« Les historiens des dernières décennies, à partir de Claudio Pavone, ont fourni un cadre interprétatif définitif du mouvement politico-militaire de Résistance - 9 septembre 1943/25 avril 1945. Trois « guerres » de consistances différentes ont convergé dans ce large fleuve d'événements : celle de libération nationale à partir de Nazisme et de son allié fasciste; le civil entre Italiens; celle de « classe », qui reprenait le fil de la biennale rouge 1919-21 et qui se concentrait sur la lutte de Résistance comme première étape de la révolution prolétarienne ». Écrivez-le, allez Santalessandro.org (l'hebdomadaire en ligne du diocèse de Bergame), est Giovanni Cominelli, philosophe, historien et expert en politiques éducatives : à l'occasion du Jour de la Libération, Cominelli esquisse une réflexion sur les métamorphoses de la Résistance. Elle est là.
« Ces trois mouvements – souligne Cominelli – étaient alimentés par des cultures politiques : une culture de l'unité nationale, une culture de la guerre civile, une culture de… révolution. Fini là Résistance en 1945, dans un contexte national et international profondément modifié par la mise en place du rideau de fer, ces cultures eurent un destin différent".
« La culture de l'unité nationale, qui a inspiré le mouvement de libération nationale – composée de tout l'arc politique démocratique, de tous les secteurs sociaux, de secteurs de l'État, de l'armée, de la police, des carabiniers, de l'Église, les Paroisses… – a duré jusqu'au lancement de la Constitution, mais après le 18 avril 48 elle est entrée en hibernation ».
« Il ne sera réactivé qu’après Massacre de la place Fontana et après le coup d'État chilien, fonder historiquement le compromis historique et la politique de gouvernements d'unité nationale. Sera le Président Carlo Azeglio Ciampi, entre 1999 et 2006, pour redonner son visage national à la Résistance, en nommant et en reconnaissant officiellement toutes les forces qui y avaient participé, y compris les forces non communistes et anticommunistes. Cela fait revivre l'idée de Togliatti selon laquelle la Résistance est le « Deuxième Risorgimento », à laquelle faisait allusion le nom même de « Garibaldi » des Brigades communistes.
La Résistance « trahie »
« Quant à la Résistance en tant que « guerre de classes » – poursuit-il – ses ambitions se sont éteintes avec la défaite du bloc de gauche en 48 et ont abouti devant les tribunaux ou sur Écrans de cinéma Don Camillo, avec le char et les Stens cachés dans les granges de Brescello. Ainsi est né le mythe de la « résistance trahie ». Déclenché au lendemain de la chute du Gouvernement Parri du 8 décembre 1945, alimenté jusqu'en 1948 par le courant « partisan » et anti-Togliatti au sein du PCI, persista dans la mémoire de nombreux partisans, jusqu'à resurgir karstiquement, grâce à eux, dans les assemblées universitaires de 68".
« Ses corollaires sont quelques slogans de jeunesse des années 70 : 'La Résistance est rouge, elle n'est pas démocrate-chrétienne', 'W La Nuova Resistenza', tandis qu'en tant que 'Nouveaux partisans', les jeunes victimes des années 70 de la police et de la équipes fascistes. »
« Pendant ce temps, leAnpi diviser. Pour échapper à l'emprise des communistes, le fiap, Fédération italienne des associations partisanes non communistes. Entre-temps, entre 1949 et 1956, les partisans de l'Anpi deviennent les « Partisans de la paix », promus par le PCI et le PSI, téléguidés par lel'Union soviétique, avec une fonction anti-américaine et donc pro-soviétique".
La résistance sectaire
«Mais la tendance qui a eu le plus de succès que toute autre est celle de la 'guerre civile'. Tu sais, le fascisme est éternel: c'est ce qu'il a dit Umberto Eco à l'Université de Columbia le 25 avril 1995, énumérant 14 caractéristiques distinctives, dont la plupart définissent, par avance, le populisme des années 2000, heureusement partagé par la droite et la gauche. Et si le fascisme est éternel, l’antifascisme doit l’être aussi. Ainsi, le Jour de la Libération, depuis la victoire électorale de Berlusconi les 27 et 28 mars 1994, est devenu une célébration sectaire. Il l'est devenu parce qu'il a toujours été une célébration de la gauche, dont la gestion a toujours été confiée à l'ANPI".
