा के उन लोगों की रक्षा करने में असमर्थ है। आधे रास्ते रहो। शब्दों में खुलापन दिखाएं (समलैंगिकता के मुद्दों के बारे में सोचें), लेकिन सावधान रहें कि ईसाई जीवन के सिद्धांत को नया न करें।
द पापेसी आज अपनी अनिश्चितताओं को छुपाएं देहाती कार्रवाई को मजबूत करने का आह्वान करते हुए: जैसा कि फ्रांसिस ने कहा, पुजारी झुंड के संरक्षक होते हैं और उनके पास वही गंध होनी चाहिए जो भेड़ उन्हें सौंपी जाती है। दिवंगत कार्डिनल कार्लो कैफ़ररा इस सिद्धांत की निंदा करने वाले पहले व्यक्ति थे, जब पोप फ्रांसिस अभी भी विश्वासियों के साथ और विश्व जनमत के साथ अपने हनीमून का आनंद ले रहे थे: ''सिद्धांत पर थोड़ा ध्यान देने वाला एक चर्च - कैफ़र्रा ने कहा - अब देहाती नहीं है, केवल है अधिक अज्ञानी ”।
आज मैं दुनिया के कई क्षेत्रों में ईसाइयों को सताया जाता है, वही जो पोप फ्रांसिस अपने प्रेरिताई में पसंद करते हैं। लेकिन यूरोप में - जहां चर्च कानून के शासन और राजनीति को प्रभावित करने की संभावना का इस्तेमाल कर सकता था - ईसाइयों को उनके हाल पर छोड़ दिया गया है, उनके सिद्धांतों को मनमानेपन पर सीमाबद्ध स्वतंत्रता के विचार के नाम पर सकारात्मक कानून द्वारा प्रतिबंधित किया गया है।
12 सितंबर 2006 को रेगेन्सबर्ग में पोप बेनेडिक्ट सोलहवें के भाषण को फिर से पढ़ना आवश्यक होगा - स्ट्रेट को समझने के लिए पश्चिमी संस्कृति और ईसाई धर्म के बीच संबंध. ''यह आश्चर्य की बात नहीं है - संत पापा ने कहा - कि ईसाई धर्म, अपनी उत्पत्ति और पूर्व में कुछ महत्वपूर्ण विकास के बावजूद, अंततः यूरोप में ऐतिहासिक रूप से निर्णायक छाप पाया। हम इसे उलटा भी व्यक्त कर सकते हैं: यह बैठक, जिसमें बाद में रोम की विरासत को जोड़ा गया, ने यूरोप का निर्माण किया और जिसे सही मायने में यूरोप कहा जा सकता है उसकी नींव बनी हुई है।
