"Étrange vie, la mienne» est le livre autobiographique qui Romano Prodi a récemment publié, avec la collaboration discrète, ponctuelle et efficace de Marco Ascione. Le livre, qui suscite l'intérêt de la presse, de la radio et de la télévision et suscite de nombreuses rencontres et débats, se situe à deux niveaux différents.
Le premier raconte début de vie de l'homme, des facteurs qui ont défini son caractère et ses convictions : les étapes de son éducation, les connaissances qui l'ont enrichi de temps en temps, la marque indélébile imprimée dans la formation de sa personnalité en faisant partie d'une famille aux profondes racines paysannes émiliennes , composé du père, de la mère et de neuf frères et sœurs.
Dans le deuxième niveau du livre, cependant, l'histoire se poursuit par la description des événements et des relations personnelles qui ont accompagné (ou, parfois, entravé) les choix et les actions de Romano Prodi dans les nombreuses et différentes phases de son vie publique. Prodi, dans son strana dans sa vie, il a été : professeur d'université en Italie, aux États-Unis et en Chine, ministre de l'Industrie, deux fois président de l'IRI, deux fois président du Conseil, président de la Commission européenne, chargé de fonctions prestigieuses en Afrique et en Chine, dirigeant en Italie de le 'Ulivo, de l'Union, président du Parti démocrate.
Cette deuxième partie est une histoire pleine de souvenirs personnels, la description et la motivation des responsabilités importantes et des choix effectués. Une lecture pleine de suggestions, de références à des événements qui ont fait notre histoire récente, d'anecdotes relatives à des personnalités importantes rencontrées, et où se dégage, comme le rapporte Ascione, l'un des traits caractéristiques et sympathiques de la personne de Romano Prodi : « une bonhomie qui coule de toutes ses griffes » (p. 8).
Mais à mon avis, le sens de cette autobiographie n'est pas seulement, et surtout, celui de vouloir faire participer les lecteurs à l'histoire importante que l'Auteur a vécue en tant que témoin et parmi les principaux acteurs des grands changements qui ont affecté le pays. et l'Europe dans le contexte de la mondialisation entre la fin des années 900 et le début des années 2000. Il suffirait d'évoquer notamment : la restructuration et la privatisation de l'IRI (la plus grande holding publique italienne), les vicissitudes de l'euro , le taux de change de la lire et l'élargissement de l'UE.
Avec son autobiographie, cependant, il me semble que Romano Prodi veut envoyer un message politique. La sienne, comme celle de beaucoup qui, par âge, ont été plus ou moins impliqués dans les mêmes événements, est une vie qui n'appartient qu'à hier, mais appartient en fait à une réalité aujourd'hui extrêmement lointaine, en profonde transformation. Et c'est pourquoi le sens le plus profond du livre nous dit que le récit de ces événements n'a de sens que s'il vise l'enseignement qui peut en être tiré pour répondre aux problèmes d'aujourd'hui. Un message politique non formulé organiquement, mais implicitement contenu dans les propos et considérations de l'Auteur sur les différents moments de son expérience de la vie publique et s'adressant particulièrement aux jeunes et aux classes dirigeantes en formation. À ceux qui ont la tâche de faire face à la situation sans précédent complexité des changements naturels, économiques et sociaux qui incombent non seulement à l'Italie, mais au monde entier.
Si tel est le cas, plutôt que de retracer les nombreux moments importants de l'autobiographie, ici, par une opération interprétative toute personnelle, on peut essayer de mettre en évidence les composantes de ce message qui, en fait, relèvent toutes des convictions mûries dans le son chemin de vie.
- L'empreinte fondamentale que Prodi a donnée à son action politique a été la poursuite de l'objectif (pas toujours pleinement atteint) de garder toutes les composantes réformistes ensemble de la scène politique italienne de son temps. Il a exercé cette conviction avec ténacité, restant souvent, comme il le dit, victime de conflits internes au sein même de la zone réformiste. Même en payant un coût personnel élevé, comme il le rappelle avec douleur lorsqu'il parle de la maturation de sa conscience de "catholique adulte" (chapitre 9) qui a signifié (pas par sa volonté) la rupture totale de la relation avec Camillo Ruini. Ruini représentait un point de référence fondamental pour Romano Prodi, qui a germé dans les années lointaines de Reggio Emilia et la rupture a été sanctionnée par sa déclaration à la conférence programmatique PDS de 1995 : « Je me sens comme l'un de vous, nous sommes un tronc. Mais avec des racines différentes » (p.174). Réunissant tous les réformistes (si cela a du sens d'employer ce terme pour les forces politiques d'aujourd'hui), rendre les différences compatibles entre elles, c'était un objectif non encore atteint, mais que Romano Prodi considère comme de plus en plus nécessaire de poursuivre, compte tenu nécessairement du contexte politique, économique et social profondément modifié. Un objectif, le formation d'une intelligence collective pour un nouveau sentiment politique ce que, non pas dans le livre mais dans les débats publics, le Professeur confie désormais explicitement à Enrico Letta.