« Cela n’a jamais été conçu comme un jour férié national. C'est « notre fête », une fête qui exclut. La présence d’extrémistes de droite acommunistes ou anticommunistes a toujours été découragée, mal accueillie, voire violemment contestée. C'est arrivé avec Bossi. C'est arrivé avec Letizia Moratti, lorsque, maire de Milan, le 25 avril 2006, il a poussé le fauteuil roulant de son père dans le cortège Paolo Brichetto Arnaboldi, héros partisan, médaille d'argent, évadé Dachau. Dommage qu'il soit « un partisan blanc ». On sait que les partisans sont rouges ou qu’ils ne le sont pas. Ou non?!".
La Résistance s’est réveillée : « Cessez-le-feu partout ! »
« L'agression russe contreUkraine, au nom de la dénazification, et celle plus récente du Hamas en Israël, avec le slogan « La Palestine du Jourdain à la mer », ont eu pour effet de ramener l'ANPI aux schémas idéologiques des années 50. Sur la grande bannière du 25 avril prochain à Milan sera écrit : « Cessez-le-feu partout ! ». Premier rang? Ponce Pilate. Une fête qui célèbre la libération nationale, gagnée avec le sang et les armes des Alliés et du mouvement insurgé contre l'oppression, est proposée comme « la célébration de la paix et de la capitulation » face à la violence armée.
« Les personnes attaquées sont invitées à lever les armes. S'ils le font aussi Poutine il lancera des fleurs depuis ses drones ; Le Hamas/Iran pourra lancer librement le Hébreux en Méditerranée ; Xi Jinping Taiwan sera annexée pacifiquement et ainsi la paix se répandra sur la planète entière. »
« Avec une mise en garde : non pas la « paix perpétuelle » de Kant, mais celle dont parle Tacite dansAgricola en 98 après JC. C : « Ubi solitudem faciunt, pacem appelant ». Une planète-solitude, où les libertés et les droits fondamentaux des individus et de leurs pays sont rasés « pacifiquement » par les missiles. Un linceul de paix ».
« Cette involution de l’ANPI a de nombreuses explications. La première : sur les 300 1945 partisans de XNUMX, quelques centaines survivent. Les nouveaux membres sont issus de la gauche radicale et maximaliste, désormais hégémonique au sein du pays. Pd. Aussi généreuse émotionnellement soit-elle sans histoire, non seulement parce qu'elle ne l'a pas vécue - et ce n'est pas une faute -, mais parce qu'elle ne l'a pas étudiée et ne l'entend même pas depuis son « éco-chambre ». Un réveil à gauche, un « Peter Pan dans les jardins de Kensington » à gauche. Sa vision de l’histoire est celle d’une fête festive des droits individuels et sociaux. Une histoire sans violence, sans arrogance et donc sans nations, sans États, sans armées. Le fascisme est-il éternel ? À cette gauche des taupes aveugles Giorgia Meloni fournit souvent involontairement de petits pièges, tels que le piège sombre.
« On sait que Giorgia Meloni a fait ses armes dans l’underground de la droite nostalgique-folklorique romaine. Il est passé comme une salamandre dans le révisionnisme de Le post-fascisme de Fini – celui du fascisme comme « mal absolu » – parvenant à passer de 4,35% en 2018 à 25,99% en 2022, construisant son consensus non pas sur la nostalgie du fascisme, mais sur un mélange, fait de tradition conservatrice européenne, de souverainisme nationaliste , d'un populisme anti-parti, mais non anti-institutionnel ni anti-État - cela le distingue du populisme du M5S" .
« Est-ce une plate-forme idéologique du fascisme éternel ? Cela ne semble pas être le cas. Et ainsi Frères d'Italie ce n'est pas un parti nostalgique du fascisme, même si une partie radicale minime ne cache pas sa nostalgie".
« La réalité est que le droite politique italienne, dirigé par Meloni, est une droite idéologiquement confuse et en transition. La réalité est que le Gauche politique italienne, vers la direction Schlein, est une gauche idéologiquement confuse et en transition.
« Le libéralisme de droite et de gauche reste un pieux horizon transcendantal kantien. Vers lequel nous pourrions faire un premier pas, en commençant à reconnaître et à célébrer le Jour de la Libération qui fête nationale. D'une Nation qui est consciemment protagoniste du concert euro-atlantique des démocraties libérales".
