Jamais auparavant en Europe la prospérité n'a été aussi élevée et généralisée. Jamais auparavant il n'y a eu autant de paix en Europe qu'aujourd'hui. Pourtant, jamais auparavant il n'y a eu un sentiment de pessimisme aussi répandu, profond et sombre pour l'avenir. Mahbubani s'est demandé pourquoi tout cela est en ce moment qu'il y aurait plutôt besoin d'un protagonisme positif des meilleures valeurs que le monde occidental a pu développer.
Pourquoi, d'autre part, l'Occident se sent-il perdu ? Pour Mahbubani, au début du XNUMXe siècle, l'histoire a pris un tournant, mais l'Occident refuse toujours de l'admettre et de s'adapter à cette « nouvelle époque historique ».
La part de l'Occident dans l'économie mondiale diminue et continuera de diminuer. Il est inutile de le nier ou de faire semblant de ne pas savoir. Le processus est maintenant imparable, car de plus en plus nouvelles entreprises ils apprennent et imitent les meilleures pratiques de l'Ouest.
Jusqu'à récemment, une grande partie de la croissance mondiale provenait des économies du G7 mais, au cours des deux dernières décennies, la situation s'est inversée. En 2015, les économies du G7 ont contribué à hauteur de 31,5 % à la croissance mondiale, tandis que celles de l'E7 à hauteur de 36,3 %.
Trois types différents de révolutions silencieuses ont déterminé et en même temps expliqué l'extraordinaire succès de nombreuses entreprises non occidentales. Mahbubani les décrit en détail.
- La première révolution est politique. Pendant des millénaires, les sociétés asiatiques ont été profondément féodales. La rébellion contre toutes sortes de mentalités féodales qui a pris de l'ampleur depuis la seconde moitié du XXe siècle a été extrêmement libératrice pour toutes les sociétés asiatiques. Des millions de personnes ont cessé d'être des spectateurs passifs et sont devenues des agents actifs du changement, ce qui est évident dans les sociétés qui ont accepté des formes démocratiques de gouvernement (Inde, Japon, Corée du Sud, Sri Lanka), mais aussi dans les sociétés non démocratiques (Chine, Birmanie, Bangladesh, Pakistan, Philippines), qui progressent lentement mais sûrement. Et plusieurs pays d'Afrique et d'Amérique latine lorgnent sur les succès asiatiques. Mahbubani rappelle l'initiative d'échange de connaissances Sud-Sud de la Banque mondiale, qui a encouragé l'échange de leçons politiques et d'assistance technique entre les pays d'Amérique latine et leurs « modèles » asiatiques. Ou les incitations de CINDE (Agence de promotion des investissements du Costa Rica), dans le sillage de les meilleures pratiques de Singapour, à l'implantation par Intel d'une usine dans le pays.
- La deuxième révolution est psychologique. Les habitants du Reste du Monde s'affranchissent de l'idée d'être les passagers impuissants d'une vie gouvernée par le « destin », pour arriver à la conviction de pouvoir prendre en main leur propre existence et produire rationnellement de meilleurs résultats.
- La troisième révolution a eu lieu dans le domaine des compétences gouvernementales. Il y a cinquante ans, peu de gouvernements asiatiques croyaient qu'une bonne gouvernance rationnelle pouvait transformer leurs sociétés. C'est aujourd'hui la croyance qui prévaut, au point que pour l'auteur on est proche du paradoxe. Les Asiatiques ont appris de l'Occident les vertus d'une gouvernance rationnelle, mais à mesure que les niveaux de confiance asiatiques augmentent, de nombreux Occidentaux perdent confiance dans leurs propres gouvernements.
Au fond, le Reste du Monde a compris comment il pouvait répliquer les succès occidentaux en matière de croissance économique, de soins de santé, d'éducation… Maintenant, se demande Mahbubani, comment était-il possible que l'Occident ne l'ait pas remarqué ou n'y ait pas accordé d'importance ?
dans fin de la guerre froide l'Occident voulait tous voir le triomphe incontesté de sa suprématie. Faux. Tout d'abord, rappelle l'auteur, parce que la victoire n'est pas imputable à une véritable suprématie de l'Occident mais à l'effondrement de l'économie soviétique, c'est-à-dire d'un État qui, tandis que son ennemi « vainqueur » jubilait, s'est lentement redressé jusqu'à reprendre sa place de puissance mondiale. La fin de la guerre froide n'a été que le tournant vers une nouvelle phase historique.
Un autre événement qui, selon Mahbubani, a "distrait" l'Occident a été l'attentat du 11 septembre 2001. Au lieu d'une réaction réfléchie et appropriée, la hybris la prédominance intellectuelle a généré la décision désastreuse d'envahir l'Irak. Personne en Occident n'a fait remarquer que "l'événement le plus historique de 2001 n'a pas été le 11 septembre. C'était l'entrée de la Chine à l'OMC (L'organisation de commerce mondial). L'entrée de près d'un milliard de travailleurs dans le système commercial mondial entraînerait inévitablement une "destruction créatrice" massive et la perte de nombreux emplois en Occident.