- La deuxième composante du message de Prodi est clairement perçue dans toutes ses considérations faisant référence au nouveau cadre national et international qui a surgi avec la crise provoquée par Covid. Des considérations qui conduisent à la définition d'une conception capable d'allier aménagement et travail, épanouissement et protection des plus fragiles ; une politique économique, c'est-à-dire caractérisée par une forte empreinte de solidarité sociale. Tout cela notant également la présence d'« une intervention croissante des États tant dans la politique intérieure que dans la politique internationale... qui est en contradiction avec les décennies précédentes de libéralisme absolu » (p.212). Et là, il semblerait qu'il y ait aussi un espoir vers la définition d'un nouveau rôle pour l'Etat pour guider la refondation économique du pays. Un vœu bien exprimé commentant les conclusions de son action pour privatiser l'IRI : « En regardant rétrospectivement les opérations décidées dans ces années-là, j'en conclurais que l'avenir de nos entreprises aurait été plus conforme aux intérêts du pays si le processus de privatisation aurait pu se dérouler plus sereinement. … Une plus grande pondération aurait certainement garanti le maintien du contrôle et des règles qu'un État devrait avoir (et dans d'autres pays, il a) pour protéger les intérêts fondamentaux de ses citoyens » (p.42-43).
- Le troisième élément du message dont nous parlons est, à mon avis, attribuable à la présence permanente de dimension internationale dans la pensée et l'action de Romano Prodi. Une dimension qu'il acquiert dès le début de son parcours de formation plus pointue en Angleterre et aux USA, et qu'il développera ensuite pleinement dans sa vie publique et privée, construisant, les pieds bien posés en Europe, une relation privilégiée avec les USA. , conjugue par la suite la relation avec la Chine et l'Afrique. A partir de là, Prodi voit un danger énorme dans l'affrontement antagoniste et bilatéral qui se joue dans cette phase entre les grandes puissances (avant tout la Chine et les États-Unis) rivalisant les unes avec les autres pour la conquête de l'avenir et qui constitue l'aspect dominant de toute la politique mondiale. « La guerre froide d'aujourd'hui a pour principal objectif la lutte pour la suprématie. Un défi qui se joue dans tous les domaines, du militaire à l'économique, en passant par la technologie et l'utilisation de tous les types de soft power » (p.205). Selon Prodi, l'Europe est pleinement impliquée dans cet affrontement, mais les divisions et la fragilité de ses institutions l'empêchent de jouer le rôle d'interlocuteur reconnu. Et il en va de même du côté africain et méditerranéen où il y a l'absence d'une politique européenne, alors que «L'Afrique déterminera en effet notre avenir» (p.193) avec les phénomènes migratoires, l'explosion démographique, le terrorisme, la fragmentation politique, les luttes généralisées pour le contrôle des ressources… Et c'est en raison de la nécessité d'aborder tous ces problèmes dans un cadre global que Prodi (partant d'un lien étroit entre les États-Unis et l'UE) espère surmonter le bilatéralisme et d'ouvrir "la voie vers le multilatéralisme... qui rendrait certainement plus faisable une voie pacifique de développement de notre planète" (p.205). Un avertissement adressé avant tout à l'Europe, que Prodi reprend dans ses mots de conclusion : « Le leitmotiv de ces pages simples... réside précisément dans la conviction profonde que le dialogue est l'outil le plus important dont dispose la politique. Et je suis aussi convaincu qu'en ce moment historique, seule l'Europe possède la culture et l'autorité pour pouvoir l'utiliser » (p.215).
L'autobiographie de Romano Prodi contient bien d'autres choses, qui n'ont pas pu être soulignées ici. Une réflexion qui regarde avec inquiétude et confiance l'énorme tâche qui attend ceux qui auront la responsabilité de diriger le pays dans le processus de transformation extrêmement difficile qui se dessine.
