Les attentats terroristes sanglants de Paris confirment que nous sommes dans une phase évolutive d'une guerre mondiale qui se déroule dans des espaces transnationaux, avec des degrés d'intensité variables, et a pour point d'appui l'affrontement féroce entre groupes et factions des classes dirigeantes de l'Islam monde pour le contrôle du pouvoir et pour l'hégémonie. Ces classes dirigeantes fondent la légitimité de leurs revendications et de leur identité sur la culture et la religion islamiques dans lesquelles s'identifient les classes subordonnées qui forment leur base sociale.
La religion, le traditionalisme, le nationalisme, le racisme, l'impérialisme étaient les principaux ingrédients qui composaient l'amalgame sur lequel reposaient les équilibres politiques et sociaux instables qui ont suivi la fin du colonialisme après la Seconde Guerre mondiale. .
Le processus de mondialisation a entraîné la dissolution de ce mélange et la libération de ses composants. Al-Qaïda a été le premier produit de ce processus qui, du fait aussi des graves erreurs des États-Unis (avec la complicité ou l'absence de l'Europe) s'est consolidé et ramifié, après l'invasion de l'Irak, avec la guerre civile en Syrie et la dissolution de la Libye. Ainsi se sont ouverts des espaces politiques transnationaux ingouvernables dans lesquels Daech, les fondamentalistes libyens, Boko Haram ont pu s'infiltrer, avec la probabilité d'une prolifération supplémentaire suivant les lignes de fracture interétatiques des grands courants religieux chiites et sunnites qui se croisent ethniques, tribaux et religieux. des communautés jusque-là confinées aux marges des États-nations et de l'histoire.
La faiblesse intrinsèque des pays artificiellement constitués par le colonialisme a empêché, à l'exception de quelques cas comme la Turquie et, en partie, l'Égypte, la création de canaux de consensus sur une base nationale plutôt qu'ethnique, religieuse ou tribale. D'où l'échec du panarabisme et du socialisme arabe. La mondialisation avec ses effets choquants sur les structures économiques et sociales nationales et locales, sur les systèmes de communication, sur les mouvements de population, à travers l'urbanisation et l'émigration et la chute de la bipolarité politique et idéologique, a mis en crise les régimes dictatoriaux et les traditionalistes largement répandus dans les pays du monde en développement.
Cet écart de plus en plus abyssal entre les classes dirigeantes au pouvoir et les nouvelles classes sociales qui cherchent à capter et à représenter le malaise et la colère des classes populaires, notamment urbaines, est à l'origine du printemps arabe. Son échec substantiel enseigne qu'il est extrêmement facile d'adopter les technologies de l'information et de la communication les plus avancées, mais qu'il est beaucoup plus difficile d'introduire les principes, les institutions et la culture des sociétés libérales et démocratiques occidentales. Nous l'avons vu en Irak, en Afghanistan, en Libye et nous le vérifions dans de nombreux pays africains et en Chine, mais aussi en Russie et dans d'autres pays de l'ancien empire soviétique.
D'un autre côté, même le processus de transformation libérale et démocratique des pays d'Europe de l'Est, encore miné dans un pays comme la Hongrie et chancelant dans d'autres, n'aurait pas réussi sans l'existence de l'UE : ce n'est pas un hasard si l'objectif principal de mouvements politiques nationalistes, racistes et xénophobes est précisément l'unité politique de l'Europe. La guerre mondiale en cours ne connaît pas de frontières, ce n'est pas un affrontement entre nations ni entre civilisations, mais une lutte pour le pouvoir politique, le contrôle des ressources économiques stratégiques et des marchés financiers entre classes dirigeantes. Dans cette compétition mondiale, l'affrontement pour le pouvoir dans le monde islamique n'est qu'un des points critiques, potentiellement explosifs comme le conflit larvé entre la Chine et le Japon et les États-Unis en Asie et la question ukrainienne qui pose à nouveau le problème de la Russie rôle dans le concert international et de ses relations avec l'Europe.
Dans ce contexte, l'Europe est déjà un champ de bataille et a donc un besoin urgent de consolider son identité et son rôle politique spécifique qui repose sur deux piliers : la défense ardue, voire militaire si nécessaire, des valeurs universelles et des libertés humaines. et la démocratie et la construction d'un système de relations internationales qui repose son équilibre sur la négociation, reconnaissant un rôle proactif également aux pays, tels que l'Iran, la Chine, la Russie, avec lesquels il existe des situations de conflit réel ou potentiel et des paramètres politiques divergents de ceux sur lesquels l'UE est fondée. Nous sommes donc face à un danger avec une opportunité : le danger est la périphérisation de l'Europe et un processus de dégradation économique, sociale et culturelle, l'opportunité est d'accélérer la marche vers l'intégration politique même au prix de naviguer à deux vitesses.
