आज एक महान संत का अंतिम संस्कार मनाया गया: बेनेडिक्ट XVI, कैथोलिक चर्च के सहस्राब्दी इतिहास में पहला पोप जो "पिता के घर" में बुलाए जाने से पहले पीटर के उत्तराधिकारी के मिशन को त्यागना चाहता था।
बेनेडिक्ट XVI और जॉन पॉल II: पराजित और विजेता
भिन्न जॉन पॉल II जिन्होंने दुख और अक्षमता में भी क्रॉस को ले जाने का फैसला किया, पोप रैत्जिंगर ने अपने जीवन के आखिरी नौ साल पोप एमेरिटस की अभूतपूर्व भूमिका में, एकांतवास में, प्रार्थना में और मौन में बिताए। लेकिन दोनों पोंटिफ्स के बीच काफी अंतर था - जो जीवन में बहुत एकजुट थे। पोलिश पोप इतिहास में एक विजेता के रूप में, सर्वशक्तिमान के दूत के रूप में बुराई के साम्राज्य को हराने और यूरोप और दुनिया में लाखों लोगों को स्वतंत्रता (यहां तक कि पिता के विश्वास को स्वीकार करने के लिए) बहाल करने के लिए नीचे गए। बेनेडिक्ट XVI वह हारे हुए के रूप में सामने आता है जिसके लिए सम्मान और सम्मान आरक्षित होता है; लेकिन उनकी मृत्यु ने दुनिया भर में पोप वोज्टीला की अंतिम यात्रा के साथ भावनाओं की लहर नहीं उठाई।
बेनेडिक्ट XVI: सापेक्षतावाद के खिलाफ कट्टर विश्वास के पोप अभिभावक
जोसेफ रत्ज़िंगर एक हारे हुए व्यक्ति थे, इसके अलावा, चर्च के नेतृत्व में खुद को निरंतरता की गारंटी दिए बिना, जो कि उनके परमधर्मपीठ के उद्देश्यों के अनुरूप था, अपनी बाहों को नीचे फेंक दिया था: ईसाई धर्म की रक्षा यूरोप में। पीटर के सिंहासन के लिए ऊंचा, नाम चुनने में कार्डिनल रैत्जिंगर चर्च के बारे में अपनी दृष्टि को रेखांकित करना चाहते थे, जो पुराने महाद्वीप और इसकी संस्कृति में अपनी जड़ों से अलग नहीं हो सकता था, जिसमें ज्ञानोदय भी शामिल था।
सैन बेनेडेटो है यूरोप के संरक्षक संत और यह बेनेडिक्टिन्स के पास उस ग्रीक दार्शनिक विचार के क्लासिक्स को बचाने के लिए गिर गया, जिसे रोमन साम्राज्य के अनुभववाद में शामिल किया गया था, जो दुनिया भर में फैला हुआ था। कई सालों तक रैत्जिंगर विश्वास का संरक्षक समझ गया था कि आधुनिकता से बने सापेक्षवाद के प्रभाव में चर्च भी शामिल होगा, अगर वह उन लोगों के लिए लंगर नहीं डालती जिन्हें माना जाता था गैर-परक्राम्य मूल्य.
मुझे एक महत्वपूर्ण उपदेश याद आता है कि तत्कालीन कार्डिनल रैट्ज़िंगर ने पोप जॉन पॉल II (18 अप्रैल 2005 को सेंट पीटर की बेसिलिका में मिसा प्रो एलिगेंडो रोमानो पोंटिफिस) के उत्तराधिकारी का चुनाव करने के लिए बुलाए गए कंसिस्टेंट के उद्घाटन पर दिया था। कैथोलिक चर्च पर ये विचार कुछ वर्षों के दौरान होने वाली भविष्यवाणी और अग्रदूत साबित हुए और बेनेडिक्ट XVI बनने के बाद रैत्जिंगर विरोध करने में असमर्थ थे।
"विचारों के कितने फैशन ….