En août 2017, un rapport du Banque des règlements internationaux a confirmé que l'entrée de nouveaux travailleurs en provenance de Chine et d'Europe de l'Est sur le marché du travail était la cause de "la baisse des salaires réels et la contraction de la part du travail dans le revenu national ».
Pour Mahbubani, ce sont parmi les principales raisons qui ont conduit à l'élection de Trump à la présidence des États-Unis d'Amérique et au Brexit. Les classes ouvrières ont perçu et subi directement ce que les classes dirigeantes et politiques n'ont pas pu ou pas voulu capter à temps.
Pourquoi, demande encore l'auteur, beaucoup d'Occidentaux n'ont aucune perception Quelle est la signification de ce changement d'époque qui affecte le reste du monde et accable l'Occident ? Une raison possible pour Mahbubani le trouve dans le fait que Les Occidentaux semblent être devenus accros aux « nouvelles », en ne prêtant attention qu'aux événements et non aux tendances.
Mahbubani donne l'exemple de la Malaisie, un pays "narré" par les médias occidentaux avant tout ou principalement à travers des "actualités" tragiques (querelles et scandales politiques, attentats et accidents d'avion, scandales financiers et assassinats...). Le résultat est que "peu de gens réalisent qu'en termes de développement humain, la Malaisie est l'un des pays les plus prospères du monde en développement”. Son taux de pauvreté est passé de 51,2% en 1958 à 1,7% en 2012. Par exemple.
Kishore Mahbubani, comme Ambassadeur de Singapour aux Nations Unies, ont fait l'expérience directe du degré d'autosatisfaction des Occidentaux face à leur supériorité inhérente. Les diplomates occidentaux ont prodigué des conseils à 88 % de la population mondiale hors Occident »avec une condescendance à peine voilée ».
L'auteur a raison. Il y a cette attitude, parfois inconsciente, parfois moins, des Occidentaux, qu'ils soient politiques, intellectuels, journalistes ou même simples citoyens, envers ceux qui vivent dans le reste du monde. Une attitude de supériorité, de ceux placés devant leautreà différentressent presque instinctivement le besoin de l'instruire, de l'éduquer, de le diriger, de le civiliser, grâce à sa position de supériorité culturelle, intellectuelle, politique et économique. Vrai ou présumé.
Une façon de penser qui nous empêche presque de voir qu'en réalité une partie de plus en plus importante du Reste du Monde a gagné ou gagne la voie rapide et est de plus en plus déterminée à ne pas en sortir.
Pour Mahbubani, le moment est venu pour l'Occident de abandonner bon nombre de ses politiques à courte vue et autodestructrices et poursuivre une toute nouvelle stratégie vis-à-vis du Reste du Monde. Une stratégie qu'il résume en trois mots clés et définit précisément les 3M : minimaliste, multilatéral, machiavélique.
- Le Reste du Monde n'a pas besoin d'être secouru par l'Occident, ni érudit dans ses structures gouvernementales, ni convaincu de sa supériorité morale. Certes, alors il n'a pas besoin d'être bombardé. L'impératif minimaliste devra être faire moins et faire mieux.
- Les institutions et processus multilatéraux offrent la meilleure plate-forme pour entendre et comprendre les différentes positions dans le monde. Le Reste du Monde connaît très bien l'Occident, maintenant celui-ci doit apprendre à faire de même. Le meilleur endroit est, pour Mahbubani, l'Assemblée générale de l'ONU, le seul forum où les 193 pays souverains peuvent s'exprimer librement.
- Dans le nouvel ordre mondial, la stratégie servira plus que la force des armes, c'est pourquoi l'Occident doit apprendre de Machiavel et développer une plus grande perspicacité pour protéger ses intérêts à long terme.
Le sage Ouest et Est. Qui perd et qui gagne par Kishore Mahbubani n'épargne certes pas les critiques des Occidentaux mais, au final, on peut le définir un hommage intéressant à l'Occident lui-même. En fait, il contient d'innombrables conseils pour qu'il puisse mettre en œuvre les changements nécessaires pour faire face à la nouvelle et révolutionnaire ère historique. Un hommage à son passé louable mais aussi une nécessité. En continuant dans cette direction, en effet, pour Mahbubani, l'Occident risque de devenir le principal facteur de turbulence et d'incertitude »à l'heure de la plus grande promesse pour l'humanité ».
On ne peut qu'être d'accord avec Enrico Letta, qui a supervisé l'introduction du livre, lorsqu'il dit que c'est une chance pour les Italiens d'avoir la possibilité de lire ce livre. Vrai. Très vrai. Ouest et Est par Kishore Mahbubani est certainement une lecture incontournable.
