मैं अलग हो गया

8 मार्च, समानता एक सनक नहीं बल्कि सभ्यता का सिद्धांत है

महामारी ने महिलाओं के काम में संकट को बढ़ा दिया है और इटली में वर्षों से लैंगिक अंतर एक ठहराव पर है - दो संस्कृतियों की तुलना और संविधान के अनुच्छेद 37 के पहले पैराग्राफ में संशोधन का महत्व

8 मार्च, समानता एक सनक नहीं बल्कि सभ्यता का सिद्धांत है

यह तसल्ली देने वाली बात है कि काम पर महिलाओं का मुद्दा सार्वजनिक बहस के अग्रभाग में है, न कि केवल 8 मार्च के अवसर पर। हमें महामारी की जरूरत थी, हमें 93 में 2020 बेरोजगार महिला कर्मचारियों की जरूरत थीमठ के थके हुए प्रयास, स्कूलों के खुलने और बंद होने का सारा भार लगभग कामकाजी माताओं के कंधों पर है। संक्षेप में, हमें उस आपात स्थिति की आवश्यकता थी जो सोने वालों को जगाती है, शायद एक पल के लिए और व्यावहारिक परिणामों के बिना। सांत्वना, बहस और जागृति, हालांकि, केवल मिमोसा के गुलदस्ते, परिस्थिति के कुछ शब्दों और अच्छे इरादों के असंख्य द्वारा गुस्सा किए गए महिला असुविधा के टुकड़े को हल नहीं करते हैं। और सबसे बढ़कर वे सच्ची और पूर्ण लैंगिक समानता के कार्यान्वयन में मदद नहीं करते हैं।

इतालवी लिंग अंतर 18 अंक (यूरोपीय औसत 10) पर है। समानता की राह वर्षों से रुकी हुई है, अप्रभावी महिलाओं के कोटे, समान अवसर आयोगों और भाषा पर लड़ाइयों के बीच उलझा हुआ है, जबकि वर्षों से हमारे नकारात्मक प्राइमेट्स के लिटनी को दोहराता है: दो में से एक से कम इतालवी के पास वैतनिक नौकरी है (लेकिन कई घर पर और अवैध रूप से काम करते हैं); नकारात्मक जनसांख्यिकीय संतुलन (प्रति महिला 1,27 बच्चे); नर्सरी स्कूल (जरूरतों का एक चौथाई); वेतन अंतर (लगभग एक चौथाई कम), परिवार की देखभाल में विषमता (महिलाओं के लिए अधिक बोझ के साथ)।

महिलाओं के सवाल पर जागरण यह आवश्यक रूप से समता को नहीं छूता है। इस क्षेत्र में दो संस्कृतियाँ एक-दूसरे का सामना करती हैं: संरक्षण की और चयन की स्वतंत्रता की। पहले की जड़ें संविधान के अनुच्छेद 37 में हैं, पहला पैराग्राफ ("कामकाजी महिलाओं के समान अधिकार हैं और समान काम के लिए, श्रमिकों के समान वेतन। काम करने की स्थिति में उनके आवश्यक पारिवारिक कार्यों की पूर्ति की अनुमति होनी चाहिए और माँ को सुनिश्चित करना चाहिए।" और बच्चे को एक पर्याप्त विशेष सुरक्षा"), जो स्पष्ट रूप से, पिता को अयोग्य घोषित करता है।

दूसरी संस्कृति, पसंद की स्वतंत्रता के पास कभी नहीं था और अभी भी एक मजबूत अनुयायी नहीं है, क्योंकि इसमें राजनीतिक प्रकृति के बजाय एक सांस्कृतिक प्रकृति की लंबी अवधि की कार्रवाई शामिल है, और इसके लिए महंगे सुधारों की आवश्यकता है। कानून बनाना आसान है, उदाहरण के लिए, महिला भर्ती की कर छूट पर या महिलाओं के कोटा पर, नियोक्ताओं को भर्ती या दैनिक उपचार पर किसी भी तरह के भेदभाव को लागू नहीं करने के लिए राजी करने के लिए (युवा लड़कियां आज शिकायत करती हैं) एक भीड़ जो साबित करना लगभग असंभव है, पदोन्नति और वेतन में लगातार भेदभाव, लड़ना उतना ही मुश्किल)।

XNUMX के दशक के अंत में, ला रिनासेंटे ने अब "बैचलरेट क्लॉज" लागू नहीं किया, वह तंत्र जो विवाह की स्थिति में कार्यकर्ता की स्वत: बर्खास्तगी के लिए प्रदान किया गया था। कंपनी सांस्कृतिक रूप से नवाचार और व्यावहारिकता की ओर उन्मुख थी: युवा लड़कियों को बनाना और प्रशिक्षित करना सुविधाजनक नहीं था एक सेल्सवुमेन के रूप में काम करना और फिर उन्हें खो देना, अगर शादीशुदा हो, और फिर से शुरू करना। संविधान के नाम पर बर्खास्त महिलाओं द्वारा लाए गए कई मुकदमों के लिए केवल वर्षों बाद कानून द्वारा निषिद्ध "स्नातक खंड" था। आज कितनी इतालवी कंपनियाँ हैं जो पूर्ण समानता को लागू करती हैं? मुट्ठी भर, अक्सर महिलाओं द्वारा स्थापित और चलाए जाते हैं।