''हाल के दशकों में हमने कितनी सिद्धांत की हवाएं जानी हैं, कितनी वैचारिक धाराएं, कितने फैशन के विचार ... कई ईसाइयों की विचार की छोटी नाव अक्सर इन लहरों से आंदोलित हुई है - एक अति से दूसरी अति पर फेंकी गई : मार्क्सवाद से उदारवाद तक, स्वतंत्रतावाद तक; सामूहिकता से कट्टरपंथी व्यक्तिवाद तक; नास्तिकता से अस्पष्ट धार्मिक रहस्यवाद तक; अज्ञेयवाद से समन्वयवाद तक और इसी तरह। हर दिन - रैत्जिंगर ने निंदा की - नए संप्रदाय पैदा होते हैं और संत पॉल पुरुषों के धोखे के बारे में जो कहते हैं, उस चालाकी के बारे में जो उन्हें त्रुटि में ले जाता है (cf. Eph 4:14) पूरा होता है। चर्च के पंथ के अनुसार, स्पष्ट विश्वास होने को अक्सर कट्टरवाद के रूप में लेबल किया जाता है। जब रिलाटिविज़्मअर्थात्, अपने आप को "सिद्धांत की किसी भी हवा से इधर-उधर ले जाना", आज के समय तक एकमात्र रवैया प्रतीत होता है। यह स्थापित किया जा रहा है (यहां गिरावट का केंद्रीय प्रश्न है, एड) सापेक्षवाद की तानाशाहीया जो कुछ भी निश्चित नहीं मानता है और जो "केवल अपने अहंकार और अपनी इच्छाओं को अंतिम उपाय के रूप में छोड़ देता है"।
बेनेडिक्ट XVI: नैतिकता दैनिक जीवन में व्यवहार का मार्गदर्शन करने के लिए
यह ऐसा ही था और है। लौकिक शक्ति से मुक्त, चर्च के अधिकार को इंगित करके व्यक्त किया जाता है एक नैतिकता दैनिक जीवन के व्यवहार में पालन करने के लिए। यहोवा सीनै पर्वत पर मूसा को व्यवस्था की पटियाएं जिन पर वे खुदी हुई थीं, देना चाहता था दैनिक जीवन के नियम. ईसाई परंपरा का मसीह कोई अमूर्त विचार नहीं है: वह मार्ग, सत्य, जीवन है। चर्च नैतिकता के मामले में यूरोप को खो रहा था और इसलिए मुख्य कार्य के लिए इसे व्यायाम करने के लिए बुलाया गया था। जैसा कि जोसेफ रैत्जिंगर ने अपने उपदेश में कहा था: सापेक्षवाद आधुनिक समय के योग्य एकमात्र दृष्टिकोण प्रतीत होता है।
यूरोप - जूदेव-ईसाई सभ्यता का पालना - "दक्षिणपंथ" के नए सुनहरे बछड़े में एक और "अनैतिक" नैतिकता की खोज की है क्योंकि इसका उद्देश्य "नए अधिकारों" के नाम पर प्राकृतिक कानून के हर सिद्धांत को ध्वस्त करना है। जो कि चर्च के सिद्धांत की स्थापना है) सकारात्मक कानून में नए सिद्धांतों को समेकित करने के बिंदु पर, जो अब व्यक्तियों के प्राकृतिक अधिकारों को न्यायिक प्रणालियों में स्थानांतरित करने तक सीमित नहीं है, बल्कि उन्हें "अपने स्वयं के अंतिम उपाय के रूप में" छोड़ने के लिए बनाता है और इसकी इच्छाएँ ”।
यह लैंगिक पहचान पर सिद्धांतों का मामला है, समलैंगिक विवाहों का, आईवीजी स्वयं क्या बन गया है। फिर चर्च में प्रमुख "विश्व दृष्टिकोण" के बारे में क्या? यह कई बार देखा गया है कि पोप फ्रांसिस यूरोप को न केवल एक राजनीतिक बल्कि एक आध्यात्मिक इकाई के रूप में बोलना पसंद नहीं करते हैं। यह फ्रांसिस की अपोस्टोलिक यात्राओं के मार्ग का निरीक्षण करने और बेनेडिक्ट के उन लोगों के साथ तुलना करने के लिए पर्याप्त है, यह महसूस करने के लिए कि पहले के लिए यूरोप सीमांत है, जबकि दूसरे के लिए यह एपोस्टोलेट के मुख्य स्थान का प्रतिनिधित्व करता है। और यह पुराने महाद्वीप के चर्च में है जहां "गृहयुद्ध" चल रहा है, जिसके सभी दिशाओं में नतीजे हैं, जिसमें यूरोपीय राज्यों ने ईसाई धर्म लिया है - अक्सर सदियों से लगाया गया है। सैद्धान्तिक स्तर पर, वेटिकन नए मूल्यों पर समझौता करने या परंपरा की रक्षा करने में असमर्थ है। आधे रास्ते रहो। और वह देहाती कार्रवाई को मजबूत करने का आह्वान करके अपनी अनिश्चितताओं को छुपाता है: जैसा कि फ्रांसिस ने कहा, पुजारी झुंड के संरक्षक होते हैं और उनके पास वही गंध होनी चाहिए जो भेड़ उन्हें सौंपी जाती है। दिवंगत कार्डिनल कार्लो कैफ़ररा इस सिद्धांत की निंदा करने वाले पहले व्यक्ति थे, जब पोप फ्रांसिस अभी भी विश्वासियों और विश्व जनमत के साथ अपना हनीमून जी रहे थे: ''सिद्धांत पर थोड़ा ध्यान देने वाला एक चर्च - कैफ़र्रा ने कहा - अब देहाती नहीं है, यह सिर्फ और अधिक है अज्ञानी।"
यूरोप में ईसाई मूल्यों की रक्षा में बेनेडिक्ट XVI
आज दुनिया के कई क्षेत्रों में ईसाइयों को सताया जाता है, वही जो पिताजी फ्रांसेस्को वह अपने धर्मत्याग में पोंटिफ के रूप में पसंद करते हैं - जैसा कि उन्होंने खुद को अपने पहले भाषण में प्रस्तुत किया था - दुनिया के अंत तक लिया गया था। लेकिन यूरोप में - जहां चर्च कानून के शासन और राजनीति को प्रभावित करने की संभावना का उपयोग कर सकता है - ईसाइयों को खुद के लिए छोड़ दिया जाता है, उनके सिद्धांतों को मनमानेपन पर सीमाबद्ध स्वतंत्रता के विचार के नाम पर सकारात्मक कानून द्वारा प्रतिबंधित किया जाता है। आपको फिर से पढ़ना चाहिए रेगेन्सबर्ग में पोप बेनेडिक्ट सोलहवें का भाषण - 12 सितंबर, 2006 को - पश्चिमी संस्कृति और ईसाई धर्म के बीच घनिष्ठ संबंध को समझने के लिए। "बाइबिल के विश्वास और ग्रीक विचार के दार्शनिक स्तर पर पूछताछ के बीच यहां वर्णित पारस्परिक आंतरिक संबंध, न केवल धर्मों के इतिहास के दृष्टिकोण से, बल्कि उस से भी निर्णायक महत्व का तथ्य है। इतिहास सार्वभौमिक - एक ऐसा तथ्य जो आज भी हमें बाध्य करता है। इस बैठक को ध्यान में रखते हुए - संत पापा ने कहा - यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ईसाई धर्म, इसके मूल और पूर्व में इसके कुछ महत्वपूर्ण विकासों के बावजूद, अंततः यूरोप में ऐतिहासिक रूप से निर्णायक छाप पाया। हम इसे उलटा भी व्यक्त कर सकते हैं: यह बैठक, जिसमें बाद में रोम की विरासत को जोड़ा गया, ने यूरोप का निर्माण किया और जिसे यूरोप कहा जा सकता है, उसकी नींव बनी हुई है।
पोप बेनेडिक्ट ने तर्क दिया कि ईसाइयों को अल्पसंख्यक होने के लिए खुद को इस्तीफा देना चाहिए। लेकिन यह स्थिति उनकी सोच में एक सीमा नहीं थी, अगर विश्वासियों का समुदाय अपने मूल्यों के प्रति वफादार रहता, विश्वास के माध्यम से विश्वास पर पहुंचता। जब, रेजेंसबर्ग भाषण में निहित एक वाक्यांश के लिए, उस पर हमला किया गया, नाराज किया गया और इस्लामी समुदायों द्वारा धमकी दी गई और लोकतांत्रिक देशों के अधिकारियों द्वारा, बेनेडिक्ट को चर्च के भीतर से भी आलोचना का सामना करना पड़ा, नाम के लिए, ठीक है, एक सापेक्षवाद के लिए कौन सा विश्वास एक रात बन जाता है जिसमें सभी गाय काली होती हैं और सभी को एक ही स्तर पर रखा जाता है, यहां तक कि वे भी जो मुक्त विश्वासों से पैदा नहीं हुए हैं, लेकिन राज्य के अधिकार द्वारा कानून द्वारा लगाए गए हैं। लेकिन पोप रैत्ज़िंगर का सबसे गंभीर अपमान सपनियाज़ा के कई प्रोफेसरों द्वारा उस विश्वविद्यालय में एक व्याख्यान आयोजित करने के लिए अकादमिक अधिकारियों द्वारा दिए गए निमंत्रण का विरोध करने के लिए हस्ताक्षरित एक अपील से आया था। मुझे उम्मीद है कि इन सभी वर्षों में उनमें से कई एक कट्टर धर्मनिरपेक्षता द्वारा लगाए गए उस हस्ताक्षर के लिए शर्मिंदा हैं: जोसेफ रैत्जिंगर सबसे ऊपर एक प्रोफेसर थे, एक महान विश्वविद्यालय के एक उत्कृष्ट सहयोगी, "भगवान की दाख की बारी"।