तथ्य यह है कि इटली में समानता के लिए सबसे बड़ी बाधा इतालवी पुरुष और महिलाएं हैं। यह "अभिवादन और बेटों" के साथ शुरू होता है, किशोरावस्था में आने के लिए कपड़ों या लिंग के खिलौने (लड़के के लिए ट्रेन, लड़की के लिए गुड़िया) से गुजरते हुए, जब लड़कियां टेबल को साफ करती हैं जबकि लड़के बैठते हैं और देखते हैं। छोटी बच्चियों को आज भी मर्यादा, डर, संयम सिखाया जाता है; बच्चों के लिए दुस्साहस, शक्ति, प्रतियोगिता; जहरीली माताएं लड़कों की सेवा करती हैं और उनका सम्मान करती हैं, जो अपनी बेटियों पर इस चेतावनी की आवाज पर मंडराती हैं कि एक पति को ढूंढना महत्वपूर्ण है।

परिणाम यह है कि लाखों वयस्कों का मानना ​​है कि महिला का काम एक सहायक है जैसे कि एक डिजाइनर बैग या 12 हील; विश्वास करें कि केवल पति को ही अलगाव या तलाक के बारे में निर्णय लेने का अधिकार है (लो बस शुद्धि, अपनी पत्नी और बच्चों को पीटना 1956 से प्रतिबंधित है); कि कुछ व्यवसाय और व्यवसाय एक महिला के लिए उपयुक्त नहीं हैं; वह महिलाओं का "आवश्यक पारिवारिक कार्य" अनुच्छेद 37 एक पूर्ण और अमर सत्य है, न कि 1947 का कोई राजनीतिक समझौता। आवश्यक शक्ति के साथ प्रश्न। 

अभी तक लड़कियों का अध्ययन, स्नातक, स्नातक. साहस के साथ जो कुछ माताओं ने उन्हें सिखाया है, वे दुनिया में उद्यम करते हैं, जैसे कि एल्गोरिदम को लोहे के रूप में संभालने में सक्षम (और इसलिए कुछ पतियों पर स्पष्ट श्रेष्ठता की स्थिति में)। वे तेजी से एसटीईएम अध्ययन (विज्ञान, प्रौद्योगिकी, इंजीनियरिंग, गणित) (40 स्नातकों का 2018%) में प्रवेश कर रहे हैं। इन युवतियों में से कई सबसे पुरातन दुविधाओं में भागती हैं: नौकरी या बच्चा? रहना या पलायन करना? विद्रोह करो या गोली काटो? 

नर्सरी स्कूलों को गुणा करना पर्याप्त नहीं है, जैसे मुट्ठी भर कानून और मुट्ठी भर अगली पीढ़ी के यूरोपीय संघ पर्याप्त नहीं होंगे। तीस साल के परिवार और स्कूल की जड़ता के बाद, सेक्सिस्ट विज्ञापन की बमबारी, उपभोक्तावादी उदासीनता के बाद, यह पाठ्यक्रम बदलने के लिए उपयोगी होगा। समानता पुरुषों के खिलाफ महिलाओं का दावा नहीं है या इससे भी बदतर, कुछ नारीवादियों की सनक है; यह सभ्यता का एक सिद्धांत है, साथ ही एक आर्थिक आवश्यकता भी है (2025 तक, मुद्रा कोष का कहना है, लैंगिक समानता विश्व सकल घरेलू उत्पाद में 35% की वृद्धि का उत्पादन करेगी)। सभ्यता के सिद्धांत के रूप में, सभी पुरुषों और महिलाओं को इसे लागू करने के लिए मिलकर लड़ना चाहिए।

Ma इटली निगमों का क्षेत्र है और पुरुषों के संघ को शक्ति खोने का डर है, जबकि महिलाओं की संघ संरक्षकता के नियमों को स्वीकार करने में बनी रहती है: जब तथाकथित "नारी-हत्या" का सामना करना पड़ता है - जो एक हत्या से ज्यादा कुछ नहीं है, एक अलग श्रेणी नहीं है - कोई भी पीड़ितों के लिए शोक मनाता है लेकिन अन्यायपूर्ण रूप से हिंसक पुरुषों की सांस्कृतिक और नैतिक गरीबी को रेखांकित नहीं किया गया है, और शायद यह उचित होगा कि इसे "मिनिस्ट्रा" या "बढ़ई" कहा जाए, इस चिंता के बजाय इसे हीनता के तत्व के रूप में, पूर्वाग्रह के अधीनता के रूप में माना जाए। .

ज़रूर, यह जटिल है, समानता सदियों पुरानी लड़ाई है. अब, अगली पीढ़ी के यूरोपीय संघ द्वारा प्रोत्साहित, इसके अरबों द्वारा प्रेरित, हम 37 के दशक की व्यर्थता से बाधित पथ को फिर से शुरू कर सकते हैं, आर्थिक संकटों से जो अन्य आपात स्थितियों को सामने लाते हैं (जैसे कि समानता एक तात्कालिकता नहीं बल्कि एक सनक थी), अभी तक यह क्षितिज पर कोई सांस्कृतिक और नियोजन स्पष्टता नहीं है, दीर्घकालिक दृष्टि नहीं है। नर्सरी का स्वागत किया जाएगा लेकिन वे समानता की सुविधा नहीं देते हैं, कम से कम जब तक कि परिवार में पुरुषों के "आवश्यक कार्य" और समान रूप से भुगतान वाले कार्यों में महिलाओं के "आवश्यक कार्य" पर जोर नहीं दिया जाता है। चूंकि इसका एक बड़ा प्रतीकात्मक महत्व है, इसलिए अनुच्छेद XNUMX के पहले पैराग्राफ में संशोधन भी वांछनीय और स्वागत योग्य होगा।

समीक्षा